古有宗炳 “澄懷味象”，郭熙 “三遠(yuǎn)” 立格，今觀王會(huì)昌先生五幅山水，或清曠、或幽邃、或斑斕、或蒼莽、或秋韻，皆于咫尺間納丘壑，于筆墨中寄襟懷，可品可味，如飲清泉，如對(duì)幽峰。

其一《清靜遠(yuǎn)流》：飛流澄心，幽居見性

構(gòu)圖此作寓意 “澡雪精神，幽居守志”。瀑流之清，喻心性之澄；幽居之靜，表處世之淡。昔陶淵明 “結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，正是于喧囂中尋得此等清靜。觀之可悟：人生若能如瀑流奔涌而澄澈，如幽居獨(dú)處而安然，便是在紛擾里守得一方精神凈土。

其二《溪山幽居》：云深橋古，幽壑鳴泉

構(gòu)圖其寓意在 “幽壑藏珍，孤亭寄情”。危橋通幽，似人生尋道之途；飛泉鳴澗，如心靈清響之聲。古人云 “非必絲與竹，山水有清音”，此作便是以山水清音，喚起觀者對(duì)幽隱之境、澄明之心的向往。人生于世，若能于云深橋古處得一刻安寧，于泉聲林影間悟幾分禪意，便不負(fù)歲月流轉(zhuǎn)。

其三《溪山幽居》：樹色斑斕，溪居含情

構(gòu)圖寓意為 “林泉著色，心寄斑斕”。樹之五彩，是自然的慷慨饋贈(zèng)，亦是心境的絢爛投射。昔謝靈運(yùn) “池塘生春草，園柳變鳴禽”，以物色之變寫心之感悟，此作亦然。人生并非一味素白，若能如這彩墨山水，于蒼莽中見斑斕，于平淡中顯風(fēng)華，便是將生活過成了一幅意趣橫生的畫卷。

其四《秋風(fēng)韻更長(zhǎng)》：蒼松云壑，萬(wàn)象涵容

構(gòu)圖寓意在 “松風(fēng)長(zhǎng)存，襟懷自遠(yuǎn)”。蒼松經(jīng)霜不朽，如君子立身有節(jié)；云壑吞吐萬(wàn)象，似智者胸懷納川。古人以松喻志，如嵇康 “目送歸鴻，手揮五弦”，于松風(fēng)間寄放精神。觀此作可感：人生如蒼松立世，當(dāng)有挺然不屈之骨；如云海襟懷，當(dāng)具涵容萬(wàn)象之量。

其五《溪山秋韻》：丹楓映水，秋山寄思

構(gòu)圖寓意為 “秋韻堪賞，物我兩忘”。丹楓經(jīng)秋愈紅，是歲月沉淀的風(fēng)華；曲水繞城自流，是時(shí)光悠然的節(jié)律。古人逢秋，或嘆 “悲哉秋之為氣也”，或贊 “我言秋日勝春朝”，此作則是于秋景中見澄明。人生如秋，若能于霜葉紅時(shí)悟得榮枯之理，于曲水繞處參透得失之禪，便是在季節(jié)輪回里找到了心靈的安頓。

王會(huì)昌先生五幅山水，或取高遠(yuǎn)，或取深遠(yuǎn)，或施重彩，或用焦墨，皆能于傳統(tǒng)中出新意，于筆墨間見性情。他如一位高明的 “山水詩(shī)人”，以宣紙為箋，以筆墨為詞，將對(duì)自然的敬畏、對(duì)人生的思索，一一寫入峰巒林泉之間。

觀其畫，如讀一卷流動(dòng)的古文，有 “三遠(yuǎn)” 之章法可尋，有 “皴染” 之技法可品，更有 “澄懷味象” 之哲思可悟。人生一世，若能于山水間得一二感悟，于筆墨中獲幾分啟迪，便是與古人神交，與天地共鳴，不負(fù)這江山如畫，不負(fù)這歲月如詩(shī)。

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