題記：2025年10月16日晚，北大國(guó)發(fā)院承澤商學(xué)第45期暨昌平區(qū)政協(xié)北七家委員工作站悅讀書屋第3期活動(dòng)舉辦。本文根據(jù)北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授、跨文化研究中心主任劉琛的主講內(nèi)容整理。

我所研究的學(xué)科領(lǐng)域是公共政策與國(guó)際發(fā)展，結(jié)合個(gè)人研究和國(guó)際發(fā)展的理論框架，努力回答這樣兩個(gè)核心問(wèn)題：一是新的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的挑戰(zhàn)及其影響是什么？二是為了與世界凝聚共識(shí)、共享美好未來(lái)，中國(guó)能做些什么？

新國(guó)際環(huán)境包含何種挑戰(zhàn)

“全球婦女峰會(huì)”2025年10月13日至14日在北京舉行，主題是“命運(yùn)與共，加速婦女全面發(fā)展新征程”。大家討論全球性挑戰(zhàn)時(shí)，不同國(guó)家、地區(qū)和行業(yè)領(lǐng)域的代表觀察和視角各不相同，結(jié)論是否可信卻有待驗(yàn)證。為此，我們結(jié)合其他同類型峰會(huì)、重要會(huì)議或國(guó)際文獻(xiàn)，對(duì)這次峰會(huì)的研究結(jié)論進(jìn)行了佐證。

早在“第79屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)高級(jí)別周”相關(guān)活動(dòng)在紐約舉行期間，我們針對(duì)本次高級(jí)別周各方立場(chǎng)和文獻(xiàn)構(gòu)建了分析模型，想回答的問(wèn)題是：聯(lián)合國(guó)眾多成員國(guó)和各行業(yè)領(lǐng)袖如何看待全球性挑戰(zhàn)。

因此，在佐證研究過(guò)程中，我將高級(jí)別周相關(guān)活動(dòng)中關(guān)于全球性挑戰(zhàn)的討論，與北京全球婦女峰會(huì)上的相關(guān)討論做了關(guān)聯(lián)性回歸分析，通過(guò)分析兩類大型峰會(huì)的正式文件、討論資料、媒體報(bào)道甚至個(gè)人朋友圈以及自媒體發(fā)布的內(nèi)容等海量數(shù)據(jù)，我們得出如下三個(gè)研究結(jié)論：

一是理念認(rèn)知偏差。在發(fā)展觀念上，不同國(guó)家的人和社會(huì)定義發(fā)展時(shí)使用的形容詞出現(xiàn)了前所未有的深刻分歧，我稱之為碎片化的發(fā)展觀。以往這類代表理念、道德判斷的形容詞，我們能找到很多共識(shí)。比如大家都希望未來(lái)更美好、安全、繁榮、公平、公正、平等、可持續(xù)，但現(xiàn)在情況發(fā)生了深刻變化，對(duì)于“什么是一個(gè)國(guó)家最適合的未來(lái)”，不同國(guó)家、不同文化圈給出了不同答案。例如國(guó)際上部分聲音質(zhì)疑：“推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展成本過(guò)高”“多邊主義不一定是全球治理的基本倫理”等，這是人類歷史上尤其是全球化時(shí)代以來(lái)，首次出現(xiàn)如此深刻的思想分歧與激烈碰撞。正因如此，我們特別需要一個(gè)良好的外部環(huán)境或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)條件來(lái)實(shí)現(xiàn)平衡。

二是數(shù)字包容性壁壘。如今我們處于數(shù)字時(shí)代，很多事情都要與數(shù)字掛鉤，比如經(jīng)濟(jì)研究開始重視數(shù)字經(jīng)濟(jì)，學(xué)生發(fā)展、青年人進(jìn)步會(huì)看重?cái)?shù)字能力、數(shù)字素質(zhì)，連科普工作也離不開數(shù)字，但是數(shù)字時(shí)代并沒(méi)有讓人類自然而然地增進(jìn)彼此了解、更容易建立互信，相反，數(shù)字催生了更高層次、更復(fù)雜的信息鴻溝和信息繭房，更難逾越。我們還以電視節(jié)目、短視頻、微短劇為研究對(duì)象做了復(fù)查，發(fā)現(xiàn)信息傳播同樣存在明顯的問(wèn)題：比如看視頻需要較長(zhǎng)時(shí)間的注意力，但當(dāng)下人們的注意力正被算法深度牽引，算法會(huì)持續(xù)推送符合用戶偏好的內(nèi)容，不斷縮小信息視野。在這一過(guò)程中，人們主動(dòng)篩選和思考信息的概率降低，過(guò)于被動(dòng)接收同質(zhì)化內(nèi)容，導(dǎo)致形成主體獨(dú)立判斷、與多元觀點(diǎn)產(chǎn)生深度共鳴的能力弱化，人的主體性也隨之逐步消解。

三是青年一代正在失去機(jī)遇。我們的研究落腳點(diǎn)是青少年一代，即便不做大量數(shù)據(jù)支撐，從邏輯關(guān)系上也能推斷出：如果這個(gè)時(shí)代沒(méi)有正向推動(dòng)，這一代青少年的未來(lái)視野會(huì)不斷收縮，可能從“世界地圖”退縮到“國(guó)家地圖”，疊加國(guó)家發(fā)展受限制，最終可能只有回歸到“家鄉(xiāng)地圖”。全球化時(shí)代來(lái)臨前，我們是從“家鄉(xiāng)地圖”出發(fā)，懷揣夢(mèng)想擁有了“國(guó)家地圖”，感受到在國(guó)內(nèi)能自由分享和流動(dòng)。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)國(guó)家與世界的距離很近，以中國(guó)人為例，包括青少年在內(nèi)，越來(lái)越多人的未來(lái)視野是“世界地圖”式的。遺憾的是，現(xiàn)在我們看到了倒車現(xiàn)象。

挑戰(zhàn)帶來(lái)哪些變化和影響

首先是碎片化發(fā)展觀帶來(lái)的生活變化。舉一個(gè)我的親身案例：我在聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)的首個(gè)學(xué)術(shù)任職是在聯(lián)合國(guó)人權(quán)高專辦發(fā)展部門，承擔(dān)與發(fā)展相關(guān)的科研項(xiàng)目。在閱讀文獻(xiàn)時(shí)我得知，聯(lián)合國(guó)《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》共提出17項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，其中關(guān)乎人類可持續(xù)發(fā)展根基的一項(xiàng)，就是應(yīng)對(duì)氣候變化。2021年，聯(lián)合國(guó)在日內(nèi)瓦恢復(fù)了疫情后首次線下峰會(huì)，并向世界呼吁：“Climate change is caused by two things, human activity and human inaction.”（氣候變化由兩件事造成：人類的行為與不作為）。

包括氣候行動(dòng)在內(nèi)，可持續(xù)發(fā)展面臨的所有挑戰(zhàn)，本質(zhì)上都是人類行為導(dǎo)致的，這些問(wèn)題之所以無(wú)法解決，根源在于人類行動(dòng)難以統(tǒng)一。這正是“碎片化發(fā)展觀”帶來(lái)的嚴(yán)重后果之一：面對(duì)全球性挑戰(zhàn)，我們無(wú)法形成合力。

再看數(shù)字包容性壁壘給現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)的變化，我尤其想談?wù)凙I。很多人認(rèn)為AI是發(fā)展機(jī)遇、經(jīng)濟(jì)引擎，一些社會(huì)學(xué)研究者和部分輿論甚至認(rèn)為，AI是推動(dòng)女性發(fā)展、促進(jìn)全球性別平等的良好機(jī)遇，比如有了AI，女性可以成為數(shù)字游民，可以居家辦公，可以擺脫體力勞動(dòng)的限制，無(wú)需再與男性的體力優(yōu)勢(shì)對(duì)比。

事實(shí)并非如此。麥肯錫2023年的一份報(bào)告，調(diào)研了全球范圍內(nèi)包括企業(yè)在內(nèi)的各類組織，發(fā)現(xiàn)在這些組織中勞動(dòng)人口約有30億，接近全球人口的一半。報(bào)告指出，2020年全球各類組織使用的AI技術(shù)約1.5種，到2023年這一數(shù)量超過(guò)4.5種，意味著代表AI能力的“彩色曲線”很快將超過(guò)代表人類自身能力的“黑色曲線”，越來(lái)越多的人類勞動(dòng)力將會(huì)被替代。這30億勞動(dòng)者將面臨能力提升、就業(yè)安全與教育適配的巨大壓力。

“體面就業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”是聯(lián)合國(guó)《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》的第8項(xiàng)目標(biāo)，但是未來(lái)人們?cè)絹?lái)越難找到體面的工作。當(dāng)大家都面臨AI帶來(lái)的就業(yè)心理壓力與現(xiàn)實(shí)壓力時(shí)，本就長(zhǎng)期受限的女性會(huì)不會(huì)成為數(shù)字時(shí)代率先沖擊的群體？大家可能覺(jué)得這只是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，而現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的頭部企業(yè)，正因AI掀起裁員潮，AI對(duì)部分崗位的替代是重要驅(qū)動(dòng)因素之一，且相關(guān)影響已呈現(xiàn)擴(kuò)散態(tài)勢(shì)。

最后，“失去機(jī)遇的一代”究竟失去了什么？特朗普再次競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)期間，我們?cè)O(shè)計(jì)了一套問(wèn)卷，調(diào)研結(jié)果顯示，曾心懷遠(yuǎn)大理想的人群，比如曾經(jīng)想讓美國(guó)變得更好、希望改變世界的人，如今很大比例只關(guān)心個(gè)人收入，視野明顯收縮，而真正關(guān)心環(huán)境、關(guān)心全球問(wèn)題的人，占比甚至不足20%，且這20%中可能還有部分人同時(shí)也關(guān)注個(gè)人收入。我們的問(wèn)卷調(diào)研對(duì)象是年輕人，他們這一代未來(lái)也要涌現(xiàn)出美國(guó)領(lǐng)袖。這樣的結(jié)果令人遺憾。如果美國(guó)青年精英的國(guó)際視野持續(xù)收縮，越來(lái)越多人只關(guān)心個(gè)人溫飽，多邊主義恐將難以為繼。而且，即便我們搭建平臺(tái)、打開窗口，若世界議題的參與人數(shù)越來(lái)越少，有效的頭腦風(fēng)暴也許難以開展。

另外一件管中窺豹的事，是美國(guó)國(guó)家密碼博物館的光榮榜出現(xiàn)微妙變化。和世界許多博物館的設(shè)置相似，該博物館入口處設(shè)有光榮榜，以展示在美國(guó)密碼事業(yè)史上做出卓越貢獻(xiàn)的美國(guó)人。在美國(guó)推進(jìn)多元文化期間，博物館僅紀(jì)念、表彰白人科學(xué)家的行為得到糾正，有色人種尤其是有色人種中的女性科學(xué)家的貢獻(xiàn)被添加上榜。然而特朗普再次執(zhí)政后，美國(guó)社會(huì)風(fēng)氣與文化潮流生變，光榮榜上出現(xiàn)一塊布，粗暴地遮蓋了她們的名字。

試想：在這樣的社會(huì)環(huán)境下，若非主流群體，包括青少年，未來(lái)能依靠誰(shuí)？

回到聯(lián)合國(guó)《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》的17項(xiàng)任務(wù)。中國(guó)貢獻(xiàn)了其中一項(xiàng)且得到聯(lián)合國(guó)成員國(guó)的廣泛響應(yīng)，那就是全面消除貧困，該任務(wù)被列為議程首項(xiàng)任務(wù)。這是體現(xiàn)中國(guó)國(guó)際視野與全球情懷的里程碑式的重要思想貢獻(xiàn)，全面消除貧困本來(lái)也是17項(xiàng)任務(wù)中最能凝聚共識(shí)的一項(xiàng)，能超越文化、意識(shí)形態(tài)分歧。在各國(guó)共同努力下，全球極端貧困人口一度下降到不足1億，這項(xiàng)任務(wù)取得了切實(shí)成果。可是近幾年受多種復(fù)雜因素影響，全面消除貧困進(jìn)程受阻。聯(lián)合國(guó)今年發(fā)布的《我們需要的安全》報(bào)告中指出，2023年全球軍費(fèi)開支相比2022年增幅達(dá)到冷戰(zhàn)結(jié)束30多年來(lái)的最高水平。資源總量是有限的，若將資源和機(jī)會(huì)投入沖突與競(jìng)爭(zhēng)，民生必然會(huì)受到?jīng)_擊。數(shù)據(jù)顯示，全球極端貧困人口從不足1億反彈至近2億，這令人痛心。極端貧困意味著這部分人群的家庭日均收入都買不起一個(gè)漢堡。

中國(guó)可以為全球發(fā)展做些什么

在接觸國(guó)際發(fā)展領(lǐng)域之前，我曾認(rèn)為，在國(guó)際關(guān)系中解決好對(duì)話與凝聚共識(shí)就是重要的思想貢獻(xiàn)，也一直在這個(gè)方向上不懈努力。比如在研究專著中，我試圖深入探討中國(guó)作為多民族國(guó)家，如何讓各民族共享發(fā)展機(jī)遇，以及國(guó)家采取的相關(guān)行動(dòng)。

不斷生變的現(xiàn)實(shí)世界卻與我的認(rèn)知大相徑庭。在多數(shù)人看來(lái)，西方社會(huì)更強(qiáng)調(diào)開放、包容、民主，移民數(shù)量也是佐證。但我也看到，西方社會(huì)多元表象下的身份認(rèn)同、文化融合出現(xiàn)壁壘也是不爭(zhēng)的事實(shí)，比如疫情期間針對(duì)華人的種族仇恨犯罪增多，還有美國(guó)硅谷和加州的移民群體，并未形成文化共同體而更像是一個(gè)個(gè)“文化小孤島”。對(duì)此我強(qiáng)烈感到：中國(guó)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過(guò)程中積累的多元文化和諧共處的經(jīng)驗(yàn)值得與世界更多國(guó)家和地區(qū)交流分享。

還有AI帶來(lái)的新問(wèn)題。麥肯錫曾總結(jié)，AI的10項(xiàng)技術(shù)會(huì)重塑人的認(rèn)知范式，弱化人的主體性，構(gòu)造更難突破的信息繭房等。

這些問(wèn)題也讓我意識(shí)到：

首先，時(shí)代在發(fā)生深刻變化，研究也必須跟著時(shí)代做出調(diào)整；

其次，講好中國(guó)故事離不開平等對(duì)話、開放包容、機(jī)會(huì)共享的時(shí)代環(huán)境，僅從單一國(guó)家視角看待國(guó)際問(wèn)題，無(wú)論個(gè)體如何提升研究能力，都會(huì)因思想局限而難以讓研究成果體現(xiàn)出應(yīng)有的歷史自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)。

帶著這樣的反思，過(guò)去近十年我只專注做一件事，即撰寫英文專著The Chinese Storying：Globalization。AI可能會(huì)將書名翻譯成《全球秩序中的中國(guó)故事》，身為作者我不得不澄清：書中沒(méi)有“全球秩序”這個(gè)概念，核心是“全球化”，我想挑戰(zhàn)的也是西方對(duì)globalization（全球化）與global order（全球秩序）的固有認(rèn)知。他們認(rèn)為全球秩序被破壞，導(dǎo)致全球化難以為繼，而我希望通過(guò)研究與他們展開思想對(duì)話。

大家可能會(huì)問(wèn)：這能得到國(guó)際認(rèn)可嗎？我的答案是：要對(duì)世界有信心。哈佛大學(xué)對(duì)這本書給予高度評(píng)價(jià)，書評(píng)中寫道：《全球化中的中國(guó)故事》體現(xiàn)出作者對(duì)國(guó)際發(fā)展研究前沿方法的把握，改變了以往僅從經(jīng)濟(jì)維度評(píng)價(jià)中國(guó)全球化的片面視角。這讓我十分感動(dòng)，感到深深被讀懂。這本書也得到祖國(guó)的認(rèn)可，包括入選“中國(guó)精品出版物”。

帶著這樣的信心，我特別希望強(qiáng)調(diào)：發(fā)展觀念必須基于智慧與思想，在某些情況下應(yīng)多關(guān)注東方智慧。東方哲學(xué)也讓我養(yǎng)成以人為本的思考習(xí)慣，成為我評(píng)價(jià)政策與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵角度。比如我更關(guān)注AI對(duì)就業(yè)、性別平等的潛在負(fù)面影響。再比如我深切感受到“全球南方”國(guó)家對(duì)糧食安全、體面就業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的迫切需求。我也會(huì)意識(shí)到西方談?wù)擃I(lǐng)導(dǎo)力時(shí)會(huì)有多個(gè)維度，但我更關(guān)注不同文化定義的維度之間的交集：能力或工作并不是碎片化的，應(yīng)視為一個(gè)整體或體系，而構(gòu)建體系需要黏合點(diǎn)，那就是思想碰撞。只有在文化多元、各美其美的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)文化互學(xué)，并在互學(xué)中創(chuàng)造更先進(jìn)的文化。

書中提出“國(guó)家國(guó)際發(fā)展貢獻(xiàn)力模型”，還被聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)采納。在我對(duì)相關(guān)概念的理解與定義得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可的同時(shí)，我在對(duì)外講述時(shí)會(huì)重點(diǎn)分享中國(guó)及其他發(fā)展中國(guó)家可以向世界貢獻(xiàn)的實(shí)踐與成就。比如在2024年金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上，我撰文指出：南南合作并非要替代北南合作，而是為全球發(fā)展貢獻(xiàn)了一種更可持續(xù)、更開放包容、更普惠的模式。關(guān)于什么是中國(guó)式現(xiàn)代化、中國(guó)的AI行動(dòng)計(jì)劃，以及科技向善、科技為民的倫理理念，我也會(huì)在不同場(chǎng)合、以多種形式去做交流。在國(guó)內(nèi)發(fā)聲時(shí)，我則會(huì)特別強(qiáng)調(diào)國(guó)際合作如何拉近中國(guó)與世界的距離。

小 結(jié)

簡(jiǎn)而言之，《全球化中的中國(guó)故事》是以我的個(gè)人經(jīng)歷向世界傳遞出如下信息：隨著中國(guó)的改革開放與中華民族的思想進(jìn)步，我們需要從單一國(guó)家視角拓展到全球視野，從一心講好中國(guó)故事發(fā)展上升到為全球發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，讓世界關(guān)注到：中國(guó)的全球化不只是GDP的增長(zhǎng)，更是一種文明對(duì)話的新可能，在可持續(xù)發(fā)展和發(fā)展權(quán)，在人的發(fā)展與現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)和實(shí)踐之間架起橋梁，幫助世界各國(guó)讀者理解和思考實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的全球解決方案的價(jià)值導(dǎo)向。

我們到底有哪些可以對(duì)外貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧？我喜歡這樣一個(gè)故事：三位好友共嘗一壇桃花醋，偏向道家的黃庭堅(jiān)感覺(jué)甜，偏向儒家的蘇東坡嘗出酸，摯愛(ài)佛家的佛印品出苦。這就是“各美其美”，而這并不妨礙他們成為知己。各美其美、美美與共，正是可以貢獻(xiàn)給世界的中國(guó)文化之一，這也是世界對(duì)文明發(fā)展大方向的共識(shí)，正如“軟實(shí)力”理論提出者，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈指出，“沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家愿意被操控，即使是被軟實(shí)力操控（No country likes to feel manipulated, even by soft power）?！?/p>

整理：王志勤 | 編輯：王賢青