（一）筆墨創(chuàng)新中的時代傳承

縱觀當(dāng)代書法發(fā)展史，孔令義將軍以其獨特視角提出的新行楷體書法理念和以非凡毅力創(chuàng)立新行楷體書法，成為這個藝術(shù)時代獨樹一幟的新立門派，是受行內(nèi)肯定、受大眾廣泛認可的書法家。

將軍書法家孔令義

新行楷這一書體的創(chuàng)立，不僅是對中國傳統(tǒng)書法的傳承，更是一位文化踐行者以筆墨適應(yīng)時代發(fā)展的創(chuàng)造和擔(dān)當(dāng)。其作品以在社會傳承時間久遠、深受大眾喜愛，新行楷書突出的亮點是融匯隸書、楷書、行書的筆法精髓，通過四角飽滿的字體結(jié)構(gòu)與挺拔遒勁的筆劃，展示出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的獨特美學(xué)。

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

這種創(chuàng)新書體并非簡單的形式變革，而是基于對書法史演變的深刻研究和洞察，正如中國歷史上每個鼎盛時代都會孕育新的書體，孔令義的新行楷體書法突出字體上的四角飽滿，正大方正，昂首挺立。筆劃上又采用隸書、楷體、行書筆劃優(yōu)長，走筆自如瀟灑，克服古法用筆的呆板，筆法雄健有力，以入木三分之功體現(xiàn)新時代氣質(zhì)，是對當(dāng)代中國精神風(fēng)貌的藝術(shù)凝練。

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

（二）續(xù)寫漢字文明的時代擔(dān)當(dāng)

孔令義的書法創(chuàng)作始終以文化傳承為內(nèi)核。他提出新行楷體書法理念的初衷，正是針對當(dāng)代書法界存在的“刻意求變求怪”“破壞漢字形體原則”等亂象。其作品堅守漢字橫平豎直、四角飽滿的書寫傳統(tǒng)，通過筆鋒的游走變化，既保留楷書的框架穩(wěn)定性，又賦予行書的流動韻律，使每個字都如“蓄勢之豹”般充滿生命活力。

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

這種對漢字本真的守護，源于他對書法與傳統(tǒng)文化的深刻認知，深信只有書法才是文化的忠實記錄者，而新行楷體正是以筆墨續(xù)寫了中華文明的新篇章。其作品中諸如《踔厲奮發(fā) 勇毅前行 守正創(chuàng)新 行穩(wěn)致遠》、《上善若水 厚德載物 清廉守正 行穩(wěn)致遠》、《勇毅前行》、《勇往直前》、《行穩(wěn)致遠》《篤行致遠》、《福蘊華堂》、《百福具臻》等作品既延續(xù)了傳統(tǒng)書法的筋骨神韻，通過墨色濃淡與線條剛?cè)岬膶Ρ?，傳遞出新時代的強大力量和文化自信，履行著新時代書法家應(yīng)為時代而作為時代而歌的藝術(shù)擔(dān)當(dāng)。

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

（三）賦能時代，為時代而作而歌的社會責(zé)任

作為一位將軍書法家，孔令義始終將藝術(shù)與社會責(zé)任緊密相連。他目標(biāo)明確，信念堅定，始終堅持正確的書法創(chuàng)作導(dǎo)向，以正規(guī)傳播渠道，將新行楷體作品通過各種嚴肅認真的展覽方式推向校園，傳向社會，為青少年提供傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合的學(xué)習(xí)范本，為社會大眾提供既喜聞樂見，又健康向上，對文化提升和品德塑造，為傳播正能量積極做貢獻。這種實踐與趙學(xué)敏提出的“書法大眾化”理念不謀而合——書法只有與社會結(jié)合，才能煥發(fā)持久的生命力。

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

孔令義的作品不僅服務(wù)于教育，更通過主旋律歌曲創(chuàng)作、愛國主義教育授課等形式，將文化影響力延伸至社會各個層面。例如，他為家鄉(xiāng)學(xué)校創(chuàng)作的校歌與書法作品，成為培養(yǎng)青少年正確價值觀的重要載體。這種“以字育人”的擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了藝術(shù)家對“人民性”的深刻理解：書法不僅是藝術(shù)表達，更是連接個體與社會的精神橋梁。

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

在當(dāng)代中國邁向文化強國的進程中，書法藝術(shù)需要既扎根傳統(tǒng)又面向未來的創(chuàng)新?？琢盍x的新行楷體書法作品以“新時代的精神氣息”為靈魂，通過筆劃的挺拔與結(jié)構(gòu)的飽滿，呼應(yīng)了社會昂揚向上的精神風(fēng)貌。這種創(chuàng)新并非孤立的美學(xué)追求，而是對“文化復(fù)興”命題的實踐——正如歷史上篆、隸、楷、行書體的演變，新行楷體的創(chuàng)立，標(biāo)志著書法藝術(shù)在當(dāng)代的自我革命，自我發(fā)展，自我創(chuàng)新。孔令義通過數(shù)十年的硯田耕耘，將個人藝術(shù)追求與國家文化戰(zhàn)略相結(jié)合，使書法成為記錄時代、傳承文明的重要載體。

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

將軍書法家孔令義新行楷體書法作品

結(jié)束語：書法作為文明的火種，要靠社會承認大眾喜歡來傳播

孔令義的書法實踐，超越了單純的藝術(shù)創(chuàng)作范疇。他以新行楷體為媒介，完成了三重擔(dān)當(dāng)：文化上守護漢字根基，社會上服務(wù)人民需求，時代中響應(yīng)復(fù)興召喚。其作品中的每一筆，都既是傳統(tǒng)的延續(xù)，又是未來的開啟。正如書法史所揭示的，偉大的時代必然孕育偉大的書體——孔令義的新行楷體，正以其獨特的藝術(shù)語言，書寫著屬于當(dāng)今時代中國的文化史詩。這種以筆墨承載文明火種的擔(dān)當(dāng)，或許正是書法藝術(shù)在新時代最珍貴的價值。（文圖/王新）