說起中國(guó)古典建筑最讓人動(dòng)心之處便在于它將實(shí)用與美觀完美融合的境界。

一角飛檐，便勾勒出一方天地，“如踐斯翼，如暈斯飛”；一方雀替，便如那坊間的精靈一般，靈動(dòng)而鮮活；那斗拱卻是“遠(yuǎn)看擎天柱，近看百尺蓮”，讓人不禁感嘆先人們驚絕的技巧和絕倫的的審美；而一片瓦當(dāng)，也承載了千年的文化驚艷……可見，傳統(tǒng)建筑中，每個(gè)部件不單單有其獨(dú)特的功效更有其所特有的美和底蘊(yùn)。而我們今天要見證的，便是古典園林中，又一方詩(shī)意美—月洞門。

月洞門所體現(xiàn)的是典型的中式審美，它將代表圓融通達(dá)的元素符號(hào)“圓”和諧完美的融入了園林景觀中。既體現(xiàn)了中華文化的底蘊(yùn)，又展示園林山水的詩(shī)意境界。讓一道簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的圓，打通了那別有洞天的寫意之美，這何嘗不是東方園林所追求的美學(xué)極致。

只可惜，如今要考據(jù)月洞門的源起尚無(wú)確切的物證相佐。不過以其形態(tài)和稱呼便可以想象其靈感必然是來源于中華民族悠久的拜月和賞月的文化。如今可考的是，賞月文化源于先秦而興于魏晉，歷史上曾有無(wú)數(shù)文人墨客留下了詠月的詩(shī)文，這種審美趣味自然也深刻的影響了園林審美建造。

其實(shí)，以“圓”作為建筑元素在中國(guó)的園林建造中亦有相當(dāng)悠久的歷史，因此若要追溯月洞門的源頭，如今或許可以追溯到宋代園林中圓形窗洞“月牖”。但確有實(shí)證的記錄則要到明代園林設(shè)計(jì)著作《園冶》中所云的：“月窗式，大者可為門空。”可見明末時(shí)期，月洞門在園林建筑中已經(jīng)得到了廣泛的使用，并形成了基本的范式。

明末至清朝時(shí)期可謂是月洞門在藝術(shù)上的巔峰時(shí)期，不同地域都呈現(xiàn)出了豐富的變化。在江南地區(qū)，月洞門多與波浪形的云墻相配合，白墻灰磚，色調(diào)素雅。門上常有匾額書寫“迎暉”、“涵青”等相當(dāng)雅致的文字，既烘托了意境，又點(diǎn)明了時(shí)空的轉(zhuǎn)換。

在北方地區(qū)，月洞門多建于皇家園林中，因而被賦予了更華麗的修飾，就例如頤和園和樂壽堂乾那琉璃月洞門，黃綠相間的釉彩鑲嵌著纏枝花紋，所彰顯出的便是那皇家的氣度。

這些年來，月洞門以其獨(dú)特的東方審美意而得到了國(guó)際上的普遍喜愛。特別是日本人尤其喜愛月洞門那極簡(jiǎn)元素所帶來的禪風(fēng)韻味；歐洲人則喜歡在花園中用紅磚砌筑月洞門，讓綠植攀爬其上，充滿了自然的趣味；美國(guó)人則為月洞門取了個(gè)英文名，稱其“Moongate”，可見其在國(guó)際上所受的歡迎。

著名的建筑設(shè)計(jì)師貝律銘在設(shè)計(jì)蘇州博物館新館額時(shí)候，就巧妙的提取了月洞門的元素，將博物館入口設(shè)置了剛接口門框，玻璃門扉的月洞門。這一設(shè)計(jì)既保留了月洞門的文化屬性和蘇州園林意象，又賦予了其簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代氣息，是傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代建筑中成功轉(zhuǎn)化的典范。