幾千年的君主制有一個共同的特點:那就是地位越高，人品越壞。古往今來幾乎所有的君主都是地位越高，他們的人品就越壞。從人性的角度來說，欲望的滿足讓他們在失去共情的同時，欲望也會取代理智的存在。這也是為什么歷史上很多人做出的選擇連正常人都不會做。我曾看過一句名言:人窮到了一定階段會激發(fā)獸性欲望，滿足了物質(zhì)便會追求精神，可是當一個人地位得到極大滿足，那么他們欲望比野獸還要兇殘。下面，我們就來結(jié)合歷史說一下，為什么地位越高，人品越壞！

君主制

首先，如果說王朝是個金字塔，那么君主制這個金字塔就是用人堆積起來的，最底層的人不僅自己要站在，更要承擔金字塔的所有重量。我們有句話叫:吃得苦中苦，方為人上人。很多人認為這是壓迫，但事實是，你要在這個規(guī)則在，你就必須踩著別人的肩膀往上爬。魯迅有一個形容很經(jīng)典:封建禮教的本質(zhì)就是吃人。在君主制時期越是打破世家大族的壟斷，底層人越是能通過十年寒窗改變命運，那么他們壓榨底層人的手段就越瘋狂。而這并不是說底層人有多壞，而是他們所處位置的悲哀。

他們從出生以來，就被金字塔的中高層所壓迫，貧困、死亡和別離成為他們?nèi)松娜?。這種長期的畸形環(huán)境讓他們的性格趨于扭曲，我們大家都看過人民的名義，里面有個處長說道說道:“他窮怕了！”幾百年來，他聽說和見到了再多祖祖輩輩的悲慘人生，從面朝黃土背朝天但佝僂一生貧困潦倒。這幾百年間，他們想盡各種辦法改變自己的命運，但不僅沒有改變，甚至連活著都是一種奢望。當他們有了地位后，這種畸形的環(huán)境促使他們哪怕犧牲自己都要改變家族的命運，哪怕這機會只有萬分之一。

王朝

其次，越高地位的人便越把道德仁義當工具，古往今來所有的皇帝，那些越是嘴上仁義道德的人，他們做事就越?jīng)]有底線。王莽新政平等冠冕堂皇，結(jié)果平等成了騙取土地的借口，尤其是山東地區(qū)的百姓更是易子而食。這也是赤眉軍迅速發(fā)展的原因，他們的地位越高，就越容易拿上帝視角俯視眾生，只不過上帝對待眾生是仁慈，而他們則是游戲，一種視人命如草芥的游戲。古代那些君主一怒而屠盡一城百姓的情況比比皆是，比如漢武帝為了扶持自己的小舅子李廣利上位，拿著幾十萬士兵的生命當兒戲。

當他們自覺自己高高在上時，一個人的生死在他們的心中就是冰冷的數(shù)字。秦始皇為什么敢收天下之兵聚之咸陽呢？他又為什么敢不顧百姓生死用幾百萬人從事徭役呢？因為他認為百姓就是以首叩地的低等級生物，而這就是史記里秦始皇與唐睢對于百姓的評價。而歷史一次又一次證明了一件事:如果有人覺得自己是高高在上的主宰時，那么他們大概率就是一群小丑。而秦始皇當初有多俯視眾生，他死后就有多狼狽，東巡尸體變臭，而李斯等人為了自己的利益用咸魚來掩蓋，這正說明一件事:哪怕你生前多牛逼，死后和咸魚也沒有什么區(qū)別。

欲望

最后，地位越高，他們就越是欲望的囚徒。我就拿皇帝來說，他們從小到大大概率就在紫禁城，看起來他們至高無上，實則對真實的世界一無所知。他們的來源就是臣子和奏疏，即使所謂的微服私訪也不過是臣子與君王的游戲而已，甚至他們還有抬開龍椅，這些地方的縣令就知道皇帝去哪兒了。君主的決策看起來至高無上，但實則地方只執(zhí)行對自己有利的，然后利益自己拿，鍋由君主背。這和提線木偶的本質(zhì)又有什么區(qū)別呢？可悲的是很多皇帝窮其一生追求長生，比如唐憲宗就是因為吃丹藥發(fā)瘋被宦官殺死了。

這種每天面對臣子的阿諛奉承謊言和奏折的人生，和玩一場虛擬游戲又有什么區(qū)別呢？他們看起來至高無上，但不過是另一種方式的囚徒而已。即使他們真的實現(xiàn)了長生，這也不過是另外一種罪孽的延續(xù)罷了。不管他們本性如何，他們在舉手投足間毀滅的是無辜的百姓，我們都知道一個王朝是金字塔，卻不知道歷史是倒過來的金字塔，而這些君主實則在最低端。甚至他們的思想都是被左右人所把持的，這也是看起來他們英明神武，實際他們做出的決策卻非常幼稚。比如最經(jīng)典的就是何不食肉糜，這和精神病又有什么區(qū)別呢？

勝者

在君主制的畸形中沒有勝者，百姓猶如螻蟻一樣被人碾壓，臣子在朋黨之爭中起起落落甚至滿門抄斬，而皇帝更是成為了君主的玩物。那些所謂的王朝精英不過是王朝豢養(yǎng)的家犬而已，比如大毛的一些所謂科學家，他們號稱出身名校一生卻出一個本專業(yè)的研發(fā)成就，其實以他們的才能放在全球啥都不是，可悲的是他們憑著自己的名校身份沾沾自喜，殊不知這種東西和狗主人對狗的認可沒什么本質(zhì)區(qū)別。有時候狗主人覺得你是條好狗不是你如虎狼般驍勇，而是你用人格和尊嚴討得主人歡心而已。