中國(guó)詩(shī)歌春晚總策劃、總導(dǎo)演屈金星是罕見的“多面手”。早年他供職于原國(guó)土資源部中國(guó)礦業(yè)報(bào)，是知名的新聞?dòng)浾撸凰€是北京知名的詩(shī)人、辭賦家；同時(shí)，還是優(yōu)秀的策劃人。

近年來(lái)，他開始涉足歌詞創(chuàng)作。他創(chuàng)作的第一首歌詞《詩(shī)酒遠(yuǎn)方夜未央》就受到歌壇的普遍好評(píng)。知名歌詞作家毛夢(mèng)溪、羅福祥、夏墨彥、祝學(xué)軍、李牧羲、若離等高度評(píng)價(jià)其歌詞創(chuàng)作。

我不止一次聆聽欣賞由屈金星先生作詞，音樂(lè)家蘇宇舟作曲、演唱的歌曲《詩(shī)酒遠(yuǎn)方夜未央》，頗為欣賞。

這是一首極具文化底蘊(yùn)和浪漫情懷的歌詞，初聽便被那穿越古今的詩(shī)意裹挾，細(xì)品更覺(jué)字字藏韻、句句含情。這首歌詞不是簡(jiǎn)單的古典意象堆砌，而是以“詩(shī)酒遠(yuǎn)方”為引線，以“詩(shī)酒遠(yuǎn)方”為精神內(nèi)核，以古典文化為肌理，以情感釋放為脈絡(luò)，將歷史、詩(shī)意、自我三者融為一體，將古人的浪漫與今人的心事織成一張網(wǎng)，讓每個(gè)向往自由的靈魂都能在其中找到共鳴。這首歌詞既有文化厚度，又含生命張力，堪稱一首有溫度、有厚度、有煙火氣的古今交融的抒情佳作。

一、立意：穿越時(shí)空的精神共鳴，古今同頻的生命向往

這首歌詞的核心立意，是搭建“古人情懷”與“今人心靈”的橋梁——“詩(shī)酒遠(yuǎn)方”不僅是具象的場(chǎng)景，更是人類共同的精神追求。

古人以詩(shī)酒寄情、以山水明志。而作者以夜色為幕、以歌聲為媒，延續(xù)著對(duì)自由、浪漫、曠達(dá)的向往?！耙刮囱搿奔仁菚r(shí)間的延展，也是精神的留白。作者沒(méi)有故意拔高“詩(shī)酒遠(yuǎn)方”的縹緲感，反而讓這份追求落地，充滿著人間煙火的氣息，它是靈魂的放飛，是形骸的放浪，更是每個(gè)普通人都能觸摸到的精神舒展，讓古典情懷在當(dāng)下有了鮮活的生命力，古人的借詩(shī)酒寄情、排緒，今人在夜色中卸下疲憊、追尋真我。

這兩種心境跨越千年卻完美契合，讓“詩(shī)酒遠(yuǎn)方”從具象意象升華為永恒的生命命題，實(shí)現(xiàn)了從古典到現(xiàn)代的精神傳承。

二、意象：古典符號(hào)的精準(zhǔn)挪用與意境重構(gòu)

歌詞里的每一個(gè)意象，都像一位老熟人，一開口就勾起心底的文化共鳴。歌詞的開篇化用了《詩(shī)經(jīng)》“蒹葭蒼蒼白露為霜”，“水之湄”以及《楚辭》“山之阿”的場(chǎng)景，場(chǎng)景一出來(lái)便將那種先秦詩(shī)歌的清越與朦朧感瞬間拉滿?！肮鹌祜w揚(yáng)”又暗合《楚辭》的浪漫，仿佛能看見古人在山水間迎風(fēng)而立的飄逸。

李白的“醉歌”、杜牧的“杏花村”、蘇東坡的“赤壁”、李清照的“蘭舟”，四個(gè)意象選得極妙——沒(méi)有生僻的典故，全是國(guó)人從小讀到大的文化符號(hào)，卻在“嘯成驪曲”“醉成故鄉(xiāng)”“漂白成往事”的動(dòng)詞轉(zhuǎn)化中煥發(fā)新意，讓靜態(tài)的歷史典故成為動(dòng)態(tài)的情感載體，做到了古人的心境與今人的感悟無(wú)縫銜接。這不僅營(yíng)造出一種悠遠(yuǎn)、深邃的文化氛圍，抒發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)靈魂自由的向往，更增添了幾分浪漫，幾分溫馨，讓“詩(shī)酒遠(yuǎn)方”既有文化根脈，又有當(dāng)代溫度。這些意象不僅豐富了歌詞的內(nèi)涵，還讓聽眾仿佛置身于一個(gè)充滿詩(shī)意和酒意的世界中，感受到了歷史與現(xiàn)實(shí)的交融。

三、結(jié)構(gòu)：設(shè)問(wèn)引領(lǐng)+詠嘆遞進(jìn)，層層釋放情感張力

歌詞的結(jié)構(gòu)像一場(chǎng)徐徐展開的對(duì)話，節(jié)奏張弛得宜，情感層層遞進(jìn)，越品越濃，兼具“敘事感”與“抒情性”。開篇設(shè)問(wèn)，勾連古今，以四個(gè)“是誰(shuí)？”的連續(xù)設(shè)問(wèn)開篇，前兩問(wèn)指向《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中的古典場(chǎng)景，后兩問(wèn)指向唐宋文人的詩(shī)酒人生，既制造了懸念，又自然串聯(lián)起不同時(shí)空的文化碎片，引導(dǎo)聽眾進(jìn)入“古今對(duì)話”的語(yǔ)境。

中段鋪陳，凝聚情懷，四個(gè)“是誰(shuí)把……”的排比句，句式工整，意象密集，將古人的詩(shī)酒故事集中呈現(xiàn)，形成情感的積累與沉淀，為副歌的情感爆發(fā)做足鋪墊。

到了副歌，“哦”“啊”的語(yǔ)氣詞一出來(lái)，情感瞬間爆發(fā)，從古人的故事轉(zhuǎn)向今人的心境，“靈魂放飛”“形骸放浪”“愛(ài)情放縱”、“哲思放曠”，四個(gè)“放”字層層遞進(jìn)，既寫出了掙脫束縛的暢快，又不顯得張揚(yáng)，讓抒情恰到好處地抵達(dá)高潮。

四、語(yǔ)言：文白相間，聲韻和諧，兼具雅致與張力

屈金星先生的煉字功力，在歌詞里體現(xiàn)得淋漓盡致。歌詞的語(yǔ)言兼具“古典美”與“現(xiàn)代感”，在煉字、聲韻上頗見功力?！皣[成”“醉成”“漂白”“釀成”這些動(dòng)詞，看似尋常卻精準(zhǔn)傳神：“嘯”字寫出了李白的狂放不羈，“醉”字藏著杜牧的鄉(xiāng)愁與李清照的婉約，“漂白”則給赤壁往事添了幾分時(shí)光沉淀后的通透。語(yǔ)言上更是文白相間，得體舒服。

“含睇”“流觴”“形骸”這些古典詞匯，和“靈魂”“光影”“詩(shī)韻”這些現(xiàn)代表達(dá)自然融合，讀起來(lái)不晦澀、不淺白。再聽聲韻，“霜”“揚(yáng)”“鄉(xiāng)”“觴”押著ang韻，尾音綿長(zhǎng)，像夜色一樣悠長(zhǎng)；疊詞“蒹葭蒼蒼”“松風(fēng)颯颯”又添了幾分韻律感，唱起來(lái)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，念起來(lái)也余味十足，既不晦澀難懂，也不淺白直白，讓文化底蘊(yùn)與通俗傳播兼顧。

歌詞語(yǔ)言優(yōu)美，對(duì)仗工整，具有很強(qiáng)的韻律感和節(jié)奏感。如“是誰(shuí)把李白的醉歌嘯成驪曲，是誰(shuí)把杜牧的杏花村醉成故鄉(xiāng)”“是誰(shuí)把明月山海釀成情的詩(shī)行，是誰(shuí)把詩(shī)酒花茶吟成愛(ài)的溫床”等句子，句式整齊，平仄協(xié)調(diào)，讀起來(lái)朗朗上口。同時(shí)，歌詞中還運(yùn)用了一些修辭手法，如比喻、擬人等，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。

五、情感：從文化共鳴到自我舒展，藏著每個(gè)人的心事

這首歌詞的情感，從不是單向的文化致敬，而是從“古人情懷”落到“今人心靈”的層層遞進(jìn)。表層是對(duì)古典文化的親近——提到李白、蘇軾，誰(shuí)不會(huì)想起那些課本里的詩(shī)句，生出幾分文化自豪感？

中層是對(duì)詩(shī)意生活的向往——“水之湄”“山之阿”的清凈，“詩(shī)酒花茶”的雅致，滿足了人們逃離喧囂、回歸本真的期待。最深層的，是對(duì)自我的接納與釋放：“靈魂放飛”“形骸放浪”，短短八個(gè)字，道盡了現(xiàn)代人卸下壓力、擁抱真實(shí)的渴望。

它讓“詩(shī)酒遠(yuǎn)方”不再是遙不可及的夢(mèng)想，而是當(dāng)下就能擁有的心境，每個(gè)聽眾都能在歌聲里，找到自己想要的那份自由與舒展。

六、文化內(nèi)涵：夜色孕詩(shī)魂，文脈續(xù)新篇

這首歌的深層文化價(jià)值，在于搭建起傳統(tǒng)文化與當(dāng)代夜經(jīng)濟(jì)、夜文旅的精神橋梁，彰顯了屈金星對(duì)“夜”與“詩(shī)”“酒”“文旅”內(nèi)在關(guān)聯(lián)的深刻洞察。

他精準(zhǔn)點(diǎn)出“夜是詩(shī)的產(chǎn)房，酒的溫床，遠(yuǎn)方的綺帳”，道破了夜間場(chǎng)景與文學(xué)創(chuàng)作的千年羈絆——唐宋詩(shī)詞之所以能傳唱至今，恰是因?yàn)槲栝扛枧_(tái)的市井煙火、勾欄瓦肆的人文氣息，為文人墨客提供了靈感的土壤與情感的出口。歌詞并未止步于對(duì)古典場(chǎng)景的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是以詩(shī)酒文化為核心脈絡(luò)，讓《詩(shī)經(jīng)》的清越、楚辭的浪漫、唐宋的風(fēng)雅在當(dāng)代夜色中重生。“水之湄”“山之阿”的古意場(chǎng)景，與當(dāng)下夜間文旅的沉浸式體驗(yàn)形成呼應(yīng)；李白的醉歌、杜牧的鄉(xiāng)愁，與現(xiàn)代人在夜色中追尋自由、釋放壓力的心境產(chǎn)生共鳴。這種傳承不是生硬的文化嫁接，而是讓詩(shī)酒文化從歷史典籍中走出，融入夜間消費(fèi)、文旅體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，既讓千年文脈有了可觸摸、可感知的當(dāng)代載體，也為夜經(jīng)濟(jì)注入了厚重的文化靈魂，實(shí)現(xiàn)了“傳統(tǒng)韻味”與“時(shí)代活力”的雙向賦能，讓文化傳承在夜色中煥發(fā)持久的生命力。

總之，《詩(shī)酒遠(yuǎn)方夜未央》最動(dòng)人的地方，在于它的“真”——對(duì)古典文化的真熱愛(ài)，對(duì)生活的真感悟，對(duì)每個(gè)普通人精神追求的真理解。它就像一杯陳年老酒，以古典文化為酒曲，以生命向往為酒漿，在古今交織的時(shí)光中發(fā)酵。初嘗是古典意象的清冽，再品是古今共鳴的濃烈，回味是自我舒展的回甘。屈金星先生用歌詞證明，詩(shī)酒文化從未過(guò)時(shí)，那份對(duì)自由與浪漫的向往，從古至今，始終是刻在國(guó)人骨子里的精神底色?？胺Q一首兼具文化高度與情感溫度的抒情力作。

歌詞《詩(shī)酒遠(yuǎn)方夜未央》

作詞：屈金星

作曲：蘇宇舟

演唱：蘇宇舟

是誰(shuí)？在水之湄低吟淺唱

蒹葭蒼蒼白露為霜

是誰(shuí)？在山之阿含睇帶笑

松風(fēng)颯颯桂旗飛揚(yáng)

是誰(shuí)把李白的醉歌嘯成驪曲

是誰(shuí)把杜牧的杏花村醉成故鄉(xiāng)

是誰(shuí)把蘇東坡的赤壁漂白成往事

是誰(shuí)把李清照的蘭舟醉成流觴

哦，你的靈魂在夜幕下放飛

啊，我的形骸在光影里放浪

哦，你的愛(ài)情在詩(shī)韻中放縱

啊，我的哲思在歌聲外放曠

歌詞作者屈金星簡(jiǎn)介,中國(guó)詩(shī)歌春晚總策劃、總導(dǎo)演、屈原后裔、北京知名詩(shī)人、辭賦家，中華新辭賦運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一、策劃人、資深傳媒人。2015—2025年，在京策劃發(fā)起十一屆中國(guó)詩(shī)歌春晚。2016至2025策劃發(fā)起十屆嫘祖故里中華母親頌詩(shī)歌朗誦會(huì)。2018年至今發(fā)起中國(guó)詩(shī)歌夏晚（端午詩(shī)會(huì)） 秋晚等系列衍生品牌。2015年6月22 日，中央電視臺(tái)以《屈金星:詩(shī)歌之旅祭誦屈原》為題作專題報(bào)道。2014年，策劃“回夢(mèng)大河·尋根中原--余光中、汪國(guó)真詩(shī)歌之旅”。領(lǐng)銜主創(chuàng)《小浪底賦》《嫘祖賦》等多篇辭賦立碑于洛陽(yáng)黃河小浪底大壩以及全國(guó)各地。作品有《煤??！我的情人我的黑姑娘》《屈原頌》《開封頌》。出版有《屈金星詩(shī)歌辭賦集》。《人民日?qǐng)?bào)》、新華社、中央電視臺(tái)數(shù)百家媒體曾進(jìn)行過(guò)報(bào)道。

評(píng)論作者史忠和簡(jiǎn)介，筆名品茗聽雨，中華辭賦學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，吉林省作家學(xué)會(huì)會(huì)員，吉林詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，有近20篇賦文在《中華辭賦》發(fā)表，多次參加各類賦文大賽并獲獎(jiǎng)。有300余篇散文在省市報(bào)刊及雜志發(fā)表。

文：史忠和