導(dǎo)語：

《三世太平·行書五言詩》成扇是齊白石與溥儒的合璧杰作，以三柿二桃寄寓"世世平安"，色彩濃烈飽含盛世情懷；溥儒另面以清雋行書錄左思《招隱詩》，雙面皆精。此作2020年嘉德春拍以287.5萬元成交，扇骨刻吉金文字更添文氣，堪稱詩書畫印俱絕的懷袖雅物。

△齊白石、溥儒扇面作品《 三世太平?行書五言詩》·齊白石書畫院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

RMB：1,200,000-1,800,000

成交價(jià)：RMB 2,875,000

拍賣會(huì)中國(guó)嘉德2020年春季拍賣會(huì)

作者：齊白石、溥儒

作者生卒：1864—1957、1896—1963

形式：成扇

材質(zhì)：設(shè)色紙本

尺寸：18.5×47.0 cm. 7 1/4×18 1/2 in. 約0.8平尺

題識(shí)：（一）三世太平。予生于咸豐末年，眼見三世太平也。再享太平福，老矣。白石。?

鈐?。糊R大（二）杖策招隱士，荒涂橫古今。巖穴無結(jié)構(gòu)，邱中有鳴琴。白云停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇糧，幽蘭間重襟。躊躇足力煩，聊欲投吾簪。經(jīng)始東山廬，果下自成榛。前有寒泉井，聊可清心神。峭蒨青蔥間，竹柏得其真。弱葉棲霜雪，飛榮流余津。爵服無常玩，好惡有屈伸。結(jié)綬生纏牽，彈冠去埃塵?；葸B非吾屈。顯庭先生屬。溥儒。?鈐印：溥儒之印、心畬

扇骨： 十六檔刻竹扇骨，雙面刻吉金文字

來源：中國(guó)嘉德2013年春季拍賣會(huì)，第775號(hào)拍品。

吉祥寓意題材的書畫作品，自古以來就受到人們的喜愛。齊白石尤其喜歡畫此類題材的作品。他將這些日常所見之物，寄予了深層精神內(nèi)涵，超越了繪畫的內(nèi)容和形式。齊白石的作品之所以感人、雅俗共賞，是由于他對(duì)生活極端熱愛，在作品中寄予了真情實(shí)感，這在蔬果類作品中尤為突出。

“柿”與“事”諧音，所以用以寓意“事事如意”，因柿與事、世、市等字諧音，有吉祥的寓意，如《事事太平》、《事事清白》、《三世太平》等。此幅《三世太平》整個(gè)畫面只有三只柿子和兩只桃子，構(gòu)圖飽滿，色彩熱烈，顯示出一種喜慶、樂觀的情緒。柿子以沒骨法寫出，色彩的濃淡暈染柿子將中間凹陷、上下飽滿的特征恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。題跋中，齊白石自謂：“予生于咸豐未年，眼見三世太平也。再享太平福，老矣?！饼R白石一生經(jīng)歷晚清、民國(guó)、新中國(guó)三世，“三世太平”即是自身的寫照，也是對(duì)美好生活的寓意。

另面溥儒行書錄魏晉時(shí)左思《招隱二首》，是溥儒應(yīng)“顯庭先生屬”所書者?！帮@庭”即張乃燕（1894-1958），字君謀，號(hào)蕓廬，浙江湖州人。出身南潯富商和收藏世家，喜收藏，所集名人劇跡甚富。民國(guó)年間曾任中央大學(xué)校長(zhǎng)、江蘇省教育廳長(zhǎng)、駐比利時(shí)公使等職。

《齊白石溥儒合璧成扇〈三世太平〉：一柄扇中的百年文心與盛世祈愿》

一、大師合璧的文人雅趣
2020年中國(guó)嘉德春拍中，齊白石與溥儒合作的《三世太平·行書五言詩》成扇以287.5萬元成交，超估價(jià)60%，成為近年書畫市場(chǎng)的焦點(diǎn)。此扇正面為齊白石繪三柿二桃，題跋“三世太平”自述生平；背面為溥儒以清雋行書錄左思《招隱詩》，雙面呼應(yīng)，堪稱“南張北溥”之外的另一組近代書畫黃金組合。

齊白石與溥儒的合作極為罕見。兩人藝術(shù)風(fēng)格迥異：齊白石以民間趣味入畫，溥儒則承襲皇室文人傳統(tǒng)。此扇卻巧妙融合了兩種美學(xué)——柿桃的濃烈設(shè)色與行書的蕭散意境，恰如齊白石所言“作畫妙在似與不似之間”，而溥儒的書法則暗合其“畫以南北宗兼蓄”的理念。

△齊白石、溥儒扇面作品《 三世太平?行書五言詩》局部·齊白石書畫院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

二、吉祥符號(hào)的深度解碼
齊白石的《三世太平》以三柿二桃構(gòu)圖，是其晚年吉祥題材的典范。柿諧音“事”，桃象征“壽”，組合寓意“事事太平”“長(zhǎng)壽安康”。更耐人尋味的是題跋：“予生于咸豐末年，眼見三世太平也?！饼R白石親歷晚清、民國(guó)、新中國(guó)三代，此作既是對(duì)個(gè)人命運(yùn)的總結(jié)，亦是對(duì)時(shí)代變遷的隱喻。

藝術(shù)技法上，柿子采用沒骨法暈染，通過色彩濃淡表現(xiàn)果實(shí)飽滿的立體感，而桃子的紅艷與柿子的橙黃形成視覺沖擊。這種“以俗為雅”的手法，源自齊白石早年的木匠生涯與民間審美，后經(jīng)陳師曾點(diǎn)撥升華，成為其“雅俗共賞”的標(biāo)志性語言。

三、溥儒書法的隱逸精神
扇背溥儒所書左思《招隱詩》，是其文人風(fēng)骨的集中體現(xiàn)。詩中“非必絲與竹，山水有清音”等句，呼應(yīng)了溥儒作為舊王孫的遺民情懷。其書法取法晉唐，線條瘦勁如折釵股，與齊白石的樸拙形成鮮明對(duì)比。

上款人“顯庭先生”為民國(guó)政要張乃燕，其南潯收藏世家的背景，為此扇增添了歷史厚度。張乃燕曾任中央大學(xué)校長(zhǎng)，與徐悲鴻等交好，此扇或是文人酬答的見證。

△齊白石、溥儒扇面作品《 三世太平?行書五言詩》局部·齊白石書畫院院長(zhǎng)齊良芷弟子湯發(fā)周供圖

四、市場(chǎng)價(jià)值與收藏脈絡(luò)
此扇2013年首現(xiàn)嘉德拍場(chǎng)，2020年重拍時(shí)溢價(jià)顯著，反映了合璧成扇的稀缺性。齊白石扇面在其生前僅售“銀幣兩元”（見1920年代潤(rùn)例），如今已成天價(jià)，可見市場(chǎng)對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的重估。

扇骨雙面刻吉金文字，更顯考究。此類十六檔竹骨多為清末民初制式，銘文多取自青銅器，暗含“金石永壽”之意，與畫面主題形成雙重吉祥寓意。

五、跨世紀(jì)的藝術(shù)回響
齊白石的“三世太平”系列有多幅變體，如《世世太平圖》曾被納入“近現(xiàn)代中國(guó)畫大師精品展”。這類作品開創(chuàng)性地將政治主題融入花鳥畫，構(gòu)建了傳統(tǒng)繪畫的新象征系統(tǒng)。而溥儒的《招隱詩》書寫，則延續(xù)了其“以書入畫”的文人傳統(tǒng)，兩者合璧，恰是一部微縮的中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)史。

這柄不足一平尺的成扇，承載的不僅是兩位大師的筆墨，更是一個(gè)時(shí)代的文化密碼——從齊白石的民間智慧到溥儒的士人精神，從戰(zhàn)亂年代的祈愿到盛世收藏的熱潮，方寸之間，已見乾坤。（選自：少白公子趣說齊白石、齊白石傳人書畫網(wǎng)、齊白石書畫院）