“知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德，重末節(jié)而輕廉恥，畏威而不懷德，強必盜寇，弱必卑伏”。
這段話據(jù)稱是晚清名臣左宗棠形容日本人的名言。近來因為日本首相高市早苗沒有撒泡尿照照自己幾斤幾兩，在臺灣問題上口出狂言滿口噴糞，導致中日關(guān)系驟然緊張，這段名言高頻率被網(wǎng)友引用。

前幾天有網(wǎng)友問我對這段話的看法。
首先，我告訴他，這段“左宗棠名言”未見于左宗棠文字。百度文庫稱這段文字出自《紅樓夢》第六十四回。??然而我讀了一百零八遍《紅樓夢》第六十四回也沒找到這段話！還有人說這段話出自司馬光《資治通鑒》，遍查《資治通鑒》，除了引用的片言只語，仍然不見這段話全文。

“畏威而不懷德”最早出自東晉習鑿齒《襄陽耆舊記》?，東吳大臣?張悌用以評價?曹操“民畏其威，而不懷其德也”。唐太宗時期魏徵在《貞觀政要》引用這段表述，稱“夷狄畏威而不懷德”。后經(jīng)北宋司馬光在《資治通鑒·唐紀·貞觀四年》中再次引用而廣為流傳。??
“強必盜寇，弱必卑伏”出自魏徵《貞觀政要》卷九?！杜f唐書·突厥傳》也記載魏徵稱"匈奴人面獸心，強必寇盜，弱則卑服，不顧恩義，其天性也"。
由此只能得出結(jié)論，這段膾炙人口，高頻率被引用的“左宗棠名言”其實是今人胸懷對日本和日本人的深仇大恨，發(fā)揚偉大的裱糊匠精神，從歷史文獻東拼西湊外加自己的認知再創(chuàng)作的托偽之作。
其次，所謂“大義”因時代、價值觀與意識形態(tài)以及文明程度不同而異。中國網(wǎng)絡(luò)上那些和日本以及日本人不共戴天的“愛國者”口中的“大義”，普通日本人恐怕確實木有，也無法理解；普通日本人似乎也不會像中國的“愛國者”那樣習慣性地把宏大敘事一類的“大義”掛在嘴上，我所認識的日本人只想過好眼前的小日子。能扛槍上戰(zhàn)場的“昭和男兒”大體已經(jīng)去了另一個世界。你若是讓“平成廢柴”和“令和猛漢”們上前線為國捐軀，他們大概率會詛咒：“八嘎，要我打仗的國家應該去死！”

至于中國網(wǎng)絡(luò)上那些喊打喊殺的“愛國者們”口中日本人注重的“小禮”，體現(xiàn)在人際交往的細節(jié)上，諸如不給別人添麻煩，不關(guān)注別人的隱私，注重禮貌和秩序等等，對日本人而言已經(jīng)內(nèi)化于心，你可能嫌他過了，他可能也不習慣大嗓門嚷嚷喜歡上樹擺姿勢拍照名震世界的中國大嬸大媽。
你如果因此認為日本人“知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德”大概也說得過去。不過我個人寧愿生活在人人知“小禮”的環(huán)境里而不是相反。估計全世界正常人和我的想法也大差不離。
再次，如果你把日本近現(xiàn)代史上曾經(jīng)多次侵略中國和亞洲其他國家這段歷史作為日本人“知小禮而無大義，拘小節(jié)而無大德”的依據(jù)或詮釋，我只能客觀地告訴你，這種觀點僅限于中國和韓國的部分民眾以及朝鮮官方大批判文章與聲明。
一百多年前英國人在中國辦的報紙《字林西報》（North China Daily News）曾經(jīng)刊登文章，稱甲午戰(zhàn)爭后積貧積弱的中國是“東亞病夫”。一百多年過去了，世界上還有幾個人用百年前的眼光看今天的中國？
時代在變，世界在變，日本在變，中國也在變。我們看自己，看別人，都要跳出既有的框框，實地考察和了解，而不是人云亦云，更不可刻舟求劍，一成不變。
任何國家和民族都有優(yōu)點和缺點。日本如此，中國也一樣。
最后，我悄悄告訴這位網(wǎng)友一個小秘密：日本那些仇恨和敵視中國，為侵略歷史翻案的極右翼其實和中國那些在網(wǎng)絡(luò)上口口聲聲滅掉“小日子”的“愛國者”是一路貨色。