著名史學家馬勇跨越30年的潛心之作《古今之變：帝制終章與現(xiàn)代化迷思》重磅上市！

你是否也對近代史有這些困惑？

感覺近代史就是一團“屈辱”和“混亂”，事件繁多，理不清內在邏輯？

好奇甲午戰(zhàn)爭后，中國為何會走上那樣一條曲折的道路？

對課本里“臉譜化”的歷史人物（如袁世凱）感到不解，想知道他們真實的處境與選擇？

希望理解“傳統(tǒng)中國”究竟是如何一步步轉向“現(xiàn)代中國”的？

答案，就藏在《古今之變》所聚焦的這關鍵的二十年里。

摘自《古今之變：帝制終章與現(xiàn)代化迷思》

文 | 馬勇

我們在討論清末民初這個大變革時代的意義時，總喜歡引用“三千年未有之巨變”這個經(jīng)典說法，以此強調這個時代的轉折特征和意義。

從大歷史背景說，1894—1917年中國所遇到的大事，在過去三千年里確實沒有遇到過，說是三千年未有之大變局，并不為過。但，這個未有之大變局究竟蘊涵著怎樣的意義呢？

由1894年往前追溯三千年，也就是公元前1100年的時候，這個時候正是周朝建立的初期。根據(jù)比較可信的記載，公元前1046年周武王起兵推翻了商朝，定都鎬京，至公元前771年周幽王被殺。這275年的歷史，史稱“西周”。

周幽王 圖源網(wǎng)絡

從西周往下三千年，也就是1894年之前的三千年，究竟應該怎樣評估，還值得仔細研究。過去許多人根據(jù)西方歷史理論，將這三千年視為中國的“封建時代”或“中世紀”，現(xiàn)在看來可能并不準確。從中國歷史本身觀察，中國在經(jīng)過夏、商兩個漫長王朝犬牙交錯的沖突、組合之后，至西周王朝建立，大致上說，中國歷史開始向統(tǒng)一的帝制時代邁進。周天子雖說只是眾多諸侯的“共主”，但其功能與夏、商時代還是略有不同。

當然，西周只是開啟了走向統(tǒng)一、走向帝制的進程，并不是說西周就是統(tǒng)一，就是帝制。從西周到東周，從春秋到戰(zhàn)國，至秦王朝續(xù)六世之余烈，振長策而御海內，以氣吞山河的氣概，相繼兼并韓、魏、趙、燕、齊東方諸國，前后不過十余年，終于將所謂春秋五霸、戰(zhàn)國七雄送進歷史，構建出一個影響至今的龐大帝國。

在秦朝建立前的825年，也就是從西周建立至秦王朝建立的這段時間，其實就是中國走向統(tǒng)一、走向帝制的過渡期。從秦以后，至1894年的2100多年，如果從純粹的政治史來說，就是最為典型的帝制時代和統(tǒng)一王朝時期。在這期間，雖說更姓易代數(shù)十次，但政治上的基本架構、設施，只是較秦王朝更加嚴密、更加周詳，在性質上并無根本變化。中國只是在帝制的框架中修補調整，大有“歷史終結”的味道。

圖源網(wǎng)絡

兩千年的帝制為中國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。在17世紀之前很長時間，中國文明引領了世界，甚至可以說正是中國文明啟發(fā)了西方，誘發(fā)了工業(yè)革命，誘發(fā)了文藝復興，誘發(fā)了啟蒙運動。這個詳細過程我們今天不太清楚了，因為我們長時期糾結于近兩百年的落后。但，我們絕不應該低估古代東西方交往的頻率及力度，不能低估中國文明對世界歷史的積極影響。

只是，在工業(yè)革命之后，一個全新時代開啟了。

中國古代文明的本質現(xiàn)在已經(jīng)很清楚了，就是與近代西方工業(yè)文明相對應的農(nóng)業(yè)文明。中國的農(nóng)業(yè)文明與政治上的帝制、大一統(tǒng)相匹配，完美無缺，將農(nóng)業(yè)文明的好處發(fā)揮到極致，因此等到利瑪竇等西方傳教士來到中國，等到他們能夠自由使用中文閱讀中國文獻時，他們不得不發(fā)出由衷的贊美。這是歷史事實。

問題在于，中國極致的農(nóng)業(yè)文明束縛了自己再發(fā)展的手腳。西方在15—16世紀的時候開始發(fā)生巨大變化，漸漸地，工業(yè)文明出現(xiàn)，一個全新時代開始了。1733年，機械師凱伊發(fā)明了飛梭，極大提高了織布效率。1764年，紡織工人發(fā)明了紡紗機，極大提高了紡紗效率。1769年，木匠海斯發(fā)明水力紡紗機。稍后，理發(fā)師阿克萊特對海斯的發(fā)明加以改進，在曼徹斯特建立了一家棉紡廠。1785年，牧師愛德蒙特發(fā)明動力織布機，并在1791年建造了第一座動力織布機廠。

更重要的發(fā)明發(fā)生在1782年。那一年，瓦特發(fā)明了蒸汽機，這為近代工業(yè)的誕生提供了不可思議的動力，英國乃至整個歐洲的紡織工業(yè)必將在這個強大動力系統(tǒng)的推動下發(fā)生革命性變化。

英倫三島的“蝴蝶”展開了自己的翅膀，遙遠的亞洲、古老的中華也必將受到這只小蝴蝶的影響。1793年，英國政府派遣馬戛爾尼作為特使出訪中國，中國能否把握住這個機會回應英國的工業(yè)革命？經(jīng)南方吹進的這股新風能夠改變中國的歷史走勢嗎？

從這個意義上說，所謂近代中國，其實就是怎樣回應西方工業(yè)革命，就是盡快將中國先前的農(nóng)業(yè)文明轉換成工業(yè)革命，以實現(xiàn)民族復興。在具體方式上，就是開放市場，將中國由先前的農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟形態(tài)轉變?yōu)楣I(yè)形態(tài)。

其實，在中西交流之初，貿易往來就是一件重大事情。很長一段時間，由于中國市場不發(fā)育，中國老百姓缺乏購買力和消費習慣，西方工業(yè)產(chǎn)品在中國淪為士階層、商人階層，尤其是貴族階層的玩意，成了奇技淫巧。相反，中國的初級產(chǎn)品，特別是瓷器、茶葉和絲綢，卻隨著中西交往成為西方社會普遍喜愛的物品。中西之間貿易的嚴重不平衡是馬戛爾尼1793年出訪遠東的真實背景，英國人的目的就是要讓中國開放市場，讓英國資本比較自由地進出，讓中國政府同意構建中英兩國新型的外交關系，以大致維持中英貿易均衡。

中國此時正處在正統(tǒng)史學所謂的“康乾盛世”，這個盛世用后世眼光觀察帶有非常濃厚的虛假痕跡。中國人不僅缺少必要的世界眼光，不知道西方社會正在發(fā)生什么事情，而且中國人的貿易理念、貨幣觀念太陳舊，不知道國際貿易的真諦在哪里。中國人認為，你們英國人喜歡我們中國的瓷器、茶葉和絲綢，你們?yōu)榇酥Ц毒揞~真金白銀都是應該的。所謂貿易，就是你拿錢買我的東西。真金白銀單向流往中國，說明中國物品具有吸引力，是天經(jīng)地義。因此，中國政府無意改變中英之間的貿易不均衡，更不會讓英國資本自由進入中國開發(fā)市場。“我的地盤我做主”，于是乾隆大帝在接見馬戛爾尼時明確而傲慢地拒絕了英國人的建議。

《皇帝接見使團，及在場成員圖示》 大英圖書館藏

馬戛爾尼使團中國之行以失敗而告終，中英之間的貿易不平衡仍然無法獲得解決。漸漸地，英國不法商人竟然以鴉片為商品，試圖以一種不道德的手段來消解中英貿易的不均衡。這就是馬克思所說的“罪惡的鴉片貿易”。

鴉片貿易很快使中英貿易走向均衡甚至逆轉，大量真金白銀外流影響中國經(jīng)濟健康發(fā)展還在其次，重要的是，鴉片泛濫既使國庫空虛——朝廷已無可用之餉，更使大量中國人染上毒癮，淪為“東亞病夫”——中原已無可用之兵。

兩大困境折磨著中國的政治精英。然而，由于鴉片貿易背后存在復雜的利益網(wǎng)絡，清廷在鴉片貿易問題上長時期猶豫不決，進退兩難。1836年，許乃濟建議鴉片貿易合法化，還建議國內種植價格更加低廉的罌粟，以國產(chǎn)沖擊進口，以價格優(yōu)勢占領市場，以此保證朝廷財政收入。

許乃濟的建議是純粹的貿易原則，事實上對于當時的中國來說，鴉片的危害更多的還是對中國人生理和心理的戕害，因而那時知識精英大多主張從源頭上動手，嚴禁吸食鴉片，強調堵住需求，扼住市場，沒有人吸食鴉片，鴉片貿易自然終結。這是黃爵滋1838年向朝廷提出的重要建議，代表了大多數(shù)知識精英的一般看法。

道光帝對于鴉片危害非常痛心，他對黃爵滋的建議很感興趣。他將這個建議批轉各省督撫進行討論。各省督撫對黃爵滋嚴懲吸食者的建議雖說并不明確反對，但總覺得這個辦法太激烈，畢竟吸食鴉片只是個人愛好，是非常私人化的事情。鴉片危害的根源在于鴉片貿易，只有堵住販賣環(huán)節(jié)，才能消除鴉片危害。

道光皇帝

各省督撫不太贊成黃爵滋的方案，唯林則徐以為黃的方案可行。林則徐在給朝廷的回復中建議，既要對那些販賣鴉片者處以極刑，也不要放過那些吸食鴉片者。

林則徐對各種方案的綜合符合道光帝的心理需求，于是朝廷很快召林則徐進京，商討大計。據(jù)說林則徐與道光帝懇談了19次，研究禁絕鴉片及其貿易的方案。1838年12月31日，朝廷授予林則徐全權，以欽差大臣身份前往廣東解決鴉片泛濫問題。

三千年未有之巨變的最大考驗，就是中國能否從農(nóng)業(yè)文明轉向工業(yè)文明，以及中國會以什么樣的方法、方式完成這個轉變。林則徐不論用強硬的，還是柔性的辦法去應對西方，中國都必將通過化解鴉片危機而與世界溝通，重建關系，這在當時已被許多人朦朧意識到。

《古今之變：帝制終章與現(xiàn)代化迷思》

作者 馬勇

出版日期 2025.11

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內容簡介

本書深度剖析了中國于古今之間的巨大變革，揭示了中國從古代向現(xiàn)代轉型過程中的復雜歷史脈絡。馬勇教授以現(xiàn)代化的理念去探討1894—1917年間的中國歷史，獲得許多具有啟發(fā)意義的結論。甲午戰(zhàn)爭是近代中國歷史的轉折點，此前的中國在經(jīng)受了鴉片戰(zhàn)爭及其之后的短暫困難，至19世紀60年代洋務運動興起，中國已基本上步入近代化的軌道，中國在政治、經(jīng)濟、文化尤其是軍事實力方面已經(jīng)獲得長足的發(fā)展，然而甲午戰(zhàn)爭的失敗，使中國人尤其是精英階層產(chǎn)生“世紀末”的恐慌，中國向何處去一時間成為新的熱點話題。各種新思潮蜂擁而至，在政治層面則先后爆發(fā)戊戌維新及袁世凱帝制自為、張勛帝制復辟等一系列運動。本書則根據(jù)歷史事實對這些思潮與運動進行了全面解讀。

馬勇

馬勇，著名歷史學家，退休前任中國社會科學院研究員，中國社會科學院大學研究生院教授、博士生導師，兼任安徽大學、河南大學、福建師范大學等校教授，主要從事近代中國文化、中國近代史、中國文明史、中國學術史、儒學方面的研究，著有《中國儒學三千年》《夢想與困惑：1894-1915》《中國文明通論》《晚清四書》《晚清二十年》《近代中國文化諸問題》《超越革命與改良》等，以及董仲舒、嚴復、章太炎、梁漱溟、蔣夢麟等人的傳記，發(fā)表學術論文百余篇。

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