在桐廬縣鐘山鄉(xiāng)，有一個(gè)村莊叫子胥村?；蛟S你對(duì)這個(gè)地名感到陌生，但它和你的日常生活密切相關(guān)——這里曾有一所歌舞初級(jí)中學(xué)，“三通一達(dá)”創(chuàng)始人畢業(yè)于此。

這所中學(xué)存續(xù)的22年間，累計(jì)培養(yǎng)學(xué)生約1300人，其中有近300位快遞企業(yè)家，帶動(dòng)桐廬縣1.8萬人在快遞行業(yè)從業(yè)。

作為中國民營快遞的精神原點(diǎn)，今年桐廬原址原貌重建了歌舞中學(xué)，打造集快遞文化展陳、快遞研學(xué)體驗(yàn)等為一體的快遞精神溯源地。同時(shí)，桐廬開展快遞精神研究提煉工作，明確了快遞精神七字表述語：通達(dá)天下勇為先。

桐廬深山里的“神奇學(xué)?！?，為何能孕育出快遞產(chǎn)業(yè)？桐廬快遞精神，如何繼續(xù)照亮這片土地的前行之路？

快遞精神的內(nèi)核

在“快遞之路展陳館”入口，首先映入眼簾的，是“敢為人先的創(chuàng)業(yè)者、負(fù)重致遠(yuǎn)的奮斗者、使命必達(dá)的守信者、通達(dá)天下的報(bào)國者”的桐廬快遞精神，并提煉為“通達(dá)天下勇為先”的快遞精神表述語。

展陳館內(nèi)，凌晨扛包裹趕綠皮火車、騎自行車穿上海弄堂，一個(gè)個(gè)場景，還原了歌舞中學(xué)的畢業(yè)生們送快遞的創(chuàng)業(yè)場景。把時(shí)間的指針撥到1993年，彼時(shí)，申通快遞創(chuàng)始人聶騰飛看到了當(dāng)時(shí)滬杭間外貿(mào)公司面臨報(bào)關(guān)單次日送達(dá)的時(shí)效困境，他用“代人出差”的模式，開啟中國民營快遞先河。

星星之火，可以燎原。此后，韻達(dá)、圓通、中通等快遞企業(yè)相繼成立，從桐廬大山里走出來的年輕人，以敢為人先的創(chuàng)業(yè)者精神，在市場的風(fēng)浪中毅然前行。這恰恰是桐廬人身上最鮮明的精神特征：1979年，桐廬在全國率先開發(fā)瑤琳仙境，成為“縣級(jí)旅游之冠”；改革開放時(shí)期，分水制筆、橫村針織等塊狀經(jīng)濟(jì)大發(fā)展……這種始終走在時(shí)代前列的精神氣質(zhì)，同樣在桐廬快遞人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

敢為人先，既是面對(duì)市場機(jī)遇的敏銳，也是敢闖“無人區(qū)”的勇氣。從手寫面單到電子運(yùn)單，從人工分揀到智能倉配，從“人海戰(zhàn)術(shù)”到智慧物流，桐廬快遞人敢于創(chuàng)新商業(yè)模式，改寫物流生態(tài)，充分體現(xiàn)“數(shù)字躍遷”的創(chuàng)新精神。

肩挑背扛、搬搬抬抬，靠體力掙錢，是早期快遞人的生存現(xiàn)狀。桐廬快遞人以負(fù)重致遠(yuǎn)的奮斗者精神，用自行車、手寫運(yùn)單、算盤記賬等最簡陋的設(shè)備，在政策夾縫和跨國物流巨頭的技術(shù)壁壘中，硬生生碾出一條屬于中國人的快遞物流，開啟中國快遞的拓荒時(shí)代。

而守信，是桐廬快遞人最鮮明的特點(diǎn)之一。使命必達(dá)的守信者精神，除了講究信用，落筆在信任。“三通一達(dá)”的規(guī)?；l(fā)展，是中國當(dāng)代商業(yè)史上的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象的深層邏輯在于：快遞業(yè)的成長，離不開基于地緣、親緣和學(xué)緣構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

加盟制，就是這樣一個(gè)偉大創(chuàng)舉——通過親戚帶親戚、朋友帶朋友的方式，鼓勵(lì)家鄉(xiāng)人加入快遞行業(yè)，迅速完成全國快遞物流網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)架構(gòu)的搭建。中通快遞集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長兼首席執(zhí)行官賴梅松把這個(gè)牽絆總結(jié)為“鄉(xiāng)情、親情、友情是紐帶，本質(zhì)是信任的力量”。

從歌舞中學(xué)出發(fā)，桐廬的快遞人，已建起一張四通八達(dá)、無處不在的物流網(wǎng)絡(luò)，觸達(dá)每一個(gè)城市、鄉(xiāng)村乃至全球的各個(gè)角落。

對(duì)家國的道義，桐廬快遞人在做大做強(qiáng)后仍不忘初心，自覺擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任。比如，“三通一達(dá)”推動(dòng)綠色快遞，積極改善全社會(huì)的生態(tài)環(huán)境；布局快遞國際化，幫助中國企業(yè)和產(chǎn)品“走出去”……

對(duì)家鄉(xiāng)的情義，桐廬快遞人對(duì)桑梓故土予以深厚回報(bào)：為家鄉(xiāng)捐資助學(xué)、修房修路、振興文化，把第二總部搬回桐廬，開始桐廬快遞業(yè)的大規(guī)?；貧w……這正是對(duì)“通達(dá)天下的報(bào)國者精神”的最好詮釋。

桐廬精神譜系的“三部曲”

一個(gè)大山里的初中，能孕育出一整個(gè)產(chǎn)業(yè)，這在全球都是罕見的。為什么從桐廬深山的教室里，能走出這么多優(yōu)秀快遞企業(yè)家，這一方水土蘊(yùn)藏什么基因密碼？

在展陳館內(nèi)，一幅“漫漫求學(xué)路”的地圖，標(biāo)刻出桐廬快遞人求學(xué)時(shí)的艱辛：鐘山鄉(xiāng)夏塘村的聶騰飛、聶騰云、詹際盛，離歌舞中學(xué)有8公里山路；歌舞村張小娟、商學(xué)兵的上學(xué)路有3.5公里；陽田村賴梅松、賴建法的上學(xué)路有13公里；距離最近的子胥村陳德軍，上學(xué)路也有1.2公里。

彼時(shí)的鐘山鄉(xiāng)，資源匱乏，交通閉塞，生活艱苦。走出大山，是這一代人最樸素的心愿。

如果說“窮則思變”是桐廬快遞人的創(chuàng)業(yè)直接驅(qū)動(dòng)力，那么快遞精神的源頭，是桐廬深厚的“人文基因”，真正支撐快遞人實(shí)現(xiàn)通達(dá)天下。

打開桐廬的“人文基因”庫，藥祖文化、詩詞文化、隱逸文化等源遠(yuǎn)流長，有濟(jì)世救人、憂國憂民的家國情懷，有開放自信、超然豁達(dá)的胸襟，也有逆境中堅(jiān)守本心、順境中通達(dá)天下的生存哲學(xué)，滋養(yǎng)每一位桐廬人。

而桐廬快遞精神的提煉總結(jié)，讓桐廬精神譜系有了“三部曲”。這“三部曲”中，前兩個(gè)精神不得不提——

一個(gè)是“敢叫荒灘變綠洲”的梅蓉精神。20世紀(jì)50年代，面對(duì)突發(fā)特大洪水，梅蓉人沒有垂頭喪氣，而是燃起改造村莊的希望，他們齊心協(xié)力開渠引水，歷時(shí)八年建起了萬米長渠和17個(gè)抽水機(jī)埠，將 1306 畝貧瘠沙地改造成肥沃良田。

另一個(gè)是“泰山壓頂不彎腰”的南堡精神。1969年7月，一場罕見的特大洪災(zāi)席卷了桐廬南堡村。洪水雖兇猛，卻壓不垮南堡人的脊梁。南堡人立即展開災(zāi)害自救，短短一年，嶄新的南堡浴“水”重生。

這兩個(gè)精神都是“桐廬奇跡”，體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，桐廬人民戰(zhàn)天斗地、改天換地的革命精神，激勵(lì)著一代代桐廬人勇往直前。

桐廬快遞精神，是對(duì)梅蓉精神、南堡精神的一脈相承。改革開放時(shí)代，呼喚人們?nèi)グl(fā)展和創(chuàng)富，志在改變自己命運(yùn)的桐廬人不甘困守，走出大山，“無中生有”地創(chuàng)造出快遞行業(yè)，把精神力量轉(zhuǎn)化成民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢。

桐廬快遞精神，更是一次迭代升級(jí)。這一次，桐廬快遞人依靠的不僅是個(gè)人奮斗、集體力量，還有市場機(jī)制，再一次創(chuàng)造奇跡。這場奇跡里，他們也走出了桐廬，走向世界。

可以說，這“三部曲”構(gòu)成了當(dāng)代桐廬“奮斗—團(tuán)結(jié)—精進(jìn)”的完整精神譜系，反映了桐廬的城市氣質(zhì)，也是國家從社會(huì)主義建設(shè)、改革開放到新時(shí)代三個(gè)時(shí)期偉大發(fā)展歷程的例證。

同時(shí)，桐廬快遞精神是浙商精神的重要“拼圖”。改革開放之初，一大批浙江人在資源先天不足的“倒逼”下走南闖北，把生意從小攤子做成大廠子、從家門口做到全世界，最終淬煉出“四千”精神、“兩板”精神。

桐廬快遞人主動(dòng)尋找機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇的發(fā)展軌跡，正是浙商韌性生長的典型代表，而桐廬快遞精神也成為浙商精神的“鮮活樣本”。

人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的新注解

“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?！蔽幕c經(jīng)濟(jì)，并不是非此即彼的對(duì)立，而是有機(jī)的統(tǒng)一。

人文環(huán)境也是營商環(huán)境。深厚的文化底蘊(yùn)，總是潤物無聲地融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面全過程，提供滋養(yǎng)營商環(huán)境的源頭活水，涵養(yǎng)一城一地的氣質(zhì)品格。

有個(gè)例子，蘇州工業(yè)園區(qū)是中新合作的先行者，當(dāng)年吸引新加坡合作方的，除了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，還有古樸精巧的蘇州園林，以及許多蘇州干部身上兼容并蓄的文化氣質(zhì)。這正是文化的巨大影響力，印證人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐力量。

對(duì)于桐廬來說，浸潤諸多“人文基因”的桐廬人，在市場大潮中敢為人先、走南闖北，使得桐廬的縣域經(jīng)濟(jì)被冠以不少“國字頭”稱號(hào)，“中國民營快遞之鄉(xiāng)”“中國制筆之鄉(xiāng)”“中國圍巾之鄉(xiāng)”“中國醫(yī)用內(nèi)鏡產(chǎn)業(yè)基地”等。

從這個(gè)角度看，桐廬不僅代表著一城一地，還是縣域經(jīng)濟(jì)的韌性密碼，持續(xù)把地域文化基因轉(zhuǎn)化為商業(yè)創(chuàng)新。

當(dāng)下，我國城市發(fā)展從大規(guī)模增量擴(kuò)張階段，進(jìn)入以存量提質(zhì)增效為主的階段。快遞精神，將作為桐廬人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的新注解，進(jìn)一步推動(dòng)桐廬產(chǎn)城人文融合。

比如，歌舞中學(xué)不僅修舊如舊，成為快遞精神的溯源地和傳承地，還是集“產(chǎn)、教、文、旅”于一體的綜合體驗(yàn)基地。這其中，“快遞之路展陳館”設(shè)有七個(gè)單元，呈現(xiàn)“三通一達(dá)”從桐廬山間白手起家，到深耕市場、布局全球、鑄就行業(yè)藍(lán)圖的發(fā)展軌跡，有望成為桐廬招商引資的新“門面”。

再如，把快遞精神轉(zhuǎn)化為縣域核心競爭力。歌舞中學(xué)被譽(yù)為快遞的“黃埔軍校”，桐廬的目標(biāo)，不僅僅是把歌舞中學(xué)作為快遞人的培訓(xùn)學(xué)校、“通達(dá)學(xué)院”基層研學(xué)實(shí)踐基地，同時(shí)也將做強(qiáng)“快遞+”多元體驗(yàn)矩陣：快遞+研學(xué)，針對(duì)青少年、企業(yè)、黨員干部等不同群體開發(fā)特色課程；快遞+文旅，以歌舞中學(xué)為精神起點(diǎn)，串聯(lián)桐廬全域優(yōu)質(zhì)旅游資源，為游客打造“通達(dá)之旅”主題文旅動(dòng)線；快遞+影視，歌舞中學(xué)獨(dú)特的歷史建筑和復(fù)古場景，為影視創(chuàng)作提供了優(yōu)質(zhì)取景地，助力快遞文化以更生動(dòng)的方式破圈……

文化賦能經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)彰顯文化。遵循“做大做強(qiáng)、強(qiáng)化特色、拓展空間、城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)”重要指示，近年來，桐廬依托文化的力量，把塊狀經(jīng)濟(jì)迭代為新賽道高度集聚的特色經(jīng)濟(jì)。而快遞精神，助力桐廬完成了對(duì)地理空間的終極突破，并進(jìn)一步推動(dòng)桐廬快遞物流地標(biāo)性產(chǎn)業(yè)鏈高原造峰。

所有的通達(dá)天下，都始于一次勇敢的出發(fā)。三十多年前，一群走出桐廬大山的年輕人，把自行車的轍痕，連接成世界經(jīng)緯。如今，快遞精神不僅是桐廬的重要底色，更成為縣域經(jīng)濟(jì)走向人文深處的一盞燈，它照亮了文化如何賦能經(jīng)濟(jì)，個(gè)體如何呼應(yīng)時(shí)代，鄉(xiāng)土如何走向遼闊。

當(dāng)歌舞中學(xué)的“鈴聲”再次響起，它不只是回望來時(shí)路，而是向未來發(fā)出邀請(qǐng)：桐廬的山水間，心若通達(dá)，天下不遠(yuǎn)。

來源 | 桐廬發(fā)布 版式 | 麥兜