20世紀初葉，中國正處在半殖民地半封建社會的深淵，山河破碎、國弊民窮。在救亡圖存的時代浪潮中，一場席卷全國的赴法勤工儉學(xué)運動應(yīng)運而生，成為中國近代史上極具影響力的留學(xué)熱潮，更孕育了一批影響中國革命進程的核心力量。

這場運動并非偶然興起，其背后既有深刻的歷史背景，也離不開先驅(qū)者的積極倡導(dǎo)，而我黨早期多位重要領(lǐng)導(dǎo)人的參與，更讓這場留學(xué)運動與中國革命的命運緊密相連。

赴法勤工儉學(xué)運動的直接倡導(dǎo)者是李石曾。這位出身晚清貴族的進步知識分子，早年留學(xué)法國，目睹西方工業(yè)文明與教育制度的優(yōu)勢，同時關(guān)注到法國一戰(zhàn)后勞動力短缺的現(xiàn)狀，萌生了組織中國青年赴法“勤工儉學(xué)”的想法——讓青年們一邊做工謀生，一邊求學(xué)深造，既學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)與思想，又能積累實踐經(jīng)驗，日后歸國服務(wù)國家。

1912年，李石曾聯(lián)合吳稚暉、蔡元培等人在巴黎發(fā)起成立“留法儉學(xué)會”，隨后又在國內(nèi)創(chuàng)辦留法預(yù)備學(xué)校，系統(tǒng)組織青年赴法事宜。蔡元培作為學(xué)界領(lǐng)袖，積極為運動奔走呼吁，強調(diào)“勤工儉學(xué)非僅為個人計，實為國家計”，極大提升了運動的社會影響力。

這場運動的興起，有著深刻的時代背景。

其一，清末民初的思想解放潮流為運動奠定了思想基礎(chǔ)。辛亥革命推翻帝制后，“民主”“科學(xué)”思想廣泛傳播，青年知識分子迫切希望突破傳統(tǒng)桎梏，向西方尋求救國真理。

其二，國內(nèi)教育資源匱乏，科舉制度廢除后，新式教育體系尚未完善，大量青年面臨求學(xué)無門的困境，赴法勤工儉學(xué)成為一條低成本的求學(xué)之路。

其三，法國一戰(zhàn)后亟需勞動力，為中國青年提供了勤工的契機，工廠、農(nóng)場的工作崗位能夠支撐青年們的學(xué)費與生活費，讓“半工半讀”成為可能。

其四，民族危機的加劇催生了強烈的救國訴求，面對列強環(huán)伺、軍閥混戰(zhàn)的局面，進步青年渴望通過學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)與制度，找到挽救民族危亡的道路。

在赴法勤工儉學(xué)的數(shù)萬青年中，我黨早期多位重要領(lǐng)導(dǎo)人留下了堅實的足跡，他們在異國他鄉(xiāng)的淬煉中，完成了思想的覺醒與革命信念的確立。周恩來于1920年赴法，在巴黎、柏林等地積極開展革命活動，聯(lián)絡(luò)旅歐進步青年，創(chuàng)辦《少年》月刊（后改名《赤光》），系統(tǒng)傳播馬克思主義，成為旅歐共產(chǎn)主義組織的核心領(lǐng)導(dǎo)者，為我黨在歐洲建立早期組織奠定了基礎(chǔ)。鄧小平16歲赴法，先后在鋼鐵廠、橡膠廠做工，在艱苦的勞動與斗爭中接受馬克思主義，1924年加入中國共產(chǎn)黨，成為旅歐黨團組織的重要骨干，這段經(jīng)歷塑造了他務(wù)實堅韌的革命品格

聶榮臻、蔡和森、向警予、李維漢等也都是赴法勤工儉學(xué)的重要參與者。蔡和森在法國深入研究馬克思主義，提出“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”的主張，成為我黨早期建黨思想的重要奠基人；向警予作為杰出的女性革命家，在法國積極參與婦女解放運動與共產(chǎn)主義宣傳，成為旅歐女界的革命領(lǐng)袖；聶榮臻則在學(xué)習(xí)軍事知識的同時，積極聯(lián)絡(luò)進步力量，為日后投身革命戰(zhàn)爭積累了寶貴經(jīng)驗。

這些領(lǐng)導(dǎo)人在法國不僅學(xué)到了先進知識，更深刻認識到資本主義制度的弊端，堅定了信仰馬克思主義、走社會主義道路的決心，他們在歐洲建立的共產(chǎn)主義組織，成為我黨早期力量的重要組成部分，為中國革命的勝利埋下了重要伏筆。

赴法勤工儉學(xué)運動歷時十余年，先后有近兩萬中國青年參與其中。這場運動不僅是一場留學(xué)熱潮，更是一場深刻的思想解放運動與革命啟蒙運動。它為中國培養(yǎng)了一批兼具先進知識與革命信念的棟梁之才，不僅有我黨早期的核心領(lǐng)導(dǎo)人，還有各行各業(yè)的專家學(xué)者，他們帶著從西方學(xué)到的知識與經(jīng)驗，帶著對國家民族的赤誠，歸國后投身于革命、建設(shè)、教育等各個領(lǐng)域，為中國的近代化進程作出了不可磨滅的貢獻。