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作者 | 楊柳依依

來源 | 帆書 樊登講書（ID：readingclub_btfx）

有一位青年，29歲之前，沒有愛情，沒有工作。

29歲生日后不久的一個(gè)夜晚，就在他打算了此余生時(shí)，大腦里突然產(chǎn)生一個(gè)奇怪念頭：

“我再也忍受不了我自己了！”

這個(gè)念頭一直在他腦海里回響，青年不得不直接面對它。

“如果我不能忍受我自己，那么肯定有兩個(gè)我！‘我’和‘自己’，哪一個(gè)才是真我？”

青年并未立刻尋找答案，而是用心感受當(dāng)下的感覺。

當(dāng)窗外第一縷陽光照進(jìn)來，青年看著自己的房子，仿佛自己第一次看見，一切都是那么新鮮。

他忍不住淚流滿面。

此后，青年用了10年時(shí)間學(xué)習(xí)心理學(xué)，最終成為幫助百萬迷茫之人走出內(nèi)耗的心靈導(dǎo)師。

他就是?？斯亍ね欣?，《當(dāng)下的力量》的作者。

他用數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)和感悟告訴我們一個(gè)真相：

讓我們痛苦的，多半不是眼前的事情，而是大腦臆想出來的各種問題。

停止思維，擁抱當(dāng)下，才是獲取平靜與幸福的唯一途徑。

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)小說《寶水》中，地青萍的奶奶是個(gè)寡婦，一個(gè)人養(yǎng)兩個(gè)孩子，多受村里人幫扶。

地青萍的父親地壯在城里站穩(wěn)腳跟后，為了感念村里人的幫助，只要有人來求，地奶奶都會讓他盡力幫忙。

那時(shí)的農(nóng)村，結(jié)婚都是自行車迎親，地壯為了讓弟弟的婚事更風(fēng)光，從城里借來一輛吉普車。

從此，只要村里人結(jié)婚，都會求地奶奶，讓地壯開車來充門面。

有一年，地壯參加春旺的婚禮，結(jié)果在路上出了車禍，去世了。

地青萍沉浸在失去父親的悲痛中，把一腔恨意都遷怒在奶奶身上，認(rèn)為如果不是她讓父親參加婚禮，父親就不會出車禍。

此后十幾年，地青萍都在心里怨恨：

為什么死的不是奶奶？

直到奶奶去世的消息傳來，她在崩潰大哭中才明白：

自己擰巴了十幾年的心結(jié)，除了讓彼此都痛苦，毫無意義。

其實(shí)，我們許多人，何嘗不是另一個(gè)地青萍？

曾經(jīng)錯(cuò)失的晉升機(jī)會，至今還念念不忘；

曾經(jīng)被最信任的人背刺，現(xiàn)在還余怒未消。

還有錯(cuò)過的人，后悔的事，每每想起，都讓內(nèi)心更加懊悔或不甘。

然而，就如埃克哈特·托利所說：

“過去發(fā)生的事情只是一個(gè)記憶痕跡，而你每激活一次這個(gè)記憶，都是在當(dāng)下做這件事?！?/p>

這就意味著，每一次反芻過去，都是在用過去的經(jīng)歷，重新折磨一回當(dāng)下的自己。

你的生命能量，也將在這無盡的循環(huán)中被消耗殆盡。

想停止受苦，就先停止大腦對過往的認(rèn)同。

讓過去過去，當(dāng)下的你，才能重獲生命的主權(quán)。

?？斯亍ね欣跁兄赋觯?/p>

“當(dāng)我們對現(xiàn)狀不滿時(shí)，很容易把希望寄托在未來，以為幸福就在前方?！?/p>

殊不知，未來只是我們的思維投射，是鏡花水月的幻象。

把幸福寄托于未來的人，注定竹籃打水一場空。

曾看過這樣一個(gè)故事：

有一個(gè)男人和女友約好見面，他早早來到約會地點(diǎn)，左等右盼，總不見女友身影。

眼前的美景他視而不見，鳥兒的歌聲他聽著就煩。

只有見到女友，他才快樂。

這時(shí)，一個(gè)神仙出現(xiàn)在他面前，送給他一枚戒指。

神仙說：

“轉(zhuǎn)動(dòng)戒指，未來的幸福就會出現(xiàn)。”

男人試著轉(zhuǎn)動(dòng)戒指，女友真的出現(xiàn)在面前。

男人欣喜若狂，心想：

約會太無聊，結(jié)婚才幸福。

他又轉(zhuǎn)動(dòng)戒指，眼前立馬變成婚禮現(xiàn)場。

男人覺得還不夠，心想：

如果有兒有女，就完美了。

他再次轉(zhuǎn)動(dòng)戒指，轉(zhuǎn)眼，兒女承歡膝下。

男人又嫌孩子麻煩，接著轉(zhuǎn)動(dòng)戒指，兒女已經(jīng)成家立業(yè)。

男人一次次轉(zhuǎn)動(dòng)戒指，生活如走馬燈一樣在他面前閃過。

等他停下戒指，才驚覺，自己快老死了。

而當(dāng)他回想往事，心中竟一片空白。

他后悔痛哭，卻為時(shí)已晚。

男人之所以覺得未來會比現(xiàn)在更好，是因?yàn)椴幻靼祝?/p>

未來是由無數(shù)個(gè)現(xiàn)在串聯(lián)而成的。

如果我們總是跳過當(dāng)下，去追逐那個(gè)想象中的幸福節(jié)點(diǎn)，那么我們的整個(gè)人生都可能在這種跳躍中虛度。

書中說：

“人對未來的滿意程度，并非來自未來的藍(lán)圖有多美，而取決于人對當(dāng)下生活的態(tài)度?！?/p>

認(rèn)真活好每個(gè)當(dāng)下，便是為最好的未來鋪路。

我們能體驗(yàn)到生命流動(dòng)的唯一地方，只有此刻；我們所擁有的一切，也只有當(dāng)下。

擁有當(dāng)下的力量，才能贏得想要的幸福。

如何啟動(dòng)“當(dāng)下的力量”，作者給我們配備了3把“鑰匙”。

1.停止創(chuàng)造心理時(shí)間

作者將時(shí)間分為兩種：

鐘表時(shí)間：是規(guī)劃工作與安排生活的工具，讓我們的生活更井然有序。

心理時(shí)間：則是沉溺過去、焦慮未來或做白日夢的思維狀態(tài)，是內(nèi)耗的根源。

你的心理時(shí)間越多，能利用的鐘表時(shí)間就越少，現(xiàn)實(shí)生活就越糟。

如何停止創(chuàng)造心理時(shí)間，作者給出一個(gè)精妙的比喻：

假如你正在公園里休息，頭腦中突然冒出“我的工作好像還有些問題”這個(gè)念頭，請對它保持微笑，然后將注意力放在眼前的美景上。

把注意力集中在身體的感知上，而非思維上，是停止創(chuàng)造心理時(shí)間最直接的方式。

2.啟動(dòng)觀察者模式

你有沒有嘗試過讓大腦停止思考？

當(dāng)你真去嘗試就會發(fā)現(xiàn)，這幾乎不可能。

一個(gè)個(gè)念頭會像種子發(fā)芽一樣自己冒出來。

作者把這樣的念頭稱為：無意識思維。

它會消耗你的能量，操控你的情緒，引發(fā)你的痛苦。

對此，作者提出的辦法是：

把自己當(dāng)成一個(gè)旁觀者，有意識地去觀察自己的思維。

就像觀察天空中的云朵，靜靜地看著它來，再靜靜地看著它走。

不評判、不糾纏，只是觀察。

當(dāng)你意識到自己正在觀察，你就已經(jīng)從思維的漩渦中解脫，恢復(fù)了清醒與平靜。

3.全面臣服當(dāng)下

當(dāng)然，人不是機(jī)器，按下按鈕就能立馬切換成另一種狀態(tài)。

相反，人受感情驅(qū)使，經(jīng)常陷入負(fù)面情緒。

反抗，只會加重內(nèi)耗；

臣服，才能走出痛苦。

臣服不是懦弱的認(rèn)輸，而是停止與已然發(fā)生的事實(shí)對抗的智慧。

比如，最親近的人離你而去，你痛苦到不能自已。

那就向你的情緒臣服，接受它留在你的體內(nèi)。

然后去觀察這份痛苦在身體里的感受，是心口沉重，還是胃部緊縮？

當(dāng)你全然地接納并觀察情緒，你就與它拉開了距離，從“我是痛苦”變成了“我感受到了痛苦?！?/p>

臣服，不是為了改變現(xiàn)狀，而是為了改變自己的心。

心變了，你的世界就會跟著改變。

埃克哈特·托利在書中多次提到“開悟”這個(gè)詞。

他作了一個(gè)形象的比喻：

未開悟時(shí)，人就像獨(dú)自在濃霧彌漫的晚上走夜路，迷茫，恐懼，內(nèi)心充滿各種內(nèi)耗；

開悟后，人就像手里拿了一個(gè)光亮很強(qiáng)的手電筒，為自己開辟出一片明亮的空間，有了出路。

濃霧是你大腦中臆想出來的各種問題；手電筒是你的意識臨在；明亮的空間就是你的當(dāng)下時(shí)刻。

我們也許無法驅(qū)散生命里的全部濃霧，卻可以選擇點(diǎn)亮手中的手電筒，讓自己對此刻全然覺知。

從現(xiàn)在起，試著吃飯時(shí)只是吃飯，感受飯菜的香甜；走路時(shí)只是走路，感受腳步的堅(jiān)實(shí)。

當(dāng)你開始尊重當(dāng)下，你會發(fā)現(xiàn)，生命中最深刻的平靜、最真實(shí)的喜悅，早已蘊(yùn)藏在你此刻的一呼一吸之間。

點(diǎn)個(gè)，與君共勉。

作者 | 楊柳依依，來源：帆書樊登講書（ID：readingclub_btfx）。

主播 | 聞悅，愛唱歌的主持者，公眾號：聽聞悅。

圖片 | 視覺中國，網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除）

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