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本詩出自法國(guó)天才少年詩人阿爾蒂爾 蘭波的散文詩集《地獄一季》。

《地獄一季》寫于蘭波的愛人——詩人魏爾倫入獄期間。魏爾倫因開槍射傷蘭波而被捕入獄，沖突的原因是蘭波打算離開性格憂郁，嘰嘰歪歪的魏爾倫，于是魏爾倫開了兩槍，一槍擊中了蘭波的左手。

單看本詩的頭兩節(jié)很像情詩，可以解讀為找到真愛，永恒，靈魂和心的互融，金風(fēng)玉露，滄海太陽的相逢瞬間。然而，蘭波并不是想說這些。

《地獄一季——癲狂Ⅱ：語言的煉金術(shù)》，整篇講的是蘭波對(duì)于詩歌語言的藝術(shù)追求，他本人稱之為癲狂，魔法和煉金術(shù)。蘭波要用打通各種感覺，“我創(chuàng)造了元音的顏色！”；他還要在浪漫主義的巨浪里實(shí)現(xiàn)純粹的幻覺。自然，這種純粹的幻覺帶來混亂和灼熱，如同太陽。

就在這首詩之前，蘭波寫道：“終于，哦，幸福，哦，理性！我撥開天空中湛藍(lán)的幕布——那實(shí)則是一片黑暗——我活了下來，如同自然之光中閃耀的金色火花。滿心歡喜，我盡可能擺出一副滑稽而迷茫的神情：”

這位狂熱的通靈者睜開雙眼，終于找到了，什么？永恒。

一個(gè)很有趣的問題，為什么找到的是永恒？永恒是一個(gè)找不到現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)物的虛無之詞，一個(gè)純粹超越性的概念。

1641年，《第一哲學(xué)沉思錄》里的笛卡爾告訴讀者，按照他的理性邏輯推理，超越性概念能夠存在的唯一理由是神的存在。因?yàn)槿嗽瓌t上不應(yīng)能認(rèn)識(shí)那些人的認(rèn)識(shí)之外的東西，比如永恒。

永恒，就是神跡，就是神的證明。

蘭波發(fā)現(xiàn)永恒好像也是這樣一種神跡的效果，他寫道：那是滄海，融入太陽。如果如焚的太陽代表狂亂的自然之靈，那么滄海又是什么？也許是“理性“、”幸福”吧。

“我活了下來……滿心歡喜”，但是他又并不真的滿意，“我盡可能擺出一副滑稽而迷茫的神情……”

還有一個(gè)有趣的問題，為什么本詩中既有我，又有你。

“我永恒的靈魂，關(guān)注著你的心”，另有譯本做“我永恒的靈魂，堅(jiān)守你的誓言”。這里的“我”雖然只出現(xiàn)在上面那句里的一次，但同時(shí)也作為本詩的宣告視角無所不在。有你的地方就有我。你永存于我的關(guān)注里，這既像是詛咒又像是賜福。

黑格爾認(rèn)為自我是自在與自為的辯證統(tǒng)一，蘭波則在這首詩里更戲劇性地把自我一分為二：我，為命運(yùn)和神言說永恒；你，承擔(dān)熱情天性的使命，自由飛升，無論是苦役還是絕望。

不過，蘭波對(duì)理性永恒的興趣似乎很短暫。就本詩之后，蘭波繼續(xù)寫道：“我變成了一出奇幻的歌?。骸赖虏贿^是心智的軟弱。"

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