寒衣節(jié)，祭祖牢記“4帶3不帶”，尊重傳統(tǒng)，為家人祈福

農(nóng)歷十月初一寒衣節(jié)，北方已見霜雪，南方?jīng)鲆鉂u濃。

老輩人常說 “十月一，送寒衣”，這個與清明、中元并稱的三大 “鬼節(jié)”，藏著中國人最樸素的生死觀。

即便陰陽相隔，也要給先亡親人備妥過冬衣物。作為研究民俗幾十年的老兵，

今天就扒透這節(jié)日的門道，重點(diǎn)說說祭祖必記的 “4 帶 3 不帶”。

先聊聊寒衣節(jié)的來頭，不是憑空來的規(guī)矩。

最早在《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》里就有 “九月授衣” 的記載，先秦時十月初本是天子頒冬衣的日子，到宋朝才正式固定為祭亡人、送寒衣的節(jié)日。

朱元璋在南京稱帝時，還曾在這天用赤豆糯米熬羹賜群臣，把 “授衣” 從皇家禮儀融進(jìn)民間祭祖里。

最廣為人知的孟姜女傳說，更是讓這節(jié)日添了層悲情底色，

她哭倒長城后，用灰土畫圈燒棉衣祭夫，這 “畫圈送衣” 的細(xì)節(jié)至今還在很多地方保留著。

重點(diǎn)來了，祭祖 “4 帶” 帶什么？

都是有講究的硬干貨。

第一得帶五彩寒衣紙，紅黃綠白黑五種顏色，對應(yīng)五行，老輩說這樣才能合成完整的 “寒衣”，現(xiàn)在不少地方會剪成衣褲鞋帽模樣，更顯用心。

第二是素供品，河北、山西一帶愛準(zhǔn)備寒衣饃，捏成衣物鞋帽形狀，再配蘋果、紅棗這些單數(shù)水果，《禮記》里早說 “祭不欲煩”，素食最顯清凈恭敬。

第三要帶香燭和 “包袱”，南京、杭州等地流行把紙錢裝在寫有祖先名諱的紙袋里燒，叫 “燒包袱”，香燭得點(diǎn)到全燃，這是給先人 “引路” 的信號。

第四別忘帶干凈水杯，墳地多在郊外，祭拜后喝口溫水，老輩說能 “驅(qū)寒避陰”，其實(shí)也是照顧自己身體的實(shí)用講究。

再講 “3 不帶”，這可不是迷信，藏著敬畏心。

第一忌帶葷腥祭品，豬牛羊這些肉食絕對不能上祭桌，佛教影響下的 “清凈祭祀” 理念傳了上千年，《荊楚歲時記》都特意提過 “不敢以葷腥薦先祖”。

第二不能帶活人衣物，衣服沾了生者氣息，燒給亡人會被認(rèn)為 “亂了陰陽”，這點(diǎn)在農(nóng)村至今管得很嚴(yán)。

第三別帶劣質(zhì)紙錢，那種一燒就碎的假幣紙，老輩罵 “糊弄先人”，江浙一帶還保留手工貼金箔的金銀紙，說這樣先人才 “能用得上”。

除了帶與不帶，幾個細(xì)節(jié)也得留意。

“早清明，晚寒衣”，祭掃別太早，太陽出來后九點(diǎn)到十二點(diǎn)去最好，陽氣足也護(hù)自己安康。

燒寒衣時要畫圈，留個缺口朝祖先老家方向，燒完得等火星全滅再走，防火災(zāi)也表誠心。

還有個 “孝子不回頭” 的說法，離開時別頻頻回頭，不是無情，是怕讓先人掛心。

這些老規(guī)矩也在變。

現(xiàn)在北京、西安不少地方設(shè)了 “集中焚燒點(diǎn)”，還有人用電子蠟燭、鮮花替代燒紙，中國農(nóng)業(yè)博物館的研究員說得好，“形式能創(chuàng)新，敬祖的心不能丟”。

去年在延安調(diào)研，看到年輕人用彩紙剪寒衣，拍照存在手機(jī)里 “云祭拜”，既環(huán)保又藏著思念，這就是傳統(tǒng)活在當(dāng)下的樣子。

寒衣節(jié)的本質(zhì)從不是 “送衣服”，而是借這儀式提醒我們：別忘了從哪兒來。

帶對該帶的，避開不該帶的，看似是規(guī)矩，實(shí)則是對先人的尊重，更是給家人攢福氣的念想。

今年十月一，不管是去墳前還是在家設(shè)壇，把這份心意傳到位，就是最好的祈福。