姜遠 松亭望山圖

180cm×93.5cm 1682年

明末清初，徽州商業(yè)興盛，文化底蘊豐厚，徽商賈而好儒，歷來就有崇儒興文的傳統(tǒng)，各種書院星羅棋布，盼望子弟能夠“擢高第，登仕籍”，徽州學子也不負眾望，進士及第者數(shù)百人，其中也不乏如鄭元勛、祝昌、曹有光、姜遠、潘奕雋、汪梅鼎等兼善繪事者，善書者更是不勝枚舉，于廟堂之上紓解人文情懷。

姜遠，字履坦，號捷巢，歙縣人，遷居揚州，康熙九年（1670）進士，官布政使。山水仿沈周，筆墨粗獷硬朗?！端赏ね綀D》，山巒高聳峻拔，蒼松挺立，偃仰有姿，板橋橫跨，老者攜童子來訪，主人遠迎，另有高士靜坐于山頂空亭之中，仰望觀賞。作品采用高遠法構圖，場面壯觀，山骨奇崛，施以小斧劈皴、短披麻皴，皴染并施，筆勢迅疾，勾斫方硬，粗放率意。松樹以魚鱗皴樹干，松針勾染得宜，再襯以紅葉、竹林，點明秋意，別具清逸高曠之氣。畫題“壬戌之夏摹‘至門不為緣他事，暫借松亭一望山’之句，為導磻老侄寫，捷巢遠”，下鈐“姜遠之印”白文方印、“履坦氏”朱文方印，壬戌即1682年，為成熟時期佳作。作者以靜坐、觀瞻為題材，借用前人詩句表達遠離塵囂、怡養(yǎng)閑情、回歸自然的意境以及曠達的胸懷。后有清代詩人屠倬（1781-1828）題跋：“姜遠，字履坦，號捷巢，古歙人?？滴醺邕M士，官布政使，最清廉，有惠聲。善山水，每于衙齋無事時，則作畫以自娛，其高尚之懷不言已喻矣，與先祖導磻公為忘年友，相處最厚，詩酒往還，曾無虛名。茲幅為其得意作，以遺先祖公者。其用筆之高，直入宋元堂奧，是無怪先祖公愛如拱璧也。錢塘屠倬記。”下鈐“屠倬”白文長方印。這種硬朗的畫法也反映出明末清初“浙派”與“吳門”相互融合的時代特征。

張儒 山麓草堂圖

70cm×38cm 1669年

張儒，字素堂，一字壽堂，號問政山樵，歙縣人，主要活動于康熙年間。山水宗倪、黃，在查士標與漸江之間?！渡铰床萏脠D》有許承堯題跋：“素堂，初不知何人，或傳其曾問畫法于江允凝，未知何據(jù)，近見澄塘潘氏藏一幅，亦有‘問政山樵’印，乃石青紙涂金，畫有查梅壑曾題云：‘壽堂于勝國諸賢名跡，無不臨摹，或絕相似，或出其上，獨倪迂淡墨，自謂難學，蓋其老筆密思于金銀間，色若淡若濃，而有意趣，又出吾之上矣’。又有黃左田題，亦極推重。乃知素堂一字壽堂，潘藏幅題分書‘溪亭山色’四字極工。又題:‘庚戌冬寫于保城客舍雙桂軒’，后此幅一年，當為康熙八九年也。芚叟。”鈐“疑庵”朱文長方印。從題跋中可知張儒約與江注同時，善于模仿前人古跡，尤以云林筆墨為勝，査士標謙稱“出吾之上矣”。此圖以枯筆淡墨寫山勢雄闊，輕染山麓，偶施焦墨點苔，林木蔥蘢錯落，湖中漁船飄搖，磯石零落，木橋橫陳，空亭高置于石臺，岸邊屋舍有居士端坐，高士攜杖來訪，充滿生活意趣。山石以披麻簡皴，赭色輕染，筆法硬朗勁峭，既有黃公望雄渾松秀，又得倪云林蕭疏清逸之趣，與同時期新安畫家査士標、鄭旼風格相似。畫題：“山麓新開一草堂，容身小屋及肩墻。閑云護榻成高臥，靜象依人學坐忘。酒在鄰家呼即至，果生當面看猶嘗。高朋若肯閑相踏，趁我苔痕未滿廊。歲在己酉孟春，書笠翁句，魯翁先生博教，素堂張儒畫?！毕骡j“張”“儒”朱文聯(lián)珠方印、“素堂”朱文方印，起首鈐“一笑”朱文橢圓印、“畫禪”朱文長方印，左下角鈐“問政山樵”朱文方印，“問政山”又名華屏山，位于歙縣城東，明代大書畫家董其昌曾游此山，發(fā)出了“君不見問政山，錯在黃山白岳間”的感嘆。詩中作者把酒言歡，灑脫豪放，高隱之士不問時政，向往閑云野鶴般的田園生活。己酉即1669年，作品尺幅不大，詩書畫印相得益彰，應為張儒中年時期仿倪、黃之作。

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鄭嵩 山水圖卷

335cm×17.5cm 1671年

鄭嵩，字息中，號白岳山人，清初新安人，《圖繪寶鑒續(xù)纂》稱其“善花鳥草蟲，寫生尤精”，山水有新安逸韻。安徽博物院藏《山水圖卷》，山勢綿延，遠黛凝煙，林木疏秀，平江淺嶼，坡陀逶迤，水榭臨溪，屋舍掩映，空亭靜臥，溪橋漁舟，輕勾淡皴，湖山清勝，頗具幽遠靜謐之意。畫仿董其昌淡然高逸，從局部看采用倪云林一河兩岸式構圖，山石施披麻皴，松秀清朗，又不失古樸蒼潤，間以重墨提醒，蕭散淡遠，了無塵垢。畫面中的山石、坡陀、林木等雖有重復組合之感，然平和質樸的筆墨描繪出畫家追求董其昌平淡天真的禪機意趣，又不失“新安畫派”蕭疏荒寒的面貌和意境。畫題“歲在辛亥中秋前三日，寫于愛吾廬，白岳山人”，下鈐“鄭”“嵩”朱白文聯(lián)珠方印，辛亥即1671年。新安畫家中自號“白岳山人”尚有詹景鳳、吳昕、汪淇、程培等，白岳山又稱齊云山，坐落于休寧縣境內，是著名的道教名山，畫家以“白岳”自號多為表達道法自然、清靜無為、修身養(yǎng)性的精神狀態(tài)。董其昌《畫禪室隨筆》中曰“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營”，以達到“出于自然而后神”的境地，既注重筆墨技法的精妙，更追求精神境界的升華，是文人畫講求筆墨情趣，標榜士氣、逸品的寫照。黃山、白岳、新安江，也為新安畫家“外師造化”提供了天然藍本。

詹景鳳 柳汀春漲圖扇

17cm×51.5cm 年代不詳

汪淇 晚山煙霽圖

142.5cm×43.5cm 1701年

汪淇，字竹里，號白岳山人，歙縣人，活動于康熙年間，僑居江蘇常熟。工詩，善書畫，山水學董、巨，多作水墨淺絳，溫和秀潤，瀟灑出麈?！锻砩綗熿V圖》取高遠法，峻嶺疊嶂，溝壑森嚴，林木華滋，坡岸逶迤，屋舍錯落，板橋橫臥，水榭臨溪，一人獨坐其間，山高密林，寂然無聲，“林深天籟遠，風定水云閑”，正是談禪論道，修身養(yǎng)性的極佳妙境。用長披麻皴畫山勢雄峻，淡墨渲染，山頂多礬頭，濃墨點寫樹叢，筆墨秀潤雋朗，溫敦淡宕，清麗明潤而不失渾厚，自有巨然“淡墨輕嵐”、董其昌平淡天真之氣。題為:“晚山煙霽，辛巳菊月擬巨然筆意，白岳山人汪淇”，辛巳即為1701年。明末清初以董其昌為首的“畫中九友” 以南宗董源、巨然清潤淡遠之風為正宗，清初“四王”皆傳其脈絡，汪淇僑居常熟，正是“虞山畫派”發(fā)源地，董其昌、王鑒、王翚皆一脈相承，摹仿巨然的作品為數(shù)不少，“務求肖其神”而能出己意，從畫面看，"虞山派"創(chuàng)始人王翚對汪淇筆墨技法的影響更是顯而易見，創(chuàng)作年代在王翚之后。

撰稿：劉暢

編輯：何瑤

終審：卞堅