很難有人在看完《唐朝詭事錄之長安》中“去天尺五”這個單元后，不記住“杜橘娘”，韋韜的妻子，杜玉的姐姐，韋葭的嫂嫂，在韋韜杜玉被處決之后，要撫養(yǎng)后代長大，要繼續(xù)維持城南韋杜的榮光，也算是奇女子。

杜橘娘有一種讓人肅然起敬的莊重感，一開始還在猜測，她是不是跟命案有關(guān)，是不是兇手，當(dāng)案件告破，家族面臨重大變故，丈夫和弟弟都成了兇手，接下來日子怎么過，自己一個人能不能支撐起家族？

在治療韋葭時，費(fèi)神醫(yī)說需要針灸，杜橘娘施針的功力得到了費(fèi)神醫(yī)認(rèn)可，收為女弟子，問是否專門學(xué)過，說就是家學(xué)的一部分，士族之所以是士族，數(shù)百年的傳承，不僅僅是文化典籍，更有文化沉淀，我們所說的貴族和暴發(fā)戶的區(qū)別大抵如此。

杜橘娘帶著孩子們來到刑場，送別韋韜杜玉，這其實(shí)是一種直面變故的勇氣，還要驕傲地活下去，這其實(shí)也是風(fēng)范，是骨子里的驕傲。

包括后續(xù)有人上門鬧事，杜橘娘帶著家眷仆人們反抗，可見其能文能武，從刑場歸來，安排下人不得對韋葭小姐說出實(shí)情，讓大家趕緊從悲傷中振作起來，這都是大家風(fēng)范，我們從劇中也能看到她與韋韜鶼鰈情深的過往，兩人之間的夫妻感情，也讓人羨慕。

最后她讓韋家和杜家的幼子將閥閱上缺失的石塊補(bǔ)全，這種具有象征意義的安排，也讓我們感受到了士族對家族榮譽(yù)和自信和尊崇。

不熟悉這段歷史的我們，最多是看個熱鬧，看劇情，對歷史中士族的興衰的了解，甚至都沒有達(dá)到皮毛的程度，但僅僅只是看了這個故事，已經(jīng)能夠感受到一些啟發(fā)，如果有時間，為什么不去了解唐朝歷史中的這部分內(nèi)容呢？

我們從杜橘娘的身上，已經(jīng)能夠感受到家學(xué)（如經(jīng)史、醫(yī)術(shù)）是士族身份的標(biāo)志，杜橘娘以針灸技能聯(lián)姻，既體現(xiàn)家學(xué)傳承，又強(qiáng)化家族地位?，士族之間通過“世婚”來保持血統(tǒng)純正，否則為什么是嫁給韋韜呢？

杜橘娘帶給觀眾一種悲壯的感覺，可以想象她將要承擔(dān)的責(zé)任，未來將要走的路，要對幼子進(jìn)行的教育，有一種非常沉重莊嚴(yán)的感覺，這份耀眼是很戳人的，韋葭本應(yīng)該也如此，但命運(yùn)弄人，杜橘娘活出了士族女性該有的樣子。