明代徐沁《明畫(huà)錄·徐渭傳》對(duì)徐渭習(xí)畫(huà)的時(shí)間略有交代：“(徐渭)中歲始學(xué)畫(huà)花卉，初不經(jīng)意，涉筆瀟灑，天趣爛發(fā)，于六法中皆可稱(chēng)散僧入圣?！笨梢?jiàn)與書(shū)法相比，徐渭學(xué)習(xí)繪畫(huà)的時(shí)間要晚得多。但“中歲”又是個(gè)非常模糊的概念，我們從這條史料中無(wú)法得出具體年月。徐渭的習(xí)畫(huà)時(shí)間在現(xiàn)當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究中也成為一個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題，對(duì)此目前主要有兩種觀點(diǎn)：

徐渭《墨葡萄》 軸 紙本 縱166.3厘米 橫64.5厘米 北京故宮博物院藏。

一種觀點(diǎn)為徐渭在嘉靖三十年(1551)開(kāi)始習(xí)畫(huà)。 徐邦達(dá)《歷代流傳書(shū)畫(huà)作品編年表》中收錄6件畫(huà)史著錄的徐渭繪畫(huà)作品，最早一件為嘉靖三十年(1551)的《枯木竹石軸》。 徐朔方《徐渭年譜》“嘉靖三十年(1551)條”，根據(jù)北京圖書(shū)館藏《十百齋書(shū)畫(huà)錄》所記，認(rèn)為《枯木竹石軸》是徐渭最早的畫(huà)作之一。 何樂(lè)之《徐渭》、徐侖《徐文長(zhǎng)》、蘇東天《徐渭書(shū)畫(huà)藝術(shù)》、單國(guó)強(qiáng)《徐渭年表》持同樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為嘉靖三十年(1551)徐渭三十一歲時(shí)已經(jīng)習(xí)畫(huà)，作為徐渭開(kāi)始習(xí)畫(huà)依據(jù)的是《四書(shū)繪序》與《枯木竹石軸》。

徐渭《墨葡萄》 軸 紙本 浙江省博物館藏。

另一種觀點(diǎn)為徐渭在五十歲左右開(kāi)始習(xí)畫(huà)。 李桂生通過(guò)對(duì)徐渭《贈(zèng)送馬先生序》一文的考證，認(rèn)為徐渭的習(xí)畫(huà)時(shí)間不會(huì)早于隆慶二年(1568)，即徐渭四十八歲時(shí)。 進(jìn)而又通過(guò)徐渭的畫(huà)論將其習(xí)畫(huà)時(shí)間考訂為隆慶四年(1570)，即徐渭五十歲在獄中被解除枷栲后。 劉正成《徐渭書(shū)法評(píng)傳》認(rèn)為，“徐渭在隆慶入獄前很少作畫(huà)，隆慶三年(1569)在獄中解枷后始以水墨作寫(xiě)意花卉”。

還有學(xué)者以存世畫(huà)作為依據(jù)，認(rèn)為徐渭習(xí)畫(huà)在中晚年，即五十歲前后。 如高居翰《江岸送別》認(rèn)為，“徐渭的紀(jì)年作品始自1570年，且大多數(shù)可能均于暮年所作”。 朱良志《徐渭墨戲試解》認(rèn)為，“從現(xiàn)存的材料看，徐渭學(xué)畫(huà)在他中晚年之后，真正以畫(huà)家的面目出現(xiàn)不會(huì)早于45歲。 現(xiàn)存標(biāo)明時(shí)間的徐渭最早作品作于1569，時(shí)年49歲”。

徐渭 紙本水墨畫(huà)　縱337.6公分　橫103.5公分 軸 花竹 臺(tái)北故宮博物院藏

對(duì)于徐渭的《四書(shū)繪序》，鄭為《論徐渭的藝術(shù)創(chuàng)作》、李桂生《徐渭繪畫(huà)研究》認(rèn)為《四書(shū)繪序》不是繪畫(huà)，而是一種“讀書(shū)方法”，或者說(shuō)“筆記方式”，不能以此作為徐渭習(xí)畫(huà)的依據(jù)。 上述不同的觀點(diǎn)之間并無(wú)實(shí)質(zhì)的矛盾，而是對(duì)于“學(xué)畫(huà)”這一概念有不同的理解。 有人理解為剛開(kāi)始接觸繪畫(huà)，也有人理解為正式地、系統(tǒng)地研習(xí)和訓(xùn)練作畫(huà)。 較為合理的解釋?xiě)?yīng)該是，徐渭在隆慶四年(1570)前很少作畫(huà)，偶爾有戲筆流傳，所以才有某些畫(huà)史中的記載。 枯木竹石這一類(lèi)題材是文人墨戲中最常見(jiàn)的，偶然的一兩件此類(lèi)作品出現(xiàn)， 書(shū)法之余隨筆涂抹幾下顯然對(duì)于古人來(lái)說(shuō)不能謂之為“學(xué)畫(huà)”，“學(xué)畫(huà)”必定是較為穩(wěn)定地、長(zhǎng)期地延續(xù)這一過(guò)程。

再?gòu)男煳嫉慕?jīng)歷來(lái)看，四十五歲前一直熱心考取功名，直至病狂殺妻入獄。 從他參加了八次科舉以及在胡宗憲幕府擔(dān)任文職來(lái)看， 在這段時(shí)間是不太可能專(zhuān)心地投入繪畫(huà)的學(xué)習(xí)。 入獄是徐渭人生經(jīng)歷中最大的一次挫折，并對(duì)他的思想觀念、詩(shī)文風(fēng)格取向都有重大影響。 付瓊博士的研究表明，徐渭入獄后的散文寫(xiě)作風(fēng)格從秦漢文轉(zhuǎn)向唐宋文，韓愈、蘇軾對(duì)其影響尤為顯著。

徐渭 《菊竹》

徐渭對(duì)于蘇軾的人品、學(xué)問(wèn)、書(shū)畫(huà)都極為推崇，甚至帶著一種近乎崇拜的心理。 在他眼里，“極有布置而了無(wú)布置痕跡者，東坡千古一人而已”。 “東坡畫(huà)竹多荊棘，卻惹評(píng)論受俗嗔。 自是俗人渾不識(shí)，東坡特寫(xiě)兩般人”，認(rèn)為自己是東坡的知己。 從經(jīng)歷上來(lái)看，蘇軾是在一次人生的劫難之后開(kāi)始大量從事墨竹創(chuàng)作，以抒發(fā)其胸中“郁勃之氣”。 徐渭大量開(kāi)始墨竹的學(xué)習(xí)也是在這種挫折的經(jīng)歷之后，心境極為相似。

由經(jīng)歷而至詩(shī)文，詩(shī)文不足以發(fā)之，故而以墨竹發(fā)之。 這種由人品、文章而到繪畫(huà)的效仿，類(lèi)似于金代王庭筠等文人對(duì)蘇軾墨竹體系的學(xué)習(xí)與傳播過(guò)程。 臺(tái)北故宮博物院編的《故宮書(shū)畫(huà)圖錄》冊(cè)二十九有徐渭《雨竹圖卷》，畫(huà)后題有長(zhǎng)款，大略說(shuō)明了其學(xué)習(xí)墨竹的時(shí)間，與《石渠寶笈》初編卷三十四所載一致：

明徐渭畫(huà)竹卷，素箋本，墨畫(huà)。 卷后自題云： 齋中一夜雨成河， 午榻無(wú)緣遣睡魔。 急搗元霜掃寒葉，濕淋淋地墨龍拖。 右詠雨竹。 客里鹽齏無(wú)一寸，家鄉(xiāng)筍把束成柴。 盡取破塘聊遣興，翻引長(zhǎng)涎濕到鞋。 右詠筍竹。 款云： 積齋丈出卷索書(shū)，予書(shū)其半而竹其半，緣日來(lái)初習(xí)乏紙，借人箋素打稿故也。 一笑。 天池山人徐渭。 又識(shí)云： 余學(xué)竹于春，不逾月而至京，此抹掃乃京邸筆也。 攜來(lái)重觀，可發(fā)一笑。 渭。

徐渭-《雜花圖 卷》 南京博物館?

從徐渭的題竹詩(shī)來(lái)看，有據(jù)可查的均作于萬(wàn)歷四年(1576)、萬(wàn)歷五年(1577)間，且均為應(yīng)酬之作。 入獄時(shí)，徐渭被取消了“諸生”的身份，出獄后就會(huì)面臨生計(jì)的問(wèn)題。 根據(jù)徐渭的書(shū)法功底， 寫(xiě)意畫(huà)能夠較快地掌握，進(jìn)而在應(yīng)酬中作為可以交換的物品，能夠解決出獄后的生計(jì)問(wèn)題。 結(jié)合上述的討論，徐渭在隆慶末、萬(wàn)歷初開(kāi)始正式習(xí)畫(huà)，并大量創(chuàng)作，是不謬的。 之前即使有偶爾的戲筆之作， 也不會(huì)對(duì)他的書(shū)法創(chuàng)作觀念與具體技法有明顯的影響。

徐渭 荷花鴛鴦

徐渭繪畫(huà)語(yǔ)匯與圖式的淵源

16世紀(jì)中葉，職業(yè)畫(huà)派與文人畫(huà)派畫(huà)家孰優(yōu)孰劣的論爭(zhēng)是繪畫(huà)批評(píng)中一個(gè)異?；钴S的主題。16徐渭習(xí)畫(huà)始于此時(shí)，適逢其會(huì)，他對(duì)自己繪畫(huà)的類(lèi)型和自己作為畫(huà)家的身份這樣表述：“知道行家學(xué)不來(lái)，爛涂蕉葉倒莓苔。馮伊遮蓋無(wú)鹽墨，免倩胭脂抹癭腮?！薄靶屑摇奔础皟?nèi)行”，與之相對(duì)的是“利家”。萬(wàn)青力先生認(rèn)為，“戾家畫(huà)”“外行畫(huà)”不會(huì)是郭熙、李公麟筆下“與物傳神，在盡其妙” 的作品，而應(yīng)是“生率”“蕭散”“不求形似”的“墨戲”畫(huà)，“以米氏云煙山水為典型，而更易流行的則是以‘枯木竹石’等題材寓興的簡(jiǎn)筆急就之作”。在題畫(huà)詩(shī)《牡丹竹》中，徐渭言及自己的墨竹淵源：“我學(xué)彭城寫(xiě)歲寒，何緣春色忽黃檀?正如三醉洛陽(yáng)客， 時(shí)訪青樓白牡丹。”“我學(xué)彭城寫(xiě)歲寒”道出了徐渭繪畫(huà)觀念及技法語(yǔ)匯從蘇軾等宋元文人寫(xiě)意傳統(tǒng)而來(lái)。

徐渭《榴實(shí)圖》，紙本，縱91.4厘米，橫26.5厘米，臺(tái)北故宮博物院藏。

對(duì)于墨竹畫(huà)的流行，文同有開(kāi)創(chuàng)之功。 蘇軾承繼了文同的墨竹畫(huà)創(chuàng)作觀念，并有所發(fā)展。 文同墨竹與物象之間的關(guān)系緊密，“至少描繪出竹子具有的基本生態(tài)面貌，在動(dòng)勢(shì)之余，經(jīng)由巧妙的構(gòu)圖猶能整體展現(xiàn)出平衡性”，從傳世作品來(lái)看，仍有立體性、寫(xiě)實(shí)性的特點(diǎn)。 而蘇軾除有類(lèi)似表現(xiàn)之 外，“尚有另一種以濕墨揮灑、輪廓不規(guī)整、筆觸方向不定的表現(xiàn)，使觀者感受到其作品中強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)性”。 以此來(lái)看，蘇軾墨竹更加強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)性，作品中的形象偏于平面化與符號(hào)化。 談晟廣博士對(duì)蘇軾作畫(huà)的特色、狀態(tài)有這樣的總結(jié)：

總的說(shuō)來(lái)，“大抵寫(xiě)意，不求形似”是蘇軾作畫(huà)的基本特色，也是其墨竹對(duì)后世影響之所在?！皵『恋艙]染，蒼莽菌蠢移龍蛇; 略增點(diǎn)綴已成就，止見(jiàn)枯木成槎枒”，“一點(diǎn)成月，一抹成蛇，曲盡妙趣……彼皆工于畫(huà)者，坡乃游戲至此”就是蘇軾作畫(huà)的狀態(tài)。

徐渭《水仙圖》

徐渭《蘭花圖》

徐渭《墨筆花卉冊(cè)》（選一）

徐渭《五月蓮花圖》