作者 | Talk君

大家好，我是talk君

周末看到個(gè)視頻，我直接懵了，幾個(gè)印度人在咱們廬山景區(qū)，撲通一聲跳進(jìn)“愛(ài)池”水潭，肥皂一抹，搓起澡來(lái)了！旁邊明明立著“禁止下水”的牌子，人家愣是裝沒(méi)看見(jiàn)。

這得是多愛(ài)洗澡??？走哪洗哪？

北京亮馬河，印度游客也洗過(guò)，那動(dòng)作熟練得，跟在自己家浴室一模一樣。

這樣的場(chǎng)景，正在中國(guó)的多個(gè)城市真實(shí)上演。

比如前一陣子在上海發(fā)生的事，在地鐵的封閉空間內(nèi)，幾個(gè)印度人當(dāng)眾掏出盤(pán)子，吃起了餡餅一樣食物，弄得滿車(chē)廂咖喱味。

類似的事兒之前都是當(dāng)段子看，畢竟都是國(guó)外發(fā)生的事，沒(méi)想到最近越來(lái)越多的證據(jù)表明，這次輪到我們了。

信仰的力量為啥印度人見(jiàn)水就脫？

要說(shuō)這印度人逮哪洗哪的習(xí)慣，還真跟他們的文化有關(guān)。

在印度教文化里，流動(dòng)的水被看作是神圣的。恒河沐浴是千百萬(wàn)印度教徒每天的必修課，他們相信圣水能洗掉身上的罪孽， 特別是瓦拉納西那段河，在印度教徒心里，那就是圣地中的圣地。

他們覺(jué)得這輩子能在那里洗個(gè)澡，靈魂就干凈了。

可科學(xué)告訴我們，恒河真的臟得要命。光是瓦拉納西這一個(gè)城市，每天就往河里排200萬(wàn)升污水。這要擱咱們這兒，早被環(huán)保部門(mén)罰破產(chǎn)了。

我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)特別離譜的事：有個(gè)日本妹子去印度恒河，就捧了把水洗臉，結(jié)果當(dāng)天晚上就發(fā)燒了。

后來(lái)一查，恒河那大腸桿菌超標(biāo)120倍！這哪是圣水啊，這分明是細(xì)菌培養(yǎng)液！

但信仰這個(gè)東西吧，它不講科學(xué)。人家就覺(jué)得這水是圣水，能消毒殺菌，還能凈化靈魂。你說(shuō)咋整？

別拿“文化差異”說(shuō)事

每次發(fā)生這種事，總有人跳出來(lái)說(shuō)“要理解文化差異”。這話聽(tīng)著挺大氣，但仔細(xì)一想不對(duì)勁。

文化差異不該成為違規(guī)行為的“免死金牌”。

所以對(duì)于印度人來(lái)說(shuō)，這個(gè)習(xí)慣已經(jīng)刻進(jìn)DNA里了，一看到清澈見(jiàn)底的水潭，就條件反射地想下去搓個(gè)澡。

但問(wèn)題是，宗教習(xí)慣不能成為不守規(guī)矩的借口。在印度，恒河沐浴是宗教儀式；但在中國(guó)，景區(qū)水域是生態(tài)保護(hù)區(qū)，這兩碼事能一樣嗎？

規(guī)矩就是規(guī)矩，不管你是哪國(guó)人，到了人家地盤(pán)就得遵守當(dāng)?shù)氐囊?guī)定。

類似的情況在國(guó)外也不少見(jiàn)。去年在加拿大某湖邊，也是幾個(gè)印度游客直接在水里洗起澡來(lái)，弄得水面全是肥皂泡沫，最炸裂的是，旁邊還有一印度大爺直接脫了褲子上大號(hào)。

當(dāng)?shù)鼐用窨刹粦T著，直接懟回去：

“我們是來(lái)游泳的，不是來(lái)看你們洗澡的！”

最后這幾個(gè)印度人被趕出去了。

最絕的是，有人在加拿大海灘親眼目睹大量印度人光天化日之下“上大號(hào)”。好家伙，這是把全世界都當(dāng)自家?guī)耍?/p>

加拿大政府不得不張貼巨幅宣傳海報(bào)

提醒印度人不要隨地大小便，“海灘不是廁所”

跨國(guó)旅游本來(lái)就是互相尊重的事兒。你去別人家做客，總不能因?yàn)樵谧约杭伊?xí)慣了，就把腳擱人家茶幾上吧？

為什么總有印度人不守規(guī)矩？

為什么？為什么一些印度人在世界各地都能如此“自然”地打破當(dāng)?shù)匾?guī)則？

要知道在印度，有耐心意味著什么也得不到。這種“搶先文化”已經(jīng)深入印度人的骨髓。

為什么？因?yàn)?/strong>極度的資源稀缺。

印度火車(chē)車(chē)廂設(shè)計(jì)容納50人，卻經(jīng)常硬擠進(jìn)200人。醫(yī)院床位、學(xué)校名額，甚至日常排隊(duì)，都充滿了激烈的搶奪。

想象一下，你每天上班要擠進(jìn)連轉(zhuǎn)身都困難的車(chē)廂，看病要搶有限的床位，孩子上學(xué)要搶名額。長(zhǎng)期在這樣的環(huán)境下生活，你會(huì)怎么辦？

守規(guī)矩？那你就等著餓死吧。

這種“搶先文化”本質(zhì)上是一種生存策略。當(dāng)社會(huì)資源嚴(yán)重不足，當(dāng)系統(tǒng)無(wú)法保證公平分配，人們只能靠自己“見(jiàn)縫插針”地爭(zhēng)奪。這不是道德問(wèn)題，而是生存問(wèn)題。

當(dāng)整個(gè)環(huán)境都在向你傳遞“守規(guī)矩是傻子”的信號(hào)，當(dāng)不文明行為成為常態(tài)，個(gè)體很難獨(dú)善其身。

另外一點(diǎn)，之前聽(tīng)印度人說(shuō)過(guò)一句特別真實(shí)的話：“在印度，你家門(mén)里是你家，門(mén)外是‘大家’的。”

什么意思？就是家里收拾得一塵不染，門(mén)口堆成垃圾山也沒(méi)人管。反正不是我家地盤(pán)，臟不臟的關(guān)我啥事？

這種思維帶到國(guó)外就尷尬了：景區(qū)水池？那是“大家”的！地鐵車(chē)廂？那也是“大家”的！既然都是“大家”的，那我在里面洗個(gè)澡、吃個(gè)飯?jiān)趺戳耍?/p>

面對(duì)這類情況，中國(guó)的一些城市已經(jīng)開(kāi)始積極應(yīng)對(duì)。

北京、上海在涉外社區(qū)設(shè)“雙語(yǔ)文明引導(dǎo)員”，廣州白云區(qū)推出“涉外人員服務(wù)小程序”，這些措施都是在探索跨文化管理的有效途徑。

最后想說(shuō)，景區(qū)不是澡堂，地鐵不是廚房，馬路不是廁所。這些不是文化沖突，而是基本公德。

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