武松武藝非凡，甚至連猛虎，都喪生在他醋缽大的拳頭下。

但是，在武松“出差”回來，發(fā)現(xiàn)自己哥哥被殺后，他千方百計查清來龍去脈，在找到證據(jù)之后，他第一時間，是去官府告狀，而不是報仇雪恨，武松為什么要相信官府呢？

后來，官府告訴武松，證據(jù)不足，不予受理后。

武松才怒殺潘金蓮、斗殺西門慶，在殺死兩人后，武松第一時間，仍然是去官府自首，他再一次選擇相信官府。

由于西門慶已死，縣官可憐武松是個好漢。

所以將大事化小，最終只是被刺配孟州。

在孟州，武松遇到了施恩、蔣門神、張團練、張督監(jiān)等人，武松在這里，表現(xiàn)了一個小老百姓的順從，對張督監(jiān)“百般呵護”的狡詐，一點提防心都沒有，甚至感激涕零。

這一次，他仍然選擇要相信官府。

張督監(jiān)看起來是愛他、敬他，還將自己“心愛的養(yǎng)娘”玉蘭許配給他。

張督監(jiān)對武松說：

“此女頗有些聰明伶利，善知音律，極能針指。你若不嫌低微，數(shù)日之間，擇了良辰，將來與你做個妻室。”

武松聽完，當即跪下，心中充滿了感激之情：

“小人是個牢城營內(nèi)囚徒，若蒙恩相抬舉，小人當以執(zhí)鞭隨鐙，伏侍恩相?！?br/>

可惜，這一切，卻都是表面做出來的功夫。

就在武松放松警惕，以為張督監(jiān)是個知遇恩人的時候，災難來臨了。

武松心念張督監(jiān)的“恩情”，所以當他聽到家中有賊的時候，第一時間是要幫助張督監(jiān)去捉賊，可誰想，自己居然稀里糊涂成了那個賊。

遭到痛打的武松，這才醒悟過來，知道是張督監(jiān)和蔣門神等人設計，“賺”了自己。

這時的武松，方才醒悟過來！

尋思道：

“叵耐張督監(jiān)那廝，安排這般圈套坑陷我，我若能夠掙得性命出去時，卻又理會。”

你看武松腦子是非常好用的，一旦處于不利地位，馬上就能反應過來。

而且，張督監(jiān)還要置武松于死地，派了公差和蔣門神的徒弟，要結(jié)果武松。

幸好武松藝高人膽大，料理了押送人，回去之后，血濺鴛鴦樓，殺了張督監(jiān)一家并張團練、蔣門神等人，并留下血字，“殺人者，打虎武松也”，然后才飄然離去，浪跡江湖。

此時的武松，才對官府徹底失去了信任。

之后，他化身行者，到二龍山和魯智深、楊志等人入伙，走上了徹底反抗官府的道路。

那么，有個問題很有意思，那便是：

為什么武松要一而再、再而三的相信官府呢？

其實，原因很簡單，那便是施耐庵將武松，當成了一類人的原型來寫。

這類人，便是相信官府能為受害者鳴冤的人。

在封建社會，即便是清平時代，官府能否為老百姓伸冤，也要看當時的縣官是否有能力、有良心。

而在奸臣當?shù)馈①u官鬻爵的時候，當官府遭遇豪強與百姓的沖突時，能為百姓伸冤的概率更小。

然而，天下蕓蕓百姓，一旦遭遇強權欺凌，最能想到的“救星”，卻只有官府，他們沒有辦法與權貴爭執(zhí)，只好將希望寄托到官府身上！

可實際情況，豪強一旦作惡，且與壞官府聯(lián)盟后，他們并不會在乎平民階級的死活，這種抱著幻想的“相信”，只能是夢想罷了！

所以，只有在勾結(jié)豪強的官府面前，撞得頭破血流的時候，他們才會放棄官府，轉(zhuǎn)而求助神靈或游俠。

我想，這或許也是中國古代老百姓大多迷信，或喜歡看武俠小說的原因之一吧！

施耐庵描寫一百零八人被“逼上”梁山，其實各自有自己的人物性格和環(huán)境。

武松，就代表其中的一大類！

施耐庵將其當做典型來寫，而且用了十章的篇幅，只告訴讀者一件事情，那便是：

相信一個不干凈的官府，太過幼稚，即便神勇如武松，仍然如此。

但武松卻又是一位快意恩仇、武藝高強的英雄，在某種方面，他就是我們中國人所期待的俠客。

這樣的人，一旦徹底覺悟，就再也不會相信官府，最終走上徹底反抗的道路！

這也是武松開始時還會給宋江說要“招安”，等到最后，卻成為公開反對宋江“招安”的三個猛人（另外兩個，是魯智深和李逵）之一。

施耐庵將武松刻畫的非常傳神，不僅寫出了他“專愛打天下硬漢”的剛強性格，而且還寫出了他快意恩仇的俠客情懷，當然，也暗暗批判了他一而再、再而三相信官府的幼稚。

施耐庵之所以這樣寫，確實是出于當時社會環(huán)境的黑暗，正如王韜曾評判的：

“蓋于時宋室不綱，政以賄成，君子在野，小人在位，賞善罰惡，倒持其柄。”

可見，宋徽宗時的宋朝，統(tǒng)治階級受賄成風，勾結(jié)豪強、暴虐百姓，不能賞善罰惡，百姓在官府面前，是永遠斗不過豪強權貴的。

潘金蓮、西門慶、蔣門神、張團練、張督監(jiān)等人，或淫蕩、或奸詐、或無賴、或詭計、或貪婪，但在武松面前，都得死。

猛虎尚且赤手殺得，更何況是宵小之輩！

然而，即便是“專愛打天下硬漢”的武松，仍然要生活在黑暗的社會環(huán)境中，這是無奈的，這也是施耐庵和封建社會中，任何人都無法破解的一張遮天大網(wǎng)。