（來(lái)源：國(guó)家文物局）

轉(zhuǎn)自：國(guó)家文物局

畫(huà)人物、寫(xiě)詩(shī)文

唐代長(zhǎng)沙窯生產(chǎn)的瓷器

承載了工匠的浪漫與百姓的日常

今日一起看詩(shī)畫(huà)兼?zhèn)涞?/p>

長(zhǎng)沙窯青釉褐彩七賢人物詩(shī)文瓷罐

01

定制一套“竹林七賢”主題瓷罐

這是一件敦實(shí)可愛(ài)的青瓷罐

短頸，圓肩，長(zhǎng)腹，平底

肩上兩側(cè)各有一只環(huán)形耳

瓷罐的畫(huà)作和詩(shī)文都很精彩

先看描繪的兩個(gè)人物

左側(cè)人物戴高冠，表情不羈

著直裾長(zhǎng)袍，系帶結(jié)于胸部

衣擺曳地，呈歌舞狀

兩寬袖均向左側(cè)飄逸，仿佛若有風(fēng)

右側(cè)人物亦戴高冠，長(zhǎng)髯慈目

著直裾深衣，雙手合于前，執(zhí)笏板*

衣擺、大袖鼓起，踏于祥云之上

*文博小貼士：笏板，玉、象牙或竹制，中國(guó)古代大臣朝見(jiàn)天子時(shí)，用來(lái)記錄天子的命令或旨意，也可用來(lái)書(shū)寫(xiě)向天子上奏的章疏內(nèi)容，為備忘提示用。另有說(shuō)法認(rèn)為是官員用笏板擋住自己的臉，以示對(duì)君主的敬意。

根據(jù)“七賢第一祖（組）”的題款

這件瓷罐應(yīng)是一組定制產(chǎn)品中的一件

有推測(cè)認(rèn)為畫(huà)中的兩個(gè)人物

或是“竹林七賢”中的阮籍和王戎

須飲三杯萬(wàn)士（事）休
眼前花撥（發(fā)）四枝（肢）柔
不知酒是龍泉?jiǎng)?br/>吃入傷（腸）中別何愁

罐體另一側(cè)以釉下褐彩題詩(shī)一首

詩(shī)文工整押韻

契合“竹林七賢”飲酒賦文的主題

02

唐代長(zhǎng)沙窯

有哪些“經(jīng)營(yíng)策略”？

瓷罐上的詩(shī)文

雖偶有“錯(cuò)別字”出現(xiàn)

但書(shū)寫(xiě)風(fēng)格自然舒展，情志盡顯

長(zhǎng)沙窯瓷器上每一首詩(shī)、每一幅畫(huà)

都記錄了唐代的流行“風(fēng)向”

這些瓷器與御用的相比

或許沒(méi)有那么“精致”

但透露出了長(zhǎng)沙窯的一個(gè)“經(jīng)營(yíng)策略”

——重在“走量”

長(zhǎng)沙窯的產(chǎn)量很大

是百姓日常用瓷，價(jià)格親民

除了工匠的自由發(fā)揮創(chuàng)作

還有像竹林七賢瓷罐這種

按客戶需求的“私人定制”

想要什么樣的紋樣、詩(shī)文

長(zhǎng)沙窯都幫您出一套“裝飾方案”

另一個(gè)“經(jīng)營(yíng)策略”是擴(kuò)大“出口”

長(zhǎng)沙窯瓷器隨“海上絲綢之路”

銷(xiāo)往東亞、東南亞、南亞、西亞和北非

成為當(dāng)時(shí)主流的外銷(xiāo)瓷

是“中國(guó)制造”的文化標(biāo)簽

為了適應(yīng)市場(chǎng)的需求

長(zhǎng)沙窯的器形和紋飾

也吸收了外來(lái)文化的特點(diǎn)

?△總臺(tái)《國(guó)家寶藏》節(jié)目中展示的長(zhǎng)沙窯瓷碗，彩繪內(nèi)容為當(dāng)時(shí)的阿拉伯文。據(jù)節(jié)目介紹，這件瓷碗即為“黑石號(hào)”沉船上裝載的長(zhǎng)沙窯瓷器之一。

當(dāng)時(shí)的阿拉伯人是長(zhǎng)沙窯“鐵粉”

到中國(guó)定制專(zhuān)屬花紋

印尼海域發(fā)現(xiàn)的“黑石號(hào)”沉船

（唐代時(shí)期阿拉伯沉船）

裝有56000多件唐代長(zhǎng)沙窯瓷器

證實(shí)了唐代中國(guó)與世界多國(guó)的貿(mào)易交往

03

“竹林七賢”是怎樣的“古偶”組合？

七賢人物詩(shī)文瓷罐

是長(zhǎng)沙窯為數(shù)不多的人物題材器物之一

瓷罐上的“竹林七賢”

指1000多年前魏晉時(shí)期的

一個(gè)文學(xué)群體

包括嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸

他們相聚彈琴賦詩(shī)

飲酒長(zhǎng)嘯，率性酣暢

既是“魏晉風(fēng)度”的代表人物

同時(shí)也在文學(xué)史上占有重要地位

《文博日歷》此前也介紹過(guò)一些

與“竹林七賢”有關(guān)的文物

他們“硬核穿越”出現(xiàn)在磚畫(huà)上

?△竹林七賢與榮啟期磚畫(huà)（局部）

又在“官方畫(huà)譜”中

展現(xiàn)出飄然物外的極致松弛感

?△收錄于北宋《宣和畫(huà)譜》的《高逸圖》描繪了“竹林七賢”中的四人。

士人階層追崇“竹林七賢”

表達(dá)剛強(qiáng)不屈的個(gè)性

尋常百姓則在日常用具上

留住了林間的清風(fēng)

灑脫的詩(shī)句，飄逸的畫(huà)風(fēng)

記錄了古人

對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好的向往