覺真長老語錄系列第三十三期

繼續(xù)邀您一起共讀學(xué)習(xí)

01

佛教教人走出我執(zhí)、法執(zhí)，

這是最高的智慧。

在我執(zhí)與法執(zhí)中糾纏不休的人，

是永遠(yuǎn)不會(huì)認(rèn)識(shí)真理的。

悟性的我和盲目性的我，

這兩者是不能不弄清楚的。

佛法，

就是我們認(rèn)識(shí)這個(gè)“我”。

02

學(xué)，做的是加法，

即增加知識(shí)，

增加文化積累，增長智慧和感悟。

修，做的是減法，

即去除妄念雜念，

去除習(xí)氣，去除自身的垃圾，

去除煩惱，去除灰塵。

學(xué)與修，

都是提升了自心的境界。

03

據(jù)說列寧在攻讀黑格爾《邏輯學(xué)》時(shí)，

感喟的說：

“這是引起頭痛的最好方法�！�

那么，你來讀讀佛教的因明學(xué)、唯識(shí)學(xué)，

恐怕這種“頭痛”

也不知要超過當(dāng)時(shí)的列寧幾多倍了。

不過，對于求法者，

追求真理者而言，

這個(gè)痛是必須接受，也必須跨越的。

04

倫，是人倫。

理，是道理。

倫理，

就是人與人，

人與社會(huì)，

人與自然環(huán)境，

人與一切眾生的關(guān)系的道理。

這個(gè)道理，在行為上，就表現(xiàn)為道德。

所以，

道德才是正確的、正當(dāng)?shù)�、正常的倫理�?/p>

古代就叫倫常。

05

做人，不能不講倫理。

倫理觀是一種文明，

是人類對客觀存在的正確認(rèn)知和積極面對。

倫理，

對人類社會(huì)的生活、工作，

都具有最本質(zhì)的意義。

它是維系社會(huì)秩序，維系人與自然環(huán)境，

維系一切人與人，人與眾生關(guān)系的基礎(chǔ)。

失去了這個(gè)基礎(chǔ)，

人類還怎么生活，怎么生存？

與倫理相對應(yīng)的就是管理。

倫理是內(nèi)在的管理，管理是外在的倫理。

06

倫理是一種道德的要求和自覺的行為，

管理是外在的規(guī)范和行政的措施。

只有把倫理精神融入管理，

你的規(guī)范和行政措施，

才不是硬性的，強(qiáng)制的，

而是內(nèi)化為自我調(diào)整，

自我約束，自我要求。

那么，

人人都有這種自覺，人人都能自我要求，

自我管理，對集體而言，

這就是一種團(tuán)隊(duì)精神，

一種共同體的情感認(rèn)同，

一種自覺的行為習(xí)俗了。

這時(shí)候，只有到了這時(shí)候，

管理就真正進(jìn)入文化層次的文明軌道了。

-FIN-

責(zé)編 | 妙 性

編輯 | 妙 笎