水調歌頭 · 懷蘇軾
千載俊騷客，醉臥碧江流。故堤煙柳依舊，功績照杭州。筆掃唐賢詩韻，墨染蘇家刻本，詞酒自悠游。樂啖野林味，舒笑解鄉(xiāng)愁。
謫途遠，心未老，志難休。未忘亮節(jié)，更抒家國壯懷遒。仙骨長存諸域，萬代同欽追覓，皓月映高樓。也愿人長久，遙寄仰風猷。

人見人愛蘇東坡
大型人文歷史紀錄片《蘇東坡》從2017年開播以來一直熱度不減、這位千年前得文化巨匠到現(xiàn)在還吸引著無數(shù)追隨者。說到底、他的作品里藏著中國古代政治文明、科技發(fā)展、文學藝術甚至人生哲理的深厚底蘊、每次重讀都有新體會——這大概就是“蘇東坡現(xiàn)象”經(jīng)久不衰的真正原因吧。
宋代徹底告別了過去的"貴族政治"、轉而大力推行"精英政治"、所有官員都得靠科舉考試選拔出來、這讓讀書人心里那股"天下興亡、匹夫有責"的勁兒給激發(fā)出來了。跟唐朝那會兒比起來、宋朝的官員甚至皇帝都帶著一股子書卷氣——唐朝文人大多先把自己當官老爺看、可宋朝這些精英們倒好、愣事把當官的、搞文化的、玩藝術的全都攬在自己身上。要說最典型的、那非得提蘇東坡不可、他簡直就是那個時代最完美的寫照。
蘇東坡當官那會兒政績確實亮眼、在杭州任上又是修水利又是抓農(nóng)業(yè)、西湖邊那道蘇堤到現(xiàn)在還讓人念叨他的好。要說文化造詣、這人更是了不得——寫詩能排宋朝頭把交椅、填詞稱得上千古絕唱、散文擠進"唐宋八大家"、書法自創(chuàng)"蘇體"穩(wěn)坐宋四家頭把交椅、連文人畫的理論和實踐都是他帶頭搞起來的。更逗的是這位老饕的名聲、東坡肘子、東坡羹這些菜名如今還掛在老百姓嘴邊。他那兩首詩《狄韶州煮蔓菁蘆菔羹》和《東坡羹頌》、不光把野菜羹的天然鮮味寫得饞人、連用什么鍋具、怎么生火都記得門兒清、活脫脫就是個會吃會玩的妙人。
蘇東坡這輩子，正好趕上了宋代技術革新得浪潮。說起來挺有意思，畢升在慶歷年間就搗鼓出了活字印刷，可蘇軾那會兒，大家還是得靠手抄書過日子。他在給程全父的信里打趣說，自家兒子剛抄完《唐書》，又惦記著要抄《漢書》，簡直像窮小子突然發(fā)了財似的。這段自嘲后來被學者們翻來覆去地研究，可不就說明嘛，直到宋朝中期，刻版印刷這新鮮玩意兒還沒能真正走進尋常百姓家。
讀蘇軾的文字，仿佛能看見宋代建筑悄然改變的模樣。那時候屋檐高高翹起，窗子也開得敞亮，屋子里頭光線充足，人們慢慢不再席地而坐，而是用上了高高的桌案。這種生活的變化，在"明窗大幾清無塵"這句詩里寫得特別傳神。就連寫字也跟著變了樣——伏在桌上寫字時手腕使不上太多力氣，反倒讓蘇軾的書法多了幾分隨性自在。他獨創(chuàng)的"偃筆"技法，撇畫總是收得短促有力，跟王羲之《蘭亭序》里那些舒展飄逸的筆畫比起來，完全是兩種味道了。
蘇東坡這個人，過了千年依然讓人念念不忘。藝術圈常說"宋尚意"接續(xù)了"晉尚韻"，到了清朝那會兒，文人雅士簡直把蘇軾捧成了神仙。特別是當時興起的"宋詩派"，幾乎把他當作精神支柱來供奉。從乾隆到清末這段歲月，翁方綱、張之洞這些大人物都對他推崇備至，張之洞還特意在黃岡建了座"景蘇園"，四處搜羅他的真跡墨寶。說來也巧，因虎門銷煙被貶到伊犁的林則徐，竟和蘇軾有著同樣的"文忠"謚號。道光二十二年的寒冬臘月里，林則徐和鄧廷楨在邊塞召集眾人給東坡慶生，他們跟著《大江東去》的曲調填詞唱和，從這位歷經(jīng)磨難卻始終心系天下的前輩身上，找到了支撐自己的那股子精氣神兒。
蘇東坡這個人簡直絕了、詩詞書畫樣樣精通、官場民間都吃得開。他這一生就像面鏡子、把大宋最燦爛的文化光芒照得透亮。從蘇文忠到林文忠、"天下興亡匹夫有責"這份擔當一直傳了下來。千年過去了、他那句"一蓑煙雨任平生"的灑脫勁兒還是讓人心里一動、難怪現(xiàn)在大家聊起蘇東坡、嘴角總會不自覺往上翹呢。?