平時(shí)逛歷史類的論壇，經(jīng)?？吹接信笥迅悴磺宄袊?guó)古代皇帝的稱呼。比如說(shuō)起漢朝，我們說(shuō)漢文帝、漢武帝；說(shuō)到唐朝，就成了唐太宗、唐玄宗；等到了明清，又變成了嘉靖帝、康熙帝、乾隆帝……

為什么會(huì)有這樣的變化？

實(shí)際上無(wú)論是文帝、武帝，還是太宗、玄宗，亦或是太祖、成祖，這些都不是皇帝生前用的稱呼，而是他們死后的廟號(hào)或謚號(hào)。

什么叫廟號(hào)？什么叫謚號(hào)呢？

謚號(hào)：起源于周朝，是貴族死后，后人根據(jù)其生平事跡，給予一個(gè)概括性的評(píng)價(jià)字號(hào)。比如“文”表示經(jīng)天緯地、道德博聞；“武”表示克定禍亂、剛強(qiáng)直理。這算是對(duì)一個(gè)人一生的總結(jié)。

廟號(hào)：比謚號(hào)更尊貴，最初只有特別有功德的君主才有資格擁有。君主死后，要在太廟立室奉祀，專門追尊一個(gè)名號(hào)，這就是廟號(hào)。

漢朝：謚號(hào)為主，廟號(hào)謹(jǐn)慎

漢朝繼承了秦制，但也恢復(fù)了周朝的謚號(hào)制度。漢朝的皇帝，我們習(xí)慣稱漢文帝、漢武帝、漢光武帝。其中文、武、光武都是謚號(hào)。

那漢朝沒(méi)有廟號(hào)嗎？也有，但非常稀缺珍貴。漢朝嚴(yán)格遵循“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，不是每個(gè)皇帝都能有廟號(hào)。

西漢十幾位皇帝，只有四位有廟號(hào)：

劉邦——太祖（但習(xí)慣稱漢高祖）

劉恒——太宗（即漢文帝）

劉徹——世宗（即漢武帝）

劉詢——中宗（即漢宣帝）

所以在漢朝，謚號(hào)是常用稱呼，廟號(hào)只屬于少數(shù)幾位功績(jī)卓著的皇帝。

唐宋：廟號(hào)普及，謚號(hào)變長(zhǎng)

時(shí)間到了唐朝，情況發(fā)生了變化。從唐朝開(kāi)始，幾乎每一位皇帝都有廟號(hào)。于是，人們對(duì)皇帝的稱呼，就從謚號(hào)轉(zhuǎn)向了廟號(hào)。所以我們習(xí)慣叫“唐太宗”、“唐玄宗”、“唐憲宗”等等。

那么，唐朝的皇帝沒(méi)有謚號(hào)嗎？也有，而且發(fā)生了重大的變化——謚號(hào)變得越來(lái)越長(zhǎng)。

李世民最初的謚號(hào)是“文皇帝”，廟號(hào)“太宗”。但后來(lái)不斷加尊號(hào)，謚號(hào)變成了“文武大圣大廣孝皇帝”。

這么長(zhǎng)的謚號(hào)，顯然不方便日常稱呼。相比之下，“唐太宗”這個(gè)廟號(hào)簡(jiǎn)潔明了，自然就成了慣用稱呼。

宋朝延續(xù)了唐朝的習(xí)慣，繼續(xù)使用廟號(hào)稱呼皇帝，比如宋太祖、宋仁宗、宋神宗。

而宋朝皇帝的謚號(hào)同樣長(zhǎng)得嚇人，比如趙匡胤的謚號(hào)是“啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”，足足16個(gè)字！

明清：一世一元，年號(hào)稱帝

明清時(shí)期，皇帝的稱呼方式又為之一變。我們習(xí)慣叫“永樂(lè)帝”、“康熙帝”、“乾隆帝”。這些既不是謚號(hào)，也不是廟號(hào)，而是年號(hào)。

所謂年號(hào)，是皇帝用來(lái)紀(jì)年的名號(hào)。漢武帝首創(chuàng)年號(hào)，此后新君登基一般都會(huì)改用新的年號(hào)。

明清兩朝，實(shí)行“一世一元”制，即一位皇帝在位期間，原則上只使用一個(gè)年號(hào)（明英宗例外，因“奪門之變”有兩個(gè)年號(hào)）。

這就讓年號(hào)具備了指代特定皇帝的功能。比如“永樂(lè)”永遠(yuǎn)指向明成祖朱棣，“康熙”永遠(yuǎn)指向清圣祖玄燁。

那么，明清皇帝的廟號(hào)和謚號(hào)呢？

當(dāng)然還有，而且謚號(hào)長(zhǎng)度達(dá)到了登峰造極的程度。比如康熙皇帝的謚號(hào)是合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信中和功德大成仁皇帝，有23個(gè)字！這樣的謚號(hào)，顯然無(wú)法用于日常稱呼。

所以我們用年號(hào)稱呼明清皇帝，準(zhǔn)確又方便。