東晉孝武帝太元十年（公元385年），謝靈運(yùn)生于會(huì)稽郡始寧縣，字靈運(yùn)，小名客兒。他出身陳郡謝氏，是東晉名將謝玄的孫子。謝靈運(yùn)的父親叫謝瑍（huàn），謝瑍生性遲鈍，而謝靈運(yùn)很小的時(shí)候就聰慧過(guò)人，謝玄曾經(jīng)跟身邊的人說(shuō)：“我尚且只生了謝瑍，謝瑍何以生了靈運(yùn)呢！”，謝玄對(duì)這個(gè)孫子非常喜歡。

謝靈運(yùn)不僅頭腦聰明，而且在家族文化熏陶下從小博覽經(jīng)史，寫(xiě)得 一手好文章，在東晉沒(méi)人能比得上他。

晉安帝元興二年，謝靈運(yùn)襲爵謝玄的康樂(lè)公，食邑兩千戶(hù)，后來(lái)人們也稱(chēng)他謝康樂(lè)。

義熙元年，謝靈運(yùn)出任瑯邪王大司馬司馬德文的行參軍，正式踏上仕途，此時(shí)他正是意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)。謝靈運(yùn)這個(gè)喜歡過(guò)奢華的生活，比如他的車(chē)子包裝得很光鮮亮麗，衣服、玩物都追求最新款式，這不就現(xiàn)代有錢(qián)人追求的豪車(chē)加奢侈品，當(dāng)時(shí)的世人都像追星一樣模仿他，看來(lái)人性從古至今都一個(gè)樣子。

此后，謝靈運(yùn)先是擔(dān)任劉毅的記室參軍，劉毅被殺后，謝靈運(yùn)轉(zhuǎn)而在劉裕麾下任太尉參軍等職。

隨后，劉裕發(fā)動(dòng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)任世子中軍諮議、黃門(mén)侍郎的謝靈運(yùn)奉命出使彭城，慰勞大軍。

永初元年（420年），劉裕代晉稱(chēng)帝，建立劉宋王朝，歷史進(jìn)入南朝時(shí)期。按照劉宋政權(quán)的制度，前朝封爵要降格，他的“康樂(lè)公”爵位被降為“康樂(lè)縣侯”，食邑從兩千戶(hù)減至五百戶(hù)。

宋武帝劉裕在位期間，謝靈運(yùn)雖歷任散騎常侍、太子左衛(wèi)率等職，卻始終處于“閑散無(wú)權(quán)”的狀態(tài)。其實(shí)這也不能怪劉裕，畢竟生性偏激的謝靈運(yùn)經(jīng)常干一些違背禮法的事情，劉裕認(rèn)為他是個(gè)有文學(xué)才華的文人，但不是一個(gè)合格的政治家?？善x靈運(yùn)自視甚高，總覺(jué)得自己是治世之能臣，只能朝廷有眼無(wú)珠，所以時(shí)常感到憤憤不平。

公元422年，劉裕病逝，少帝劉義符即位，謝靈運(yùn)的好友廬陵王劉義真被任命為司徒，執(zhí)掌朝政。劉義真素來(lái)欣賞謝靈運(yùn)的才華，曾說(shuō)“得志之日，以靈運(yùn)、顏延之為宰相”，謝靈運(yùn)因此看到仕途轉(zhuǎn)機(jī)。

然而，謝靈運(yùn)這個(gè)人看到朝廷大權(quán)掌握在徐羨之、傅亮等輔政大臣手里，于是他經(jīng)常在皇帝面前說(shuō)說(shuō)那些輔政大臣的壞話。那些輔政大臣知道后，很怕他，就直接將他外放去當(dāng)永嘉太守。

謝靈運(yùn)到了永嘉，他就直接躺平了，他便縱情于山水，經(jīng)常十幾天都不回，太守該做的事情他是統(tǒng)統(tǒng)不管。他在永嘉郡上任職只一年，便稱(chēng)病離職，返鄉(xiāng)隱居。謝靈運(yùn)這就很過(guò)分了，縱觀后世那些唐宋名人被貶后，他們還是很認(rèn)真在崗位上兢兢業(yè)業(yè)，畢竟你管著一方百姓，謝靈運(yùn)確實(shí)是任性，很沒(méi)責(zé)任心，他這樣別人怎么放心把朝廷大事交付給他呢！

謝靈運(yùn)回到會(huì)稽郡后，他就在那里修建房屋、莊園，居住地四面有山有水，非常適合隱居。謝靈運(yùn)平時(shí)沒(méi)事就和朋友作詩(shī)為樂(lè)。每次他寫(xiě)了一首新詩(shī)，就很快會(huì)被傳播到了京城，然而就一群人都爭(zhēng)先恐后傳抄，經(jīng)常是一夜之間整個(gè)京城的達(dá)官貴人、平民百姓都熟知他的新詩(shī)了。謝靈運(yùn)這樣的才子放現(xiàn)在，妥妥的流量網(wǎng)紅，古人追星起來(lái)也是挺瘋狂的，洛陽(yáng)紙貴看來(lái)不是瞎編的。

公元424年，徐羨之、傅亮等輔政大臣發(fā)動(dòng)政變，廢黜少帝，殺害劉義真，立劉義隆為帝，是為宋文帝。不久后，宋文帝就除掉了那些輔政大臣，獨(dú)掌大權(quán)。

宋文帝劉義隆對(duì)謝靈運(yùn)的文學(xué)才華極為賞識(shí)，他特意征召謝靈運(yùn)入朝，任命為秘書(shū)監(jiān)，但兩次召見(jiàn)，謝靈運(yùn)都沒(méi)理他，謝靈運(yùn)膽可真大！

后來(lái)宋文帝就讓大臣給他寫(xiě)信夸他，謝靈運(yùn)這次才應(yīng)招。宋文帝命其“整理秘閣書(shū)，補(bǔ)足闕文”。謝靈運(yùn)奉命編撰《晉書(shū)》，但謝靈運(yùn)只是粗略提綱，后來(lái)就爛尾了，可惜了。后來(lái)這部史書(shū)直到唐朝，才由房玄齡等人完成。

后來(lái)，謝靈運(yùn)又升任侍中，宋文帝每天早晚都要召見(jiàn)，并夸贊他的文章和墨跡為二寶。謝靈運(yùn)這次被召見(jiàn)，他內(nèi)心還是希望能參與朝政大事，無(wú)奈宋文帝只是將他當(dāng)做一個(gè)御用文人而已。

于是，心中不滿的謝靈運(yùn)常常稱(chēng)病不上朝，卻私下帶領(lǐng)門(mén)客游山玩水，一玩就是十幾天，都不請(qǐng)假的，而且還使喚公家勞役干他家的私活。

連愛(ài)惜他的才華的宋文帝也無(wú)法忍受他種種行為，但是宋文帝也不忍心下旨將他開(kāi)除，便暗示他主動(dòng)辭職。最后，謝靈運(yùn)自己以生病為由要辭職，宋文帝直接讓他回家休養(yǎng)。然而 ，謝靈運(yùn)回到老家后，他照舊整天游玩、喝酒、聚會(huì)，沒(méi)日沒(méi)夜，然后他就被其他大臣給彈劾了，宋文帝直接將他免職了，給他最后的體面，謝靈運(yùn)自己不珍惜。

謝靈運(yùn)被免職后，他靠著祖父謝玄積累的財(cái)富，生活還是過(guò)得比較舒服，他繼續(xù)游山玩水，為此他還發(fā)明一種前后齒可裝卸的木屐，這種鞋被李白成為謝公屐。

然而，謝靈運(yùn)的種種行為惹怒了當(dāng)?shù)氐墓賳T。

首先，謝靈運(yùn)平時(shí)仗著家里有錢(qián)，喜歡大興勞役，曾經(jīng)從始寧南山到臨海一路伐木開(kāi)道。一度讓臨海太守王琇以為是山賊前來(lái)偷襲，后來(lái)才解除了誤會(huì)。

其次，會(huì)稽太守孟顗信仰佛教，但謝靈運(yùn)很瞧不起他，還私下說(shuō)孟顗成佛會(huì)在自己之后，這句話被孟顗得知后，就對(duì)他印象很差。緊接著兩人又因?yàn)槭欠駥⒑淖龅咎镞@事鬧得很僵，謝靈運(yùn)甚至于當(dāng)面出言中傷了孟顗，從此兩人結(jié)下了梁子。

于是孟顗直接上書(shū)朝廷說(shuō)謝靈運(yùn)要謀反，謝靈運(yùn)嚇得趕緊上書(shū)解釋?zhuān)挝牡壑钡街x靈運(yùn)為人雖傲，但是不至于敢謀反，就沒(méi)追究這事，但是宋文帝也將他調(diào)去當(dāng)臨川內(nèi)史。

但謝靈運(yùn)到任后，依舊“不理政務(wù)，日夕游宴”。地方官員將此事上報(bào)朝廷，司徒派鄭望生逮捕謝靈運(yùn)，謝靈運(yùn)反而抓住鄭望生，起兵叛逃，但是他最后還是被官兵抓了。

元嘉九年（432年），謝靈運(yùn)被彈劾“謀反”，宋文帝雖愛(ài)惜他的才華，但為了維護(hù)朝廷權(quán)威，所以免他一死，只將他流放廣州。

然而，謝靈運(yùn)并未吸取教訓(xùn)，他竟然暗中讓人在半路解救他。但是這事沒(méi)成，后來(lái)還被發(fā)現(xiàn)了，然后謝靈運(yùn)后被告了。

宋文帝接到告發(fā)后，忍無(wú)可忍，最終下令將謝靈運(yùn)在廣州處死。臨刑前，謝靈運(yùn)寫(xiě)下《臨終》詩(shī)：

龔勝無(wú)余生，李業(yè)有終盡。

稽公理既迫，霍生命亦殞。

凄凄凌霜葉，惘惘沖風(fēng)菌。

邂逅竟幾何，修短非所憫。

送心自覺(jué)前，斯痛久已忍。

恨我君子志，不獲巖上泯。

盡管謝靈運(yùn)以悲劇落幕，但他在文學(xué)史上的地位卻舉足輕重。謝靈運(yùn)死后，其詩(shī)文被門(mén)人整理成集，流傳后世。

他開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)派，為中國(guó)詩(shī)歌注入了新的生命力，對(duì)后世文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。南北朝時(shí)期的沈約、謝朓等詩(shī)人，都深受謝靈運(yùn)的影響。唐代詩(shī)人李白、杜甫、王維等，也對(duì)謝靈運(yùn)推崇備至。

最后附謝靈運(yùn)的軼事典故：

1、謝靈運(yùn)曾經(jīng)自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石，其中曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，其他的人共分一斗。”。古代一石等于十斗，這就是成語(yǔ)才高八斗的來(lái)源。我有幸讀過(guò)曹植的一些文章，確實(shí)很贊，值得一看，怪不得謝靈運(yùn)這么崇拜他。

2、根據(jù)史書(shū)記載，謝靈運(yùn)生前是個(gè)美髯公，而且癡迷佛學(xué)。他在被處死前，將長(zhǎng)須施舍給寺廟，和尚將謝靈運(yùn)的長(zhǎng)須用作佛像的胡須，并一直被保存了270多年。