楷書(shū)臨到這個(gè)火候，真是迷人！

我們喜歡怎樣去臨帖？又喜歡欣賞怎樣的臨帖？我們能做到怎樣的臨帖？

是跟原帖一模一樣，形神具似，還是遺形取神，體現(xiàn)更多書(shū)家的思考及素養(yǎng)為好？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，大家肯定有自己的理解，但無(wú)論“像”還是“不像”，這里面的問(wèn)題都出在一個(gè)“臨”上，那應(yīng)該怎樣臨？怎樣臨的帖高？我們可以來(lái)嘮一嘮。

臨帖有幾種，一種是“實(shí)臨”，就是力求和原帖完全一樣，無(wú)論形神，當(dāng)然，這是一種絕對(duì)的狀態(tài)，正如世界上沒(méi)有長(zhǎng)得一模一樣的樹(shù)葉一樣，所謂的“力求和原帖完全一樣”也只是一種自我要求，為的是從原帖身上汲取更多自己能汲取到的東西。

還有一種臨帖的方式是“意臨”，就是帶著自己的訴求去臨。一般書(shū)法包括“形”和“神”兩方面，“意臨”主要抓的“意”，我們可以把其簡(jiǎn)單理解為“神”，也就主抓原帖中的“精神”而暫時(shí)舍棄原帖中“形”的部分。

這么做有幾點(diǎn)訴求，一個(gè)是對(duì)于一個(gè)練習(xí)書(shū)法時(shí)間不是很長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，既要抓“形”又要抓“神”不太容易，為了保全其中一方能完全地抓住，就舍棄“形”而抓住“神”，因?yàn)楫吘乖谖覈?guó)傳統(tǒng)文化中，“神”要比“形”高一個(gè)等級(jí)。

正因?yàn)樵谖覈?guó)文化中“神”高于“形”，所以對(duì)于很多書(shū)法底蘊(yùn)較為深厚的書(shū)家那里，往往會(huì)舍棄“形”而直取“神”，大有一種你只要你的“神”，“形”我自己來(lái)之意。

當(dāng)然，臨帖細(xì)分的話，門(mén)類就多了，比如實(shí)臨里的雙勾、單鉤，意臨里遺貌取神的方式也多種多樣，比如結(jié)構(gòu)上的左收右放，上小下大，行軸線的貫通，字塊的組合，內(nèi)容很多，技法也需實(shí)踐，在這兒就不一一列舉了。

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