01

有一句老話：好人不長(zhǎng)命，禍害遺千年。

很多人都疑惑，不是說(shuō)好人有好報(bào)嗎，為什么好人會(huì)不長(zhǎng)命呢？

最主要的原因在于，好人的處世方式，跟壞人的處世方式，是不一樣的。

好人的處世方式，以折騰、內(nèi)耗、消磨自己為主。而壞人的處世方式，以折騰、內(nèi)耗、消磨別人為主。

你想想，一個(gè)人的承受能力，是有限的，好人都自己承受一切，壞人都讓別人幫他們承受一切，到頭來(lái)，誰(shuí)長(zhǎng)命，誰(shuí)短命，不就顯而易見(jiàn)了嗎？

人性的真相：壞人都在折騰別人，而好人都在折騰自己。

02

好人不長(zhǎng)命的根源——喜歡折騰自己。

如果你是老實(shí)人，那你就會(huì)有一種感覺(jué)，自己對(duì)自己的約束特別多，根本放不開(kāi)。

這種約束，以及放不開(kāi)，就會(huì)導(dǎo)致精神內(nèi)耗。

沒(méi)有承擔(dān)什么責(zé)任，你就會(huì)責(zé)備自己，對(duì)自己的行為，有深深的負(fù)罪感。

今天去休息了，沒(méi)有工作，你就會(huì)懷疑自己，對(duì)自己的行為，有深深的罪惡感。

面對(duì)某些事兒，忘了講道德，你就會(huì)責(zé)備自己，對(duì)自己的行為，有深深的厭惡感。

不論是責(zé)備，還是厭惡，抑或是負(fù)罪，都會(huì)讓當(dāng)事人，陷入到“自己折磨自己”的死循環(huán)當(dāng)中。到最后，自己整垮了自己。

這就是所謂的“道德潔癖”。本質(zhì)上，其實(shí)是一種觀念上的精神疾病，眼中容不得一點(diǎn)沙子。那不長(zhǎng)命，就是必然的結(jié)果。

03

惡人吃香的根源——喜歡折騰別人。

相對(duì)于好人喜歡折騰自己，而壞人，更喜歡折騰別人。

也就是說(shuō)，好人的精神潔癖、道德潔癖，讓自己陷入到精神內(nèi)耗當(dāng)中。

而惡人的無(wú)所謂，轉(zhuǎn)移矛盾和道德責(zé)任，讓別人陷入到精神內(nèi)耗當(dāng)中。

前者天天內(nèi)耗，天天自我懷疑，而后者做什么事兒，都心安理得，毫無(wú)所謂，那你覺(jué)得，誰(shuí)的日子更好過(guò)，誰(shuí)的人生更長(zhǎng)久呢？

肯定是后者。

這就涉及到“斷舍離”的觀念。老實(shí)人，基本都做不到“斷舍離”，因?yàn)椴粔蚝菪?。而惡人，基本都能做到斷舍離，因?yàn)樗麄冏銐蚝堇薄?/strong>

這，跟好與壞無(wú)關(guān)，只跟處世之道有關(guān)。

好人的處世之道，就是不如惡人。差距，由此而生。

04

如果不懂，那我們可以舉一個(gè)例子。

項(xiàng)羽和劉邦的故事。

西楚霸王項(xiàng)羽，妥妥的貴族出身，有精神、道德的潔癖，不屑于跟劉邦這樣的小混混計(jì)較。

哪怕在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽也沒(méi)有殺掉劉邦的心思。在他看來(lái)，我天下無(wú)敵，不齒于干這些下三濫、趁人之危的事兒。

這，就導(dǎo)致“放虎歸山，必留大患”。

后期，劉邦一直茍著，猥瑣發(fā)育，甚至于在背后捅項(xiàng)羽刀子。垓下一戰(zhàn)，更是以多圍少，逼得項(xiàng)羽烏江自刎。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，勝利者的劉邦，沒(méi)有任何的道德、精神潔癖。在他看來(lái)，只要我能取得勝利，哪怕不擇手段、犧牲親人（把親生子女，一腳踢下車(chē)），也沒(méi)問(wèn)題。

而項(xiàng)羽呢？貴族姿態(tài)太嚴(yán)重，永遠(yuǎn)都有道德潔癖，遵守正派觀念。那他被劉邦打敗，就是必然的結(jié)果。

05

寫(xiě)到最后

為什么好人不長(zhǎng)命，禍害遺千年？

因?yàn)楹萌硕荚谡垓v自己，而壞人都在折騰別人。

老實(shí)人，做什么事兒，都有刻板的原則和道德底線，這讓他們永遠(yuǎn)都陷入到“自我懷疑，自我負(fù)罪感嚴(yán)重”的死循環(huán)當(dāng)中。

而惡人，或者說(shuō)，是那些放得開(kāi)，不在乎原則底線的人，他們啥都不在乎，只要能贏，就可以不擇手段。那他們就能把一切責(zé)任，都轉(zhuǎn)移到別人身上。

一個(gè)是折騰自己，另外一個(gè)是折騰別人。誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，一看便知。

在弱肉強(qiáng)食的人類(lèi)社會(huì)，前者干不過(guò)后者，這是沒(méi)辦法的。

文/舒山有鹿