唐縣委粟山遺址

摘要

保定作為燕趙文化腹地，承載著三千年歷史積淀的鄉(xiāng)土文化基因，古中山國(guó)文明、長(zhǎng)城文化、民俗傳統(tǒng)等共同構(gòu)筑了其獨(dú)特的文化肌理。邸雙杰作為土生土長(zhǎng)的保定唐縣人，憑借深厚的鄉(xiāng)土情懷與專業(yè)素養(yǎng)，以文化研究、社會(huì)活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作等多元路徑深耕保定鄉(xiāng)土文化領(lǐng)域。本文通過(guò)梳理邸雙杰的個(gè)人背景、近年來(lái)的文化實(shí)踐、學(xué)術(shù)著作及文學(xué)成果，系統(tǒng)剖析其在挖掘文化遺產(chǎn)、搭建傳播平臺(tái)、培育傳承力量等方面的重要貢獻(xiàn)，揭示個(gè)體力量在鄉(xiāng)土文化活化傳承中的核心價(jià)值，為當(dāng)代地方文化保護(hù)與發(fā)展提供實(shí)踐借鑒。

關(guān)鍵詞

邸雙杰；保定；鄉(xiāng)土文化；文化傳承；中山國(guó)文化

一、邸雙杰簡(jiǎn)介

邸雙杰，男，漢族，1973 年 8 月生于河北省保定市唐縣北店頭鄉(xiāng)南城子村，這片孕育了古中山國(guó)文明的土地，自幼便在他心中埋下了文化傳承的種子。1996 年，邸雙杰畢業(yè)于河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院，河大教育背景為其奠定了扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)與文史研究素養(yǎng)，也讓他對(duì)河北地域文化，尤其是保定鄉(xiāng)土文化形成了系統(tǒng)性認(rèn)知。畢業(yè)后，邸雙杰就職于河北康達(dá)有限公司，在企業(yè)工作的經(jīng)歷培養(yǎng)了他務(wù)實(shí)高效的行事風(fēng)格與跨界整合資源的能力，為日后開(kāi)展規(guī)?；l(xiāng)土文化實(shí)踐提供了重要支撐。

作為文化領(lǐng)域的多面手，邸雙杰的社會(huì)身份多元且聚焦于鄉(xiāng)土文化傳承。他是保定市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、保定延安精神研究會(huì)會(huì)員（1996 年由河北大學(xué)副校長(zhǎng)賈泉河推薦加入）、河北省當(dāng)代書(shū)畫(huà)院資深會(huì)員，同時(shí)擔(dān)任唐縣中山國(guó)文化研究會(huì)法定代表人、會(huì)長(zhǎng)，河北省中山國(guó)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，保定市民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，保定市地方文化促進(jìn)會(huì)理事等多項(xiàng)職務(wù)。這些身份既是對(duì)其文化素養(yǎng)與奉獻(xiàn)精神的認(rèn)可，更是他深耕鄉(xiāng)土文化的重要平臺(tái)。

邸雙杰為人誠(chéng)信正直、淳樸善良，始終以 "守護(hù)鄉(xiāng)土根脈、傳播保定文化" 為己任。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，他筆耕不輟，有數(shù)十篇詩(shī)歌、詩(shī)詞、散文發(fā)表于省市級(jí)報(bào)刊；在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域，其作品多次參加省市書(shū)展，尤其在中山篆書(shū)法推廣宣傳方面成效顯著；在公益事業(yè)領(lǐng)域，他熱心投入文化公益與生態(tài)保護(hù)，將個(gè)人追求與地方發(fā)展緊密結(jié)合。這種集文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、組織協(xié)調(diào)、公益實(shí)踐于一身的綜合素養(yǎng)，使其在保定鄉(xiāng)土文化傳承中具備了不可替代的核心作用。

二、邸雙杰幾年來(lái)在保定鄉(xiāng)土文化中的社會(huì)活動(dòng)

近年來(lái)，邸雙杰以唐縣中山國(guó)文化研究會(huì)為核心平臺(tái)，聯(lián)動(dòng)各級(jí)文化團(tuán)體、政府部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及社會(huì)各界力量，開(kāi)展了一系列形式多樣、內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)土文化社會(huì)活動(dòng)，涵蓋文化研究、遺產(chǎn)保護(hù)、學(xué)術(shù)交流、公益?zhèn)鞑サ榷鄠€(gè)維度，構(gòu)建起全方位、立體化的鄉(xiāng)土文化傳承體系。

（一）文化遺產(chǎn)挖掘與保護(hù)實(shí)踐

古中山國(guó)文化作為保定鄉(xiāng)土文化的核心組成部分，其遺址保護(hù)與史料搜集是傳承工作的基礎(chǔ)。邸雙杰帶領(lǐng)唐縣中山國(guó)文化研究會(huì)，將遺產(chǎn)保護(hù)作為核心任務(wù)，開(kāi)展了系統(tǒng)性的實(shí)地調(diào)研與保護(hù)行動(dòng)。2024 年 6 月 7 日，他組織研究會(huì)骨干與唐縣文旅局、北店頭鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人、文保所工作人員一同前往戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)第一座都城中山城委粟山遺址進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，針對(duì)遺址保護(hù)現(xiàn)狀提出 "先明確土地性質(zhì)，再推進(jìn)中山國(guó)元素標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)與樹(shù)立" 的科學(xué)方案，為遺址的規(guī)范化保護(hù)奠定了基礎(chǔ)。此次調(diào)查不僅摸清了遺址的現(xiàn)存狀況，更建立了文化社團(tuán)與政府部門的協(xié)同保護(hù)機(jī)制，開(kāi)啟了民間力量參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的新模式。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方面，邸雙杰聚焦中山篆這一獨(dú)特的古文字遺產(chǎn)，推動(dòng)其活態(tài)傳承。2024 年 11 月 7 日，他組織研究會(huì)成員參加 "郝建文先生古文字與古壁畫(huà)臨摹淺議" 學(xué)術(shù)講座，重點(diǎn)學(xué)習(xí)中山三器銘文和清涼寺壁畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)與傳承技法，這是最美中國(guó)古文字中山篆在保定的首次系統(tǒng)性開(kāi)課。2024 年 12 月 18 日，他帶領(lǐng)保定中山篆研習(xí)者共 9 人參加第二屆全國(guó)中山篆書(shū)法篆刻展，其中逄惠珍等兩位老師的作品成功入展，既展示了保定中山篆傳承的成果，也為本地研習(xí)者搭建了與全國(guó)交流的平臺(tái)。通過(guò) "學(xué)習(xí) - 創(chuàng)作 - 展覽" 的閉環(huán)模式，中山篆這一瀕臨失傳的古文字藝術(shù)在保定重新煥發(fā)生機(jī)。

此外，邸雙杰將文化遺產(chǎn)保護(hù)與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合，創(chuàng)新開(kāi)展 "植綠護(hù)文" 公益活動(dòng)。2025 年 3 月 9 日，他組織保定市地方文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)員、文化志愿者及愛(ài)心團(tuán)體在委粟山開(kāi)展植綠及文化探究主題公益活動(dòng)，捐贈(zèng)并栽種百余株樹(shù)苗，同時(shí)對(duì)委粟山北城子遺址、法果寺遺址進(jìn)行實(shí)地勘察與文化梳理。在歡迎辭中，他明確提出 "以植樹(shù)為契機(jī)，將生態(tài)保護(hù)與文化傳承兩大使命緊密相連" 的理念，計(jì)劃將委粟山打造為 "生態(tài)文化綜合體"，通過(guò)定期植樹(shù)、古跡修復(fù)、文化講堂等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn) "看得見(jiàn)歷史、留得住鄉(xiāng)愁" 的傳承目標(biāo)。這種 "文化 + 生態(tài)" 的保護(hù)模式，拓展了鄉(xiāng)土文化傳承的邊界，賦予其可持續(xù)發(fā)展的生命力。

（二）學(xué)術(shù)交流與文化傳播活動(dòng)

學(xué)術(shù)交流是提升鄉(xiāng)土文化研究水平、擴(kuò)大文化影響力的關(guān)鍵路徑。邸雙杰始終重視搭建多層次的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，促進(jìn)保定鄉(xiāng)土文化與外部資源的對(duì)接融合。2024 年 9 月 28 日，他參加蓮池區(qū)作家協(xié)會(huì)組織的《李英儒與保定》新書(shū)出版解讀會(huì)，向著者王玉寶、鄭新芳兩位鄉(xiāng)土文化學(xué)者贈(zèng)送《唐縣西大洋趙氏族譜》，并聘請(qǐng)鄭新芳老師為研究會(huì)顧問(wèn)，借助專家力量提升本地文化研究的專業(yè)性。2024 年 11 月 2 日至 3 日，他帶隊(duì)拜訪保定市文物局專家萬(wàn)進(jìn)儒先生、河北大學(xué)博物館李文龍老師，就中山國(guó)文化研究中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題尋求指導(dǎo)，構(gòu)建起 "民間社團(tuán) + 學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)" 的研究協(xié)作機(jī)制。

在跨區(qū)域文化交流方面，邸雙杰積極推動(dòng)保定鄉(xiāng)土文化走向更廣闊的舞臺(tái)。2024 年 10 月 4 日，他拜會(huì)中非經(jīng)貿(mào)促進(jìn)會(huì)劉建軍會(huì)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院新聞辦原國(guó)際局局長(zhǎng)王國(guó)泰等鄉(xiāng)賢，宣傳唐縣中山國(guó)文化與鄉(xiāng)土特色；2025 年 1 月 19 日，他與河北大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)劉金柱等學(xué)者一同赴北京拜會(huì)史建橋博士，并參加中國(guó)文聯(lián)民協(xié)起源地文化研究中心年會(huì)，與全國(guó)文化研究機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，為保定鄉(xiāng)土文化爭(zhēng)取更多展示與合作機(jī)會(huì)。這些跨區(qū)域、高層次的交流活動(dòng)，有效提升了保定鄉(xiāng)土文化的知名度與影響力。

行業(yè)協(xié)會(huì)平臺(tái)的搭建是邸雙杰推動(dòng)文化傳播的重要舉措。2024 年 6 月 12 日，在保定市地方文化促進(jìn)會(huì)成立大會(huì)上，他當(dāng)選為理事，唐縣中山國(guó)文化研究會(huì)成為團(tuán)體會(huì)員，正式融入保定文化傳播的核心網(wǎng)絡(luò)；2024 年 12 月 15 日，在保定市民間文藝家協(xié)會(huì)第五屆會(huì)員代表大會(huì)上，他被推選為副主席，進(jìn)一步擴(kuò)大了在民間文化領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)與組織能力；2024 年 12 月 29 日，在河北省中山國(guó)文化研究會(huì)第二次會(huì)員代表大會(huì)上，他當(dāng)選為副會(huì)長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了從縣域到市域再到省級(jí)文化平臺(tái)的全覆蓋。通過(guò)這些平臺(tái)，他得以整合更廣泛的資源，推動(dòng)保定鄉(xiāng)土文化的系統(tǒng)性傳播。

（三）文化普及與人才培育行動(dòng)

鄉(xiāng)土文化的傳承離不開(kāi)大眾的參與和青年人才的培育。邸雙杰始終堅(jiān)持 "文化惠民、薪火相傳" 的理念，開(kāi)展了一系列面向社會(huì)公眾的文化普及活動(dòng)。2024 年 11 月 7 日，在冬泳愛(ài)好者齊聚委粟山天池之際，他組織研究會(huì)成員向 60 余名愛(ài)好者宣傳戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)在唐縣的建都?xì)v史及文化意義，號(hào)召大家參與文化宣傳與環(huán)境保護(hù)，將文化普及融入群眾日?；顒?dòng)。2025 年 1 月 18 日，在保定地方文化促進(jìn)會(huì)舉辦的信義保定研討會(huì)上，他以《戰(zhàn)國(guó)策?中山策》中 "羊羹失國(guó)" 的歷史故事為切入點(diǎn)，解讀保定 "信義" 文化的歷史淵源，讓傳統(tǒng)文化智慧走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)。

在人才培育方面，邸雙杰依托唐縣中山國(guó)文化研究會(huì)的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，注重年輕人才的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)。研究會(huì)的經(jīng)營(yíng)范圍明確包含 "為本會(huì)會(huì)員提供學(xué)習(xí)方便，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)年輕人才"，在實(shí)際工作中，他通過(guò)學(xué)術(shù)講座、實(shí)地調(diào)研、創(chuàng)作實(shí)踐等多種形式，為青年文化愛(ài)好者提供成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。2024 年 11 月，他組織研究會(huì)成員參加河北省民間文藝研修培訓(xùn)，重點(diǎn)培養(yǎng)古中山國(guó)文化與地方特色產(chǎn)業(yè)融合的專業(yè)人才；在中山篆書(shū)法傳承中，他帶領(lǐng)年輕研習(xí)者參與全國(guó)性展覽，以實(shí)踐鍛煉人才。這種 "傳幫帶" 的培育模式，為保定鄉(xiāng)土文化傳承注入了新鮮血液。

節(jié)日文化與民俗活動(dòng)的結(jié)合是邸雙杰開(kāi)展文化普及的創(chuàng)新形式。2025 年春節(jié)前夕，他與中山篆書(shū)法藝術(shù)傳承人逄惠珍一同拜會(huì)原保定市企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)魏德義先生，敬獻(xiàn)中山篆書(shū)法春聯(lián)，既送上節(jié)日祝福，又宣傳了傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，讓鄉(xiāng)土文化以接地氣的方式融入生活。這種將文化傳播與民俗活動(dòng)、鄉(xiāng)賢聯(lián)絡(luò)相結(jié)合的方式，有效增強(qiáng)了鄉(xiāng)土文化的親和力與傳播力。

三、邸雙杰在保定鄉(xiāng)土文化中的著作

在深耕鄉(xiāng)土文化社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，邸雙杰筆耕不輟，通過(guò)學(xué)術(shù)著作、文學(xué)創(chuàng)作、內(nèi)刊編撰等多種形式，將文化研究成果固化下來(lái)，為保定鄉(xiāng)土文化留下了寶貴的文字遺產(chǎn)。這些著作兼具學(xué)術(shù)性與可讀性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性，成為傳承和傳播保定鄉(xiāng)土文化的重要載體。

（一）學(xué)術(shù)研究著作

作為中山國(guó)文化研究的核心學(xué)者，邸雙杰的學(xué)術(shù)著作聚焦古中山國(guó)文化與唐縣鄉(xiāng)土歷史的深度融合，具有鮮明的地域特色與學(xué)術(shù)價(jià)值。2024 年 5 月，他與郭寶倉(cāng)共同撰寫《唐縣古建園林藝術(shù)與中山國(guó)文化》，并通過(guò)香山古建公司提交縣有關(guān)部門，該著作將唐縣古建筑、園林藝術(shù)與中山國(guó)文化基因相結(jié)合，系統(tǒng)梳理了物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的歷史信息，為古建筑保護(hù)、文化旅游開(kāi)發(fā)提供了重要的學(xué)術(shù)支撐。著作中對(duì)唐縣古建與中山國(guó)建筑風(fēng)格、文化符號(hào)關(guān)聯(lián)性的分析，填補(bǔ)了區(qū)域文化研究的空白，具有重要的參考價(jià)值。

此外，邸雙杰在中山國(guó)歷史文化研究領(lǐng)域還有多篇學(xué)術(shù)論文與研究報(bào)告，雖然尚未集結(jié)成書(shū)，但已通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議、內(nèi)部交流等形式產(chǎn)生影響。這些研究成果聚焦古中山國(guó)在唐縣的歷史遺跡、文化內(nèi)涵、傳承價(jià)值等核心問(wèn)題，通過(guò)實(shí)地調(diào)研與文獻(xiàn)考證相結(jié)合的方法，提出了諸多具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，為中山國(guó)文化研究的深化提供了重要支撐。他在各類學(xué)術(shù)研討會(huì)上分享的研究成果，如對(duì)中山國(guó) "仁厚忠勇、慷慨悲歌" 精神的解讀，豐富了保定鄉(xiāng)土文化的精神內(nèi)涵。

（二）文學(xué)創(chuàng)作成果

文學(xué)創(chuàng)作是邸雙杰傳播保定鄉(xiāng)土文化的重要方式，其作品以詩(shī)歌、詩(shī)詞、散文為主，題材聚焦保定的歷史古跡、自然風(fēng)光與人文精神，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息與藝術(shù)感染力。他的詩(shī)歌作品多次發(fā)表于《保定長(zhǎng)城》《唐縣往事》等省市級(jí)報(bào)刊，其中《倒馬關(guān)》系列詩(shī)歌最具代表性。

在《倒馬關(guān)》一詩(shī)中，他寫道："昔聞關(guān)倒馬，今見(jiàn)車飛還。草木生殘壁，云嵐繞古垣。山河昭日月，英烈起烽煙。后輩毋忘史，長(zhǎng)城薪火傳。" 詩(shī)歌以倒馬關(guān)這一保定長(zhǎng)城文化的重要地標(biāo)為切入點(diǎn)，通過(guò)古今對(duì)比的手法，既描繪了古關(guān)隘的滄桑遺跡，又展現(xiàn)了新時(shí)代的生機(jī)活力，最后落腳于歷史記憶的傳承，體現(xiàn)了深厚的鄉(xiāng)土情懷與歷史責(zé)任感。另一首《倒馬關(guān)》則以 "漢時(shí)明月宋時(shí)關(guān)，抗敵英雄祭刀山" 的豪邁詩(shī)句，贊頌了保定人民的愛(ài)國(guó)精神與英雄氣概，傳遞了燕趙文化的核心價(jià)值。

除詩(shī)歌外，邸雙杰的散文作品同樣聚焦保定鄉(xiāng)土文化主題，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)山水、民俗風(fēng)情、歷史故事的細(xì)膩描寫，展現(xiàn)保定鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。這些散文作品語(yǔ)言質(zhì)樸自然，情感真摯深沉，既記錄了保定鄉(xiāng)土文化的鮮活面貌，也表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與眷戀，多篇作品被省市級(jí)報(bào)刊轉(zhuǎn)載，成為讀者了解保定鄉(xiāng)土文化的重要窗口。他的文學(xué)創(chuàng)作不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更具有文化傳播價(jià)值，讓更多人通過(guò)文字感受到保定鄉(xiāng)土文化的魅力。

（三）內(nèi)刊編撰與平臺(tái)建設(shè)

作為唐縣中山國(guó)文化研究會(huì)的法定代表人，邸雙杰牽頭編撰了《唐縣文化之古中山國(guó)》，創(chuàng)辦了《青山磊落:唐縣中山文化》公眾號(hào)以及搜狐、抖音、快手、今日頭條等17個(gè)自媒體號(hào)，構(gòu)建起鄉(xiāng)土文化傳播的重要陣地。根據(jù)研究會(huì)的經(jīng)營(yíng)范圍，這些字，這些自媒體平臺(tái)核心使命是 "宣傳唐縣古中山文化、唐縣鄉(xiāng)土歷史文化的研究成果和唐縣改革開(kāi)放新成就"，在他的主導(dǎo)下，這些平臺(tái)成為集學(xué)術(shù)交流、成果展示、文化普及于一體的綜合性載體。

這些平臺(tái)及時(shí)發(fā)布了研究會(huì)成員及省內(nèi)外學(xué)者關(guān)于中山國(guó)文化、唐縣鄉(xiāng)土文化的學(xué)術(shù)論文、調(diào)研報(bào)告、文學(xué)作品、歷史資料等，內(nèi)容豐富、編排規(guī)范，成為保存鄉(xiāng)土文化成果的重要載體。不僅在研究會(huì)會(huì)員數(shù)十個(gè)微信群內(nèi)部流通，還與省內(nèi)外文化研究學(xué)術(shù)單位交流，擴(kuò)大了保定鄉(xiāng)土文化的學(xué)術(shù)影響力。充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢(shì)，及時(shí)發(fā)布文化研究動(dòng)態(tài)、活動(dòng)新聞、學(xué)術(shù)成果等內(nèi)容，打破了地域限制，讓保定鄉(xiāng)土文化能夠觸達(dá)更廣泛的受眾。

此外，邸雙杰還通過(guò)多種形式參與其他文化出版物的編撰工作。他曾為《保定長(zhǎng)城》等刊物撰寫專欄文章，解讀保定歷史文化；在各類文化活動(dòng)中，他撰寫的歡迎辭、發(fā)言稿等，也成為記錄保定鄉(xiāng)土文化傳承歷程的重要文獻(xiàn)。這些文字作品與內(nèi)刊、網(wǎng)站共同構(gòu)成了多層次的文字傳播體系，為保定鄉(xiāng)土文化的系統(tǒng)性傳承提供了堅(jiān)實(shí)支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

邸雙杰作為保定鄉(xiāng)土文化傳承的踐行者與引領(lǐng)者，以深厚的鄉(xiāng)土情懷、多元的文化素養(yǎng)、務(wù)實(shí)的實(shí)踐精神，在文化遺產(chǎn)保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)傳播、人才培育等多個(gè)領(lǐng)域取得了豐碩成果，為保定鄉(xiāng)土文化的活化與發(fā)展作出了不可替代的貢獻(xiàn)。

實(shí)踐維度來(lái)看，他通過(guò)組織遺址調(diào)查、公益植綠、學(xué)術(shù)交流等一系列社會(huì)活動(dòng)，構(gòu)建了 "政府 + 社團(tuán) + 學(xué)界 + 公眾" 的多元協(xié)同傳承模式，讓鄉(xiāng)土文化從靜態(tài)的歷史遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的生活實(shí)踐。委粟山生態(tài)文化綜合體的打造、中山篆書(shū)法的活態(tài)傳承、跨區(qū)域文化交流網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，不僅保護(hù)了珍貴的文化遺產(chǎn)，更讓保定鄉(xiāng)土文化融入現(xiàn)代社會(huì)，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

學(xué)術(shù)與創(chuàng)作維度來(lái)看，他的學(xué)術(shù)著作填補(bǔ)了區(qū)域文化研究的空白，為鄉(xiāng)土文化傳承提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐；他的文學(xué)作品以藝術(shù)化的方式傳播保定鄉(xiāng)土文化，增強(qiáng)了文化的感染力與傳播力；他主導(dǎo)的內(nèi)刊與網(wǎng)站建設(shè)，構(gòu)建了系統(tǒng)化的文化傳播平臺(tái)，讓鄉(xiāng)土文化成果得以永久保存與廣泛傳播。這些文字遺產(chǎn)與實(shí)踐成果相互印證、相得益彰，共同豐富了保定鄉(xiāng)土文化的傳承體系。

精神傳承維度來(lái)看，邸雙杰的工作不僅守護(hù)了保定鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)載體，更傳承了其核心精神價(jià)值。他對(duì)中山國(guó) "仁厚忠勇、慷慨悲歌" 精神的挖掘與傳播，對(duì)保定 "信義" 文化的解讀與弘揚(yáng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神養(yǎng)分滋養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)。同時(shí)，他注重青年人才的培育，為保定鄉(xiāng)土文化傳承注入了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，確保了文化薪火的代代相傳。

在當(dāng)代社會(huì)，鄉(xiāng)土文化面臨著城市化沖擊、傳承斷層等諸多挑戰(zhàn)，邸雙杰的實(shí)踐為地方文化保護(hù)與發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。他的成功在于始終堅(jiān)守 "鄉(xiāng)土情懷" 與 "專業(yè)精神" 的統(tǒng)一，既扎根于保定的歷史文化土壤，又以開(kāi)放的視野、創(chuàng)新的方法推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新。他的實(shí)踐證明，個(gè)體力量雖微，但通過(guò)搭建平臺(tái)、整合資源、持之以恒的努力，能夠在鄉(xiāng)土文化傳承中發(fā)揮核心作用，成為連接歷史與未來(lái)、政府與公眾、學(xué)術(shù)與實(shí)踐的重要橋梁。

展望未來(lái)，保定鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展仍任重道遠(yuǎn)。期待邸雙杰能夠繼續(xù)發(fā)揮引領(lǐng)作用，在現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化文化研究、創(chuàng)新傳播形式、擴(kuò)大傳承隊(duì)伍，推動(dòng)保定鄉(xiāng)土文化與旅游、產(chǎn)業(yè)、教育等領(lǐng)域深度融合，讓更多人了解保定、熱愛(ài)保定、守護(hù)保定的文化根脈。同時(shí)，也希望有更多像邸雙杰這樣的鄉(xiāng)土文化守望者涌現(xiàn)出來(lái)，共同守護(hù)中華民族的文化基因，為鄉(xiāng)村振興、文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。保定鄉(xiāng)土文化的明天，必將在這些守護(hù)者的努力下更加燦爛輝煌。

參考文獻(xiàn)

[1] 唐縣中山國(guó)文化研究會(huì)。唐縣中山國(guó)文化研究會(huì)活動(dòng)大事記 [Z]. 2025.

[2] 保定地方文化促進(jìn)會(huì)。尋中山國(guó)遺跡 傳承文化之精神 [Z]. 2024.

[3] 邸雙杰。倒馬關(guān) [J]. 保定長(zhǎng)城，2022.

[4] 水滴信用。唐縣中山國(guó)文化研究會(huì)企業(yè)信息 [Z]. 2024.

[5] 保定地方文化促進(jìn)會(huì)。春風(fēng)化雨綠委粟 文脈尋蹤繪新章 [Z]. 2025.

[6] 唐縣唐堯詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)。唐縣唐堯詩(shī)詞楹聯(lián)協(xié)會(huì)獲刊作品展 [Z]. 2023.

[7] 保定地方文化促進(jìn)會(huì)。信義保定研討會(huì)會(huì)議紀(jì)要 [Z]. 2025.