老周
摘要：在清朝相關(guān)的史料、影視劇中，經(jīng)?？梢钥吹健包S馬褂”，那么在清朝黃馬褂有多尊貴的地位，怎樣才能獲得黃馬褂的殊榮？

在清朝相關(guān)的史料、影視劇中，經(jīng)?？梢钥吹健包S馬褂”，那么在清朝黃馬褂有多尊貴的地位，怎樣才能獲得黃馬褂的殊榮？
黃馬褂的“黃”是指顏色，而且特制明黃色。
在中國(guó)古代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中，玄色（黑色）和黃色被認(rèn)為是天地之色，而黃色尤為尊貴。從隋唐開(kāi)始，明黃色（淡黃）就成為了皇權(quán)和帝王的專用顏色，臣子和百姓都不能使用，否則就是非常嚴(yán)重的僭越，要受到嚴(yán)厲的懲處。除了皇帝，一般的宗室貴族或嬪妃也只能用金黃色（深黃），至于普通百姓，最多只能用杏黃色（紅黃）。
馬褂是一種穿在袍服外的短衣，馬褂并不是滿人所創(chuàng)，可以追溯到漢魏時(shí)期的“半臂”，唐宋時(shí)期的“貉袖”。明朝洪武年間的“對(duì)襟衣”則是清朝時(shí)期馬褂的“近祖”，到了明朝正德年間出現(xiàn)的“罩甲”，可以看作清朝時(shí)期馬褂的前身。

清朝的馬褂衣長(zhǎng)至肚臍處，袖長(zhǎng)僅僅遮住臂肘，滿語(yǔ)稱為“鄂多赫”，“馬褂”就是由于穿著便于騎馬而得名，也稱 “短褂”或“馬墩子”。滿清入關(guān)之初，馬褂只限于八旗士兵穿用，一直到了康熙末年才逐漸流入民間，當(dāng)馬褂最初在貴族圈子流行起來(lái)，還被當(dāng)時(shí)的人們當(dāng)成奇裝異服加以嘲笑。到了雍正年間才逐漸普及，并發(fā)展成單、夾、紗、皮、棉等多種材質(zhì)，貴族官員和平民百姓都可以穿著的男裝便服樣式。
馬褂在發(fā)展的過(guò)程中，逐漸形成了對(duì)襟馬褂、大襟馬褂、琵琶馬褂以及翻毛皮馬褂四種基本樣式，其中的對(duì)襟馬褂是我們最為常見(jiàn)的樣式。
一開(kāi)始，馬褂和官階、榮譽(yù)毫無(wú)關(guān)系，到了順治、康熙年間，馬褂才逐漸“進(jìn)化”了。因?yàn)轳R褂穿著很便利，又顯精神。尤其是在皇帝巡幸、狩獵、閱兵這些場(chǎng)合，騎射之時(shí)，身穿整套朝服顯然不現(xiàn)實(shí)。這時(shí)，官員、侍衛(wèi)們紛紛套上馬褂。時(shí)間久了，馬褂逐漸“政治化”——成為一種地位和榮譽(yù)的象征。
在所有馬褂中，黃馬褂是最特別的。讓“黃馬褂”地位尊崇特殊的，是顏色——皇帝專用的明黃色。所以黃馬褂不是你想穿就能穿的。

在清朝，黃馬褂分為三大類：
第一類是皇帝出巡時(shí)，身邊官員、隨從穿著的黃馬褂，這是表示皇帝親隨的身份符號(hào)。
清朝時(shí)期，皇帝出門巡幸，隨行的內(nèi)大臣和御前侍衛(wèi)等扈從一般都要穿著行服，包括行冠（孔雀翎帽）、行袍（缺襟袍）、行裳、行褂和行帶等，其中的行褂就是馬褂。
根據(jù)史料記載，伴隨皇帝出行的內(nèi)大臣和御前侍衛(wèi)穿的行褂，全部用明黃色的綢緞（冬天穿）或者紗（夏天穿）制成，這種行褂上既沒(méi)有花紋，也沒(méi)有彩袖，被稱為“黃馬褂”。清朝的典制里有時(shí)也稱其為“黃褶”。
這些跟隨在皇帝身邊的扈從人員由于職務(wù)原因和工作的需要，必須穿著黃色馬褂以顯皇家的威嚴(yán)。這類黃馬褂，也被稱為“行職褂子”、“職任馬褂”。清朝宗室昭梿在其筆記《嘯亭續(xù)錄·黃馬褂定制》中記載：“凡領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣，御前大臣、侍衛(wèi)，乾清門侍衛(wèi)、外班侍衛(wèi)，班領(lǐng)，護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)，前引十大臣，皆服黃馬褂?！?br/>

第二類是皇帝行獵時(shí)，作為“狩服”，賞賜給射獵表現(xiàn)突出或組織有功者，用以表彰勇武忠誠(chéng)與戰(zhàn)技。
滿清是游牧民族，而且自詡是馬背上得天下，所以每年秋天都要到木蘭（今河北承德圍場(chǎng)縣）組織大型圍獵活動(dòng)，既是一種軍事演習(xí)，也是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承、
在圍獵期間，還會(huì)舉行射箭比賽，隨行的滿漢官員必須全部參加，其中滿族官員射五箭，漢族官員射三箭，如果射箭百發(fā)百中且官階較高者，同樣可以得到御賜黃馬褂。
這種黃馬褂被稱為“行圍褂子”，馬褂面料除了明黃的絲綢和紗外，還摻雜著鳥(niǎo)類的羽毛絞在一起織成，美觀的同時(shí)還能防雨。這種黃馬褂雖然珍貴，卻具有一定的局限性，按規(guī)定只能在追隨皇帝圍獵期間穿，平時(shí)不允許穿，否則會(huì)以大不敬罪論處。
應(yīng)該說(shuō)上述兩種黃馬褂，其實(shí)都是工作服或者職業(yè)裝，只有在特定場(chǎng)合、時(shí)間才能穿著。

人們通所認(rèn)為的黃馬褂，其實(shí)是第三類“武功褂”——也就是憑借過(guò)人的軍功而獲得皇帝賞賜的殊榮。
對(duì)于獲賜“武功褂子”的官員而言，這件黃馬褂意義非比尋常，不僅代表了皇帝對(duì)自己的恩寵，更代表了高人一等的榮譽(yù)。而且不同前兩類黃馬褂，是可以在任何隆重的場(chǎng)合穿上黃馬褂，在某種情況下甚至可以見(jiàn)官大三級(jí)。
需要說(shuō)明的是，這種賞賜黃馬褂的方式出現(xiàn)的時(shí)間較晚，清初時(shí)期并不常見(jiàn)，甚至到了嘉慶年間都未見(jiàn)于史書(shū)。當(dāng)時(shí)的賞賜方式不外乎是加“巴圖魯”勇號(hào)、“賞戴花翎”、“封爵”、賞賜“世職”等等。賞賜黃馬褂的嘉獎(jiǎng)方式，應(yīng)該是道光或咸豐以后才開(kāi)始出現(xiàn)。
不過(guò)，也有特例，就是熊正年間的權(quán)臣年羹堯，就因?yàn)槠蕉ㄇ嗪Ａ_卜藏丹津叛亂的赫赫戰(zhàn)功，獲得了賞穿黃馬褂的殊榮。后來(lái)年羹堯遭到貶謫，從一品大員被貶到看守杭州城門，他憤恨不滿，公然穿著黃馬褂站在城門口，徹底觸怒雍正，最終將他賜死。
晚清重臣曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠都得到賞穿黃馬褂的殊榮。

賞賜的黃馬褂，從來(lái)就不是一個(gè)單一的獎(jiǎng)品，通常會(huì)和“巴圖魯”封號(hào)或者賞戴花翎等一起獎(jiǎng)勵(lì)。所以，如果官位沒(méi)有達(dá)到一定的品級(jí)，是不可能得到賞穿的黃馬褂的殊榮，這也就是低級(jí)別官員極少有人獲得賞穿黃馬褂的原因。
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