道理很簡單，沒有利用價值了。

1

明英宗朱祁鎮(zhèn)在正統(tǒng)十四年土木堡慘敗后被俘，當時的瓦剌太師也先興奮異常，如獲至寶，他本以為抓了明朝的皇帝，那明朝的財寶、土地、人口還不是想要多少要多少。

沒成想明朝那幫子臣子在北京又擁立了一個皇帝，明英宗朱祁鎮(zhèn)自動升級，成了太上皇。

也先不懂明朝的規(guī)矩，以為太上皇也好使，當他押著朱祁鎮(zhèn)往北京推進的時候，在宣府和大同遇到了阻礙。

守衛(wèi)宣府大同的總兵不認這個太上皇，朱祁鎮(zhèn)親自去叫門都不行，守關(guān)的人說了，“賴天地祖宗社稷之靈，國有君矣！”他們的潛臺詞是，我們有皇帝啊，你從哪里找來個假冒的。

宣府守將羅通信甚至直接下令向城下射箭，完全不顧太上皇的死活。

這讓也先很惱火，這幫子漢人怎么這樣，連自己的皇帝都不認了？這難道不是大逆不道嗎？這就是孔夫子教你們的忠孝之道嗎？

也先惱火歸惱火，他畢竟不能插翅飛過去，該打的必須打，該繞的也得繞過去。

既然用明英宗當ETC不行，那也先又換了個思路，拿英宗做招牌，讓他親自寫詔書招降明朝廷官員和各地守將，結(jié)果北京發(fā)出通知，所有來自太上皇的詔書一律無效，只有來自北京的詔書才有效。

也先一計不成又想出一計，拿英宗當籌碼，向明朝勒索錢財。

結(jié)果也先又碰了一鼻子灰，明朝表示要錢沒有，要命一條，悉聽尊便。這意思就是，別想著拿太上皇來勒索我們，要殺要剮隨你們的便。

也先無語了，你們禮儀之邦就是這么對待太上皇的嗎，這不是變相的逼我殺他嘛！

2

既然拿太上皇叩關(guān)不行，勒索錢財也不行，那能不能用太上皇來議和？

也先就派使者去北京示好，表示愿意釋放太上皇，但是北京的態(tài)度讓也先感到絕望。明朝的新皇帝朱祁鈺對于也先愿意放回太上皇并不感冒，他敷衍了也先的使者。

也先的本意是放回太上皇，讓明朝二龍爭斗，也先趁機可以從中賺取一些好處，但新皇帝不接茬，讓也先等著，他們內(nèi)部要議一議。

這一議就是很長時間。

也先看著他的俘虜，心里感覺很煩躁，這真成了一個燙手山芋，殺又不能殺，放回去人家又不要，總不能就這么白養(yǎng)著吧。

白養(yǎng)著也不行，時間久了也會生變，太上皇畢竟曾經(jīng)是明朝的皇帝，有著非同一般的意義，而也先只是瓦剌的太師，不是蒙古大汗，他長時間扣押明朝的皇帝，想干什么？

而也先又不能把太上皇朱祁鎮(zhèn)送到蒙古大汗脫脫不花那里，萬一脫脫不花利用太上皇和明朝達成議和，他也先又將置于何地。

當也先在北京城下受挫后，他在瓦剌的地位也出現(xiàn)了問題，瓦剌內(nèi)部也開始蠢蠢欲動，他們開始挑戰(zhàn)也先的權(quán)威。

在蒙古人的世界中有一個很單純的價值觀，攀附強人，誰強大就跟從誰，如果也先不再強大，那么也沒人會跟從他。

也先為了鞏固自己的地位，必然要先緩和和明朝的關(guān)系，他打算將親妹妹嫁給太上皇朱祁鎮(zhèn)，但被朱祁鎮(zhèn)斷然拒絕。

3

也先自從抓了明英宗朱祁鎮(zhèn)，從他身上一點好處沒撈到，不但沒撈到好處，反而成了累贅，稍有不慎就有可能在他身上栽個大跟頭。

也先著急，明朝也著急。

明朝很多官員認為太上皇長期“北狩”不像話，應(yīng)該盡快把太上皇迎回來。明朝內(nèi)部兩股勢力在反復拉扯，同意迎回的有兵部尚書于謙、吏部尚書王直、禮部尚書胡瀅，不愿意迎回的自然是明代宗朱祁鈺。

但朱祁鈺勢單力薄，他不得不同意迎回太上皇，然后明朝派使臣前往瓦剌迎太上皇回國。

也先本來就想甩掉這個燙手山芋，既然明朝派人來迎，瓦剌立即同意，太上皇朱祁鎮(zhèn)在北狩整整一年后，終于踏上了回家的路程。

中國古代的官僚士大夫們有一個很大的優(yōu)點，那就是懂得變通，不管面對什么困難，總能找出解決辦法。像皇帝被俘虜、別人拿皇帝來要挾你這種事，簡直就是小兒科，皇帝被俘虜了，我們再立一個就是了。

也先不懂明朝士大夫們的“經(jīng)權(quán)達變”，抓到了皇帝還以為得到了一個寶貝，結(jié)果就碰了一鼻子灰，最后不得不把到手的寶貝放走。