在《更生：中國文明與人文精神重塑》一書里，馬勇老師在最后一章即第八章探討了中國文明在清末近代以來的發(fā)展歷程，包括中國文明真正與西方文明遭遇，中國文明從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉型，中國文明所遇到的問題與啟示，以及中國文明的前景展望。

其中，涉及近代以來頗多既熟悉又陌生的一些觀點、概念和問題，比如“西學中用”“更生之變”“李約瑟難題”，以及近代一些著名的思想先驅如嚴復、梁啟超、胡適、陳獨秀、辜鴻銘、梁漱溟、賀麟、錢穆等的思考，比如他們面對西方文明的態(tài)度轉變、對西方文明本質的思考和中國文明未來應該向何處去等一系列問題。

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正如馬勇老師在《更生：中國文明與人文精神重塑》序言的最后一部分所說：

18世紀的世界，相繼經歷了三大事件：英國工業(yè)革命將人類帶入工業(yè)化時代，影響至今依然沒有完結；美國獨立運動為人類政治組織形式提供了多樣性，其魔力隨著時間推移越加顯現(xiàn)；法國大革命讓人類看到人類權利的普遍性，人類終于接續(xù)英國資產階級革命開啟了一個真正意義上的人本主義時代。18世紀的人類三件大事改變了歷史，但在中國卻沒有獲得及時回響。

中國反應滯后有許多復雜原因，但給中國帶來的卻是此后兩百年的困擾。中國錯過了與英國工業(yè)革命同頻共振的絕佳機會，而且一錯就是一百年。英國工業(yè)革命在18世紀60年代，而中國推動自己的工業(yè)化則到了19世紀60年代，一百年四代人，經歷了乾隆、嘉慶、道光與咸豐四個時代。由于前面一百年的耽擱，后來的步履就失調，所謂“中學為體，西學為用”，所謂“堅船利炮聲光電化優(yōu)先”云云其實都是借口，都是在掩飾自己的父祖輩之失誤。

一百年的耽擱，再加上洋務新政三十年的畸形，中國重回正常發(fā)展軌道、重新認清人類文明的普遍意義，其實已經是在甲午戰(zhàn)爭之后。那么，我們去看甲午后西方思想文化重新進入中國，不僅獲得了中國知識人普遍歡迎，而且迅即引起中國知識生產體制的改造，新教育體制開始發(fā)生并逐步建立起來了；西方近代以來形成的價值理念、司法制度、社會管理方式乃至生活方式、交往方式，也迅速成為20世紀初中國知識人、官僚階層的新時尚。閱讀20世紀上半葉中西文明交往史料，我們似乎很難感覺到中西異途，或者是兩條道上的車子而永遠走不到一起。在20世紀上半葉整個五十年里，中西文明似乎漸漸走到一起了，相互之間可供借鑒參考的點似乎也越來越大。工業(yè)的西方化自不必說，農業(yè)從羅振玉直至梁漱溟、晏陽初、黃炎培、蔣夢麟等哪一個試圖重振中國農業(yè)、農村的不是借鑒，乃至直接采用東西洋的方法；至于科學技術、教育等，更不必細說了。

我們知道，資本主義早期確實有很多問題，馬克思的發(fā)現(xiàn)確實代表了那時知識人對資本主義的認知，只是資本主義這些問題深刻影響了近代中國，而近代早期中國人不愿學習西方的制度、文明也應該從這個層面給予解釋。甚至等到歐戰(zhàn)（第一次世界大戰(zhàn)）爆發(fā)，嚴復最敏感地意識到西方文明的問題，最先意識到未來的世界可能是中國文明的主導；梁啟超也是引導中國學習西方的先驅，但他到戰(zhàn)后的歐洲轉了一圈也大呼“西方文明破產，中國文明拯救世界”。稍后，梁漱溟、熊十力、馬一浮等從儒學中發(fā)掘現(xiàn)代因子，將被新文化運動主流批駁得一塌糊涂的中國文明翻新。這樣，中國文明因西方文明的衰竭而起死回生。

嚴復、梁啟超、辜鴻銘、梁漱溟等人看到了中國文明的現(xiàn)代價值，但真正將中國文明融入世界并成為世界文明一部分的還是第二次世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)比第一次世界大戰(zhàn)還慘烈，于是痛定思痛之下思想家們不能不思考人類歷史的新方向。閱讀馮友蘭“貞元之際”所著書籍，閱讀賀麟、錢穆、胡適等思想家在那個時代的著述，不難發(fā)現(xiàn)他們在批評資本主義無度競爭導致戰(zhàn)爭頻仍的同時，也都在試圖給人類提供另一種藥方——中國文明。因此，本書在最后一章即第八章中集中討論了戰(zhàn)后秩序重建中中國文明所發(fā)揮的功能，張揚張君勱、張彭春那一代思想家、政治家、外交家的心智貢獻。

如今，時代的腳步已經走進了21世紀，當年那群中國知識人的思想大討論已經過去了整整一百年，但他們曾經的思考和討論在今天仍然有著新的時代借鑒意義，因為中國文明只要在發(fā)展的路上就始終會面臨挑戰(zhàn)，中國知識人只要還在關注人類、關注社會的路上就始終需要思考。

4月23日是世界讀書日，搜狐文化視頻號邀請雷頤、馬勇、王建勛三位學者做客直播間，三位嘉賓將以“清末民初的激進主義、保守主義與現(xiàn)代性迷思”為主題，共同探討清末民初的政治博弈與風云人物。

在三位嘉賓中，雷頤老師和馬勇老師是中國社科院近代史研究所研究員，王建勛老師是中國政法大學法學院副教授，他們將分別攜新書《帝國斜陽：細說晚清七十年》（東方出版中心，2025年9月版）、《更生：中國文明與人文精神重塑》（現(xiàn)代出版社，2026年3月版）、《審慎是一種美德：保守主義導論》（廣東人民出版社，2025年11月版）一起開啟深度話題：

★晚清的激進主義如何導致制度脆裂？

★清末民初的知識分子在“全盤西化”與“保種保教”之間的心理撕裂？

★“審慎”為何是政治領域的一種美德？

★晚清風云人物的博弈與轉型；

活動主題

清末民初的激進主義、保守主義與現(xiàn)代性迷思

活動時間

2024年4月23日（周四）10：00

活動嘉賓

雷 頤

中國社科院近代史研究所研究員

馬 勇

中國社科院近代史研究所研究員

王建勛

中國政法大學法學院副教授

觀看方式

搜狐文化視頻號直播

制作｜熊思琪

初審｜熊思琪

復審｜謝 惠

終審｜李 漓

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