合著/張榮芳 曾慶瑛

編者按：在中山大學(xué)原副校長(zhǎng)張榮芳教授編寫(xiě)的三本不同類型陳垣傳記中，中篇（中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員）陳垣的每章篇幅適中，詳略得當(dāng)，適合網(wǎng)絡(luò)連載。陳垣孫媳曾慶瑛教授分工寫(xiě)第一章、第十章、陳垣簡(jiǎn)介和陳垣已出版的主要論著目錄，進(jìn)一步增強(qiáng)了本書(shū)的權(quán)威性。紀(jì)錄片《陳垣》梅明導(dǎo)演為網(wǎng)絡(luò)版配視頻和圖片，形象立體地展現(xiàn)陳垣校長(zhǎng)的風(fēng)采。三人合力，以紀(jì)念陳垣先生誕辰145周年，弘揚(yáng)勵(lì)耘精神，賡續(xù)中華文脈。

一自學(xué)成才的北京大學(xué)導(dǎo)師

1920年北京大學(xué)擬創(chuàng)立國(guó)學(xué)、外國(guó)文學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等4個(gè)研究所。以“國(guó)學(xué)門(mén)較為重要，特先設(shè)立”，1921年11月正式成立北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)。由蔡元培、顧孟余、沈兼士、李大釗、馬裕藻、朱希祖、胡適、錢(qián)玄同、周作人等9人組成研究所國(guó)學(xué)門(mén)第一屆委員會(huì)作為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，蔡元培任委員長(zhǎng)，沈兼士主持日常工作。

此時(shí)國(guó)學(xué)門(mén)主要由特別閱覽室、歌謠研究會(huì)、考古學(xué)研究室等組成。研究科目分為文字學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)五大類，后發(fā)展為名稱相應(yīng)的五個(gè)研究室。

此時(shí)期的國(guó)學(xué)門(mén)導(dǎo)師隊(duì)伍盛極一時(shí)，除本校教授沈兼士、劉半農(nóng)、錢(qián)玄同、 周作人、胡適、陳萬(wàn)里、林語(yǔ)堂、馬衡、馬裕藻、顧頡剛、常維鈞、單不庵等外，還聘請(qǐng)校外的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、羅振玉、陳垣等教授，以及俄國(guó)學(xué)者伊鳳閣博士、德國(guó)哲學(xué)博士鋼和泰等為導(dǎo)師。不到校的通訊研究員有國(guó)內(nèi)四川、廣東、 福建等18個(gè)省的34人，還有丹麥人吳克德博士、日本人澤林專太郎、法國(guó)人伯 希和等人。可見(jiàn)此時(shí)國(guó)學(xué)門(mén)導(dǎo)師包括了國(guó)內(nèi)外各個(gè)領(lǐng)域極有成就的學(xué)者。

二排拿扇子的就是沈兼士，一排左二陳垣

而陳垣就是這眾多導(dǎo)師中的一員。值得指出的是，陳垣是沒(méi)有正規(guī)史學(xué)訓(xùn)練的背景，完全靠自己積累知識(shí)，刻苦鉆研而取得重大成就的、自學(xué)成才的導(dǎo)師。自此至1935 年，陳垣一直是北大國(guó)學(xué)門(mén)導(dǎo)師，并經(jīng)常在北大三院聚會(huì)、教學(xué)與研究。這個(gè)時(shí)期，陳垣在國(guó)學(xué)門(mén)主要從事以下工作。

第一，首創(chuàng)“中國(guó)史學(xué)名著選讀”“中國(guó)史學(xué)名著評(píng)論”兩門(mén)課程。陳垣在北大教課，因在五四運(yùn)動(dòng)之后，提倡白話文，青年在中學(xué)時(shí)念古文機(jī)會(huì)少了，作為歷史學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該學(xué)習(xí)文言文，會(huì)看原始資料。為解決這個(gè)問(wèn)題，陳垣首創(chuàng)“中國(guó)史學(xué)名著選讀”這門(mén)課。

為了進(jìn)一步了解史學(xué)古籍情況，又設(shè)立 “史學(xué)名著評(píng)論”這門(mén)課，他說(shuō)這兩個(gè)課是姐妹課。 一個(gè)是介紹講解歷史古文， 一個(gè)是歷史學(xué)應(yīng)讀的書(shū)籍，作為基礎(chǔ)的這兩門(mén)課都是必修的。新中國(guó)成立后高校歷史系的兩門(mén)必修課—— “歷史文選”和“歷史要籍介紹”，就是由陳垣的首創(chuàng)衍變而來(lái)的。陳垣任導(dǎo)師并親任這門(mén)課。

對(duì)“中國(guó)史學(xué)名著評(píng)論”一課，據(jù)學(xué)生王樹(shù)民回憶：“他是著重在每部書(shū)的內(nèi)容，分析其得失優(yōu)缺之點(diǎn)。如《廿二史札記》，便從史法與史事分別論述。又如新、舊《唐書(shū)》，特別指出《舊唐書(shū)》文字雖不如《新唐書(shū)》，其記事詳細(xì)具體，更符合史學(xué)的需要，是有勝于《新唐書(shū)》的。對(duì)于初學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這都有很大的啟發(fā)作用?！睂?duì)“中國(guó)史學(xué)名著選讀”一課，據(jù)學(xué)生傅振倫回憶：“以《四庫(kù)全書(shū)》史部提要為主，每論一史，輒敘其‘史源’（即史料）和文心、史心?！?/p>

右二沈兼士，右一陳垣

陳垣講課，并不只注意客觀事實(shí)的考訂，還會(huì)時(shí)刻對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)思想教育，關(guān)心國(guó)家興亡。

學(xué)生朱海濤回憶，抗戰(zhàn)前夕，日本在醞釀“華北國(guó)”，北平政治空氣惡劣，“我們要求他對(duì)時(shí)局作一指示。他沉沉地說(shuō)道：‘一個(gè)國(guó)家是從 多方面發(fā)展起來(lái)的；一個(gè)國(guó)家的地位，是從各方面的成就累積的。北平市商會(huì)主席到日本去觀光，人家特別派了幾位商業(yè)上的領(lǐng)袖人物來(lái)招待，傾談之下，我們的商人什么都不明白，連談?wù)摰馁Y格都不夠，像這樣憑什么去和人家競(jìng)爭(zhēng)？憑什么能使人尊重？我們必須從各方面就著個(gè)人所干的，努力和人家比。我們的軍人要比人家軍人好，我們的商人要比人家商人好，我們的學(xué)生要比人家的學(xué)生好，我們是干史學(xué)的，就當(dāng)處心積慮，在史學(xué)上壓倒人家’”。

在北大的集會(huì)上，陳垣經(jīng)常說(shuō)，現(xiàn)在中外學(xué)者談漢學(xué)，不是說(shuō)巴黎如何，就是說(shuō)東京如何，沒(méi)有提中 國(guó)的。我們應(yīng)當(dāng)把漢學(xué)中心奪到中國(guó)，奪回北京。

第二，任明清史料整理會(huì)委員，領(lǐng)導(dǎo)整理明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案。北大的國(guó)學(xué)門(mén)主要從事整理明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案、金石、甲骨刻辭、民俗謠諺、方言方音等。陳垣等人領(lǐng)導(dǎo)史學(xué)系學(xué)生整理內(nèi)閣大庫(kù)檔案。明清內(nèi)閣大庫(kù)檔案的發(fā)現(xiàn)，和殷墟甲骨、漢晉簡(jiǎn)牘、敦煌石窒遺書(shū)一起，被稱為我國(guó)近世新史料的四大發(fā)現(xiàn)。

所謂 “內(nèi)閣大庫(kù)”，就是明清的中央書(shū)籍檔案庫(kù)，所藏書(shū)籍占十分之三，檔案占十分之七。這批檔案，僅有幾千件是明代的，其余都是清代歷朝政府所奉行的朱諭，臣工繳進(jìn)的敕諭、批折、黃本、題本、奏本，外藩屬國(guó)的表章，歷科殿試的答卷，等等。史料價(jià)值極高。

但是由于人為的和自然的損壞，這批檔案已流失了不計(jì)其數(shù)；或作為一種特殊商品轉(zhuǎn)賣(mài)于私人之間，甚至一度被醞釀盡售于外國(guó)。在此存毀留棄關(guān)鍵之時(shí)，陳垣與北京學(xué)術(shù)界人士痛心疾首，為此奔走呼吁，既嚴(yán)詞斥責(zé)當(dāng)局的不負(fù)責(zé)任，力阻盜賣(mài)販運(yùn)于外國(guó)，又籌謀如何妥善將之長(zhǎng)遠(yuǎn)保存，與相關(guān)機(jī)構(gòu)往來(lái)交涉研究歸屬、經(jīng)費(fèi)、人事等問(wèn)題。使這批檔案得以保存。

1922年5月12日，北京大學(xué)呈文教育部，請(qǐng)求將歷史博物館收藏的明末及清代內(nèi)閣檔案，撥歸北京大學(xué)。陳垣時(shí)任教育部次長(zhǎng)，于12月25日批準(zhǔn)北京大學(xué)的呈文，北京午門(mén)歷史博物館所藏的這批檔案正式移交北京大學(xué)，教育部派專員監(jiān)督移交工作。這批檔案，由北大國(guó)學(xué)門(mén)導(dǎo)師陳垣和朱希祖領(lǐng)導(dǎo)史學(xué)系學(xué)生整理，擬出整理辦法，分作三步，首先就其形式分類、統(tǒng)計(jì)；其次識(shí)別年代；再次 編號(hào)、摘要；最后研究考證。

第三，從事著述。北大研究所國(guó)學(xué)門(mén)設(shè)有編輯室，其任務(wù)有三：一是影印本 所所藏的有關(guān)學(xué)術(shù)參考利用的器物、文獻(xiàn)、圖書(shū)；二是編纂學(xué)術(shù)研究的工具書(shū)；三是編錄有關(guān)重要典籍之專門(mén)參考書(shū)。陳垣認(rèn)為古籍中的類書(shū)，頗嫌俗陋，其所引證，又不出典。因此他在國(guó)學(xué)研究所指導(dǎo)工具書(shū)的編輯時(shí)，編輯了《藝文類聚引用書(shū)籍》等十幾種工具書(shū)。

陳垣相當(dāng)一部分論著由北大研究所國(guó)學(xué)門(mén)出版問(wèn)世，列入?yún)矔?shū)的有《中西回史日歷》《二十史朔閏表》等。

由《國(guó)學(xué)季刊》刊載的有《火襖教入中國(guó)考》、 《摩尼教入中國(guó)考》、《摩尼教殘經(jīng)一、二》、《元西域人華化考》前四卷、《記徐松遣戍事》。

載入《北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)月刊》者有《回回教進(jìn)中國(guó)的源流》。

發(fā)表于《國(guó)學(xué)周刊》者有《一句成語(yǔ)在元曲中之發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑(答鄭賓于)》?！秾庍h(yuǎn)堂叢錄》中的《奴才》《武科》《胡中藻詩(shī)案》等。

二、著錄敦煌，聚焦國(guó)學(xué)

敦煌，地處甘肅省西部，在魏晉時(shí)設(shè)有敦煌郡，唐代又屬沙州。此地是當(dāng)時(shí)中國(guó)通向西域的門(mén)戶。因而在地上或地下，保留了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺物、遺書(shū)。加之西北地區(qū)氣候干燥，水分稀少，使得這些遺物、遺書(shū)，常保存千余年而不腐。

這些遺物、遺書(shū)，有的被密封在石窟藏經(jīng)洞內(nèi)，長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有被人們發(fā)現(xiàn)。直到1900年，道士王圓篆發(fā)現(xiàn)敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞，洞內(nèi)有四萬(wàn)多卷古寫(xiě)本文書(shū)，立即引起帝國(guó)主義的垂涎，英國(guó)的斯坦因、法國(guó)的伯希和、俄國(guó)的奧登堡、日本的大谷探險(xiǎn)隊(duì)等，相繼從這里劫走了三萬(wàn)余卷。

這樣，我國(guó)的敦煌文書(shū)就流散到世界各地，如英國(guó)倫敦大不列顛博物館藏的《斯坦因文書(shū)》、法國(guó)巴黎國(guó)家圖書(shū)館藏的《伯希和文書(shū)》、蘇聯(lián)列寧格勒東方研究所的《敦煌特藏》、日本京都龍谷大學(xué)藏的《大谷文書(shū)》等，都是來(lái)自敦煌的古文書(shū)。

外國(guó)人將大量敦煌文書(shū)劫走，引起國(guó)人的震驚。清宣統(tǒng)二年(1910)，當(dāng)時(shí)的學(xué)部責(zé)成甘肅官員，將藏經(jīng)洞所藏的剩余殘卷全部運(yùn)回北京，移藏部立京師圖書(shū)館，使經(jīng)卷得以保存。

1922年春，陳垣以教育部次長(zhǎng)兼任京師圖書(shū)館館長(zhǎng)。他認(rèn)識(shí)到敦煌經(jīng)卷的重要性，開(kāi)始查閱、著錄京師圖書(shū)館所藏敦煌經(jīng)卷，編成《敦煌劫余錄》一書(shū)，這是北京圖書(shū)館館藏敦煌經(jīng)卷的一部專題目錄，于1931年由中央研究院歷史語(yǔ)言研究所印行。陳垣在自序中說(shuō)：“十一年春，予兼長(zhǎng)館事，時(shí)掌寫(xiě)經(jīng)者為德清俞君澤箴，乃與俞君約，盡閱館中所藏，日以百軸為度，凡三越月，而八千軸畢?！?/p>

《敦煌劫余錄》凡14卷。著錄寫(xiě)經(jīng)8679號(hào)，兼采中國(guó)傳統(tǒng)目錄與近代西方目錄索引的編制方法進(jìn)行編排。

首著“總目”，著錄書(shū)名，譯撰者、卷數(shù)、軸數(shù)、頁(yè)次等；再著“檢目”，將原軸編號(hào)即排架號(hào)按千字文順序排列，以便查索；再次為各軸介紹，“略仿趙明誠(chéng)《金石錄》前十卷體式，每軸著其原號(hào)、起 止、紙數(shù)、行數(shù)及內(nèi)容。

原號(hào)者，由甘肅解部時(shí)所編之號(hào)。起止者，每軸首二行之首二字及末二行之末二字也”。

每軸經(jīng)卷著錄之后，又有“附記”，為各軸簡(jiǎn)要考證與說(shuō)明。讀者由此可知敦煌寫(xiě)經(jīng)概貌，從而大大提高了該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

1929年秋陳垣與中央研究院歷史語(yǔ)言研究所同仁傅斯年等及蔡元培院長(zhǎng)在北海留影

陳寅恪為《敦煌劫余錄》作《序》說(shuō)：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問(wèn)題。取用此材料，以研求問(wèn)題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士得預(yù)此潮流者，謂之預(yù)流（借用佛教初果之名）。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門(mén)造車(chē)之徒所能同喻者也。敦煌學(xué)者，今日世界學(xué)術(shù)之新潮流也。 ……吾國(guó)學(xué)者，其撰述得列于世界敦煌學(xué)著作之林者，僅三數(shù)人而已。

……會(huì)陳援庵先生垣，應(yīng)中央研究院歷史語(yǔ)言研究所之請(qǐng)，就北平圖書(shū)館所藏敦煌寫(xiě)本八千余軸，分別部居，稽核同異，編為目錄，號(hào)日《敦煌劫余錄》，誠(chéng)治 敦煌學(xué)者不可缺之工具也。

……國(guó)人獲此憑借，宜益能取用材料以研究問(wèn)題，勉作敦煌學(xué)之預(yù)流?！?/p>

可見(jiàn)陳寅恪對(duì)此書(shū)評(píng)價(jià)之高。

胡適說(shuō)：“敦煌石室所藏寫(xiě)本， 凡數(shù)萬(wàn)卷，三十余年來(lái)分散各地……巴黎的目錄最先出，但很簡(jiǎn)略，倫敦的目錄開(kāi)始很早，到最近才有完成的消息。北平的目錄，胡鳴盛先生主編，近年才編 完，雖然沒(méi)有印行。另有陳垣先生的《敦煌劫余錄》流行于世，其考訂之詳， 檢查之便利，已遠(yuǎn)在巴黎、倫敦諸目之上了?！?/p>

可見(jiàn)該書(shū)為學(xué)界所推崇。據(jù)劉乃和記述，當(dāng)時(shí)有的朋友曾勸陳垣在序中不要直接提伯希和、斯坦因之名，因?yàn)樗麄儠?huì)來(lái)中國(guó)，在學(xué)術(shù)界集會(huì)上彼此還常常見(jiàn)面，而且“劫余”二字太刺激，是否改一名稱。

陳垣說(shuō)：“用‘劫余’二字尚未足說(shuō)明我們憤慨之思，怎能更改!” 可見(jiàn)陳垣對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)以及對(duì)這些遺產(chǎn)被外國(guó)人掠奪之憤慨。

陳垣與胡適

三、 清點(diǎn)故宮文物，保護(hù)文化遺產(chǎn)

陳垣在1924年11月至1928年6月這3年多的時(shí)間里，在"清室善后委員會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱“善委會(huì)”）“故宮博物院理事會(huì)”等機(jī)構(gòu)任過(guò)重要職務(wù)。陳垣與清宮遺老和各種軍閥勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，為保護(hù)故宮、保護(hù)文化遺產(chǎn)、故宮博物院的成立及其早期工作，作出了重要貢獻(xiàn)。

辛亥革命后，清帝溥儀在不廢帝號(hào)、年領(lǐng)400萬(wàn)兩經(jīng)費(fèi)等優(yōu)待條件下，宣布退位，但仍居住在皇宮內(nèi)。

1924年10月，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，令其部將鹿鐘麟，驅(qū)逐溥儀出宮，并修改了清室優(yōu)待條件。還成立以李煜瀛（字石曾）為委員長(zhǎng)的“清室善后委員會(huì)”，聘請(qǐng)蔡元培、陳垣、沈兼士、俞同奎等社會(huì)人士和 知名學(xué)者10人任委員，另有寶熙、羅振玉、耆齡等5人為清室代表，并特聘莊 蘊(yùn)寬等3人為監(jiān)察員?！吧莆瘯?huì)”的主要任務(wù)是清理清宮內(nèi)的公產(chǎn)和私產(chǎn)。

當(dāng)時(shí)正值軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，政權(quán)經(jīng)常變動(dòng)，當(dāng)政者無(wú)不想占領(lǐng)故宮；清室也不甘心退出他們盤(pán)踞幾百年的紫禁城。因此，他們圍繞“善委會(huì)”的成立展開(kāi)了幾年激烈的斗爭(zhēng)。

12月20日召開(kāi)第一次“善委會(huì)”，清室代表五人拒不出席，以示不承認(rèn) “善委會(huì)”。會(huì)上討論并通過(guò)了《點(diǎn)查清宮物件規(guī)則草案》，決定23日開(kāi)始點(diǎn)查。并決定于1925年10月10日辛亥革命紀(jì)念日成立故宮博物院。

“善委會(huì)”委員長(zhǎng)李煜瀛經(jīng)常外出，頻頻來(lái)信，委托陳垣代理會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，12月來(lái)信曰：“敬啟者， 竊煜瀛承乏本會(huì)會(huì)長(zhǎng)，照章應(yīng)兼常務(wù)委員，惟本會(huì)會(huì)務(wù)甚繁，一人實(shí)難兼顧，敬請(qǐng)先生擔(dān)任本會(huì)會(huì)長(zhǎng)所應(yīng)兼任之常務(wù)委員一席，以便辦理一切。又煜瀛其他事務(wù)亦甚繁頤，如值出京之時(shí)，所有本會(huì)會(huì)長(zhǎng)職務(wù)，亦請(qǐng)先生隨時(shí)代理，以免有誤要公，是為至感?！边@樣“善委會(huì)”的工作實(shí)際由陳垣主持。

在點(diǎn)查過(guò)程中，清室五人始終未到，并暗中進(jìn)行頻繁活動(dòng)，與“善委會(huì)”對(duì)抗，以圖恢復(fù)小朝廷。

12月31日，孫中山到京，臥病于北京飯店。清室遺老以為有機(jī)可乘，乃由內(nèi)務(wù)府寶熙等4人出名，致書(shū)向?qū)O中山“申訴”，要孫氏“主持公道”。孫中山以秘書(shū)處的名義復(fù)函，明確駁斥了“申訴”，并說(shuō)“促清室移宮之舉，按之情理、法律，皆無(wú)可議”。

孫中山的明確答復(fù)，使清室的計(jì)劃未得逞。但是清室遺老與段祺瑞執(zhí)政府有相當(dāng)關(guān)系，他們多方活動(dòng)，日夜奔走，繼續(xù)與“善委會(huì)”對(duì)抗， 破壞點(diǎn)查工作。

直到1925年7月，“善委會(huì)”在點(diǎn)查養(yǎng)心殿時(shí)，于密匣中發(fā)現(xiàn)遺老與溥儀往來(lái)的密件，他們準(zhǔn)備陰謀復(fù)辟?！吧莆瘯?huì)”將此事檢舉，訴諸法院， 清室遺老才暫時(shí)收敏。

1925年9月底“善委會(huì)”開(kāi)會(huì)通過(guò)故宮博物院的組織大綱和董事會(huì)、理事會(huì)名單。董事有嚴(yán)修、蔡元培、莊蘊(yùn)寬、張學(xué)良等21人，理事由李煜瀛、易培基、陳垣等9人組成。

10月10日，故宮博物院按原定日期開(kāi)幕，舉行開(kāi)幕典禮， 李煜瀛以“善委會(huì)”委員長(zhǎng)名義報(bào)告博物院籌備經(jīng)過(guò)。段氏執(zhí)政府對(duì)李煜瀛、易培基久已不滿，1926年3月19日，借故通緝李、易二人，二人潛離京師，故宮頓失領(lǐng)導(dǎo)。董事會(huì)、理事會(huì)聯(lián)席會(huì)議，推舉莊蘊(yùn)寬為維持員。

這時(shí)一直駐守故宮的國(guó)民軍要撤退，故宮安全受到威脅。為了保衛(wèi)紫禁城的安全，暫借調(diào)內(nèi)務(wù)部 警衛(wèi)隊(duì)接防。公推陳垣為“善委會(huì)”代表，辦理交接事宜。

4月4日，奉軍轟炸北京，在故宮南三所擲炸彈一枚。事后陳垣寫(xiě)一題記，刻在現(xiàn)場(chǎng)拾到的一枚銅螺蓋上：“丙寅寒食，有飛機(jī)擲炸彈于故宮南三所前，余與莊思緘、沈兼士、俞晃樞、李玄伯、馬叔平、胡文玉、吳稼衣、吳景洲、李春圃諸君往觀，拾銅螺蓋、 鐵碎片各一，翌日植柏于其處。新會(huì)陳垣記。”

內(nèi)務(wù)部某些人早有占據(jù)故宮的野心，借此機(jī)會(huì)準(zhǔn)備進(jìn)駐宮中。陳垣在交接會(huì)上，除談交接事務(wù)外，激昂慷慨，痛斥內(nèi)務(wù)部派員進(jìn)駐事，不平之氣，溢于言表。

1926年段氏執(zhí)政府垮臺(tái)后，杜錫珪組織新內(nèi)閣。清室遺老又積極活動(dòng)，致書(shū)新國(guó)務(wù)院，要求將故宮收歸清室。

7月10日，新國(guó)務(wù)會(huì)議秘密決定成立“故宮保管委員會(huì)”，擬改組博物院。21 日在中南海居仁堂開(kāi)會(huì)，由杜錫珪主持，出席人有清室遺老、親貴，內(nèi)閣閣員和“保管會(huì)”委員，會(huì)上選舉了趙爾巽、孫寶琦為正副委員長(zhǎng)。

8月2日趙、孫二人來(lái)故宮執(zhí)行其委員長(zhǎng)職權(quán)。故宮原負(fù)責(zé)人緊急研究，共同決定由陳垣、吳瀛、俞同奎、江瀚4人出面交涉。

會(huì)上陳垣代表故宮方面發(fā)言，提出“接收故宮必需做到三點(diǎn)：一、不能還給溥儀；二、不能變賣(mài)；三、不能毀滅”。并鄭重聲明：“如要接管，必需組織點(diǎn)交、接收兩個(gè)委員會(huì)，必需點(diǎn)完一處，移交一處，未點(diǎn)以前仍用舊封，由舊會(huì)負(fù)責(zé)，點(diǎn)完則交由新會(huì)封鎖，由新會(huì)負(fù)責(zé)?！薄包c(diǎn)交工作，是接收中最重要的關(guān)鍵，我們要清手續(xù)以明責(zé)任?！?如你們不同意點(diǎn)交，則可由接收人登報(bào)聲明，說(shuō)明自愿負(fù)故宮的全部責(zé)任，此后凡故宮的建筑、文物、圖書(shū)有損失，都與舊人無(wú)關(guān)?！?/p>

趙爾巽、 孫寶琦聽(tīng)了這理由充分、無(wú)法辯駁的發(fā)言，無(wú)言以對(duì)，只好說(shuō)：“等我們商量商量再辦吧！”

北洋軍閥霸占故宮之心不死，8月8日上午，憲兵司令部王琦派人將在故宮工作的陳垣逮捕。經(jīng)多方營(yíng)教，于下午釋放，送回西安門(mén)大街寓所軟禁起來(lái)。

當(dāng)時(shí)報(bào)紙報(bào)道：“憲兵司令王琦，則以委員會(huì)拒絕接收之故，遂令武裝憲兵傳拘陳垣問(wèn)話，陳即據(jù)詞答復(fù)，王無(wú)以難，乃送至回家，猶命便衣偵探兩人，監(jiān)其出入?！?/p>

那志良記述：“那些攀龍附鳳的人，大失所望，把這次未能接收的原因，都?xì)w諸陳先生（陳垣）的堅(jiān)持清點(diǎn)。8月8日的清晨，陳先生被憲兵司令部逮捕了。陳先生到了憲兵司令部，便問(wèn)何事被捕？司令部的人也只能說(shuō)是奉命辦理，究竟為何事，也莫名其妙。到大家把他營(yíng)救出來(lái)的時(shí)候，他不肯離去，一定要問(wèn)明白，究竟何事被捕？事后憲兵司令王琦還對(duì)人說(shuō)：陳某太可惡，放了他還不肯走，一定要問(wèn)為什么捕他?！?/p>

當(dāng)時(shí)顧頡剛從廈門(mén)來(lái)信，譴責(zé)當(dāng)局對(duì)清室善后委員會(huì)工作的破壞，說(shuō)：“覽報(bào)，悉清室善后委員會(huì)競(jìng)遭破壞，至憤。未知先生三年辛苦不至徒勞否？軍機(jī)處檔案仍繼續(xù)整理否？古物、圖書(shū)兩館仍可照預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行否？至念。時(shí)局未定而讒言已逞，使人憮然?！?/p>

1926年9月，軍閥政權(quán)又有變動(dòng)，杜錫理內(nèi)閣解體。奉軍入主京師，又想強(qiáng)占故宮。李煜瀛鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，提議邀請(qǐng)社會(huì)知名人士、名流學(xué)者重新組織維持會(huì)，并特邀當(dāng)時(shí)政、軍、警有關(guān)人士參加，共同合力維護(hù)故宮安全。

10月中旬 成立“故宮博物院維持會(huì)”，會(huì)由37人組成，當(dāng)時(shí)著名學(xué)者柯劭怒、梁?jiǎn)⒊㈥愒缺谎?qǐng)，會(huì)上推定陳垣、沈兼士、袁同禮等15人為常務(wù)委員。至1927年1月8日召開(kāi)第一次委員會(huì)，故宮的局面，才大致安定下來(lái)。

陳垣在故宮工作時(shí)，主持正義，擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。當(dāng)他被逮捕、被軟禁時(shí)，一些人提出“打倒陳垣”的口號(hào)，到處張貼，以制造輿論，一時(shí)咒罵陳垣之聲不絕。

他曾寫(xiě)過(guò)兩首詩(shī)，記下當(dāng)時(shí)的感想和不平。

詩(shī)曰：

"滿城標(biāo)榜倒陳垣，

五十年來(lái)此紀(jì)元。

受寵竟居賢者后，

鯫生也把姓名傳?！?/p>

“不聾不癡不作師，

古語(yǔ)翻新意更奇。

一處歡迎一打倒，

同門(mén)桃李各分枝?！?/p>

這是他于1926年所寫(xiě)，其 時(shí)他47歲，“五十”言其整數(shù)?！百t者”句指李煜瀛等被通緝?！巴T(mén)”句指反對(duì)者和故宮同人中某人，二人原是同學(xué)，而態(tài)度迥異，反對(duì)者要打倒陳垣，在故宮的那位則對(duì)陳垣極為歡迎。

因清點(diǎn)故宮文物工作繁重，故“善委會(huì)”約請(qǐng)了很多北京大學(xué)文、史兩系 的教職工和學(xué)生參加，此外還聘請(qǐng)了不少學(xué)者協(xié)助工作。當(dāng)時(shí)聘請(qǐng)的有馬裕藻、 馬衡、董作賓、徐炳昶、楊樹(shù)達(dá)、蔣夢(mèng)麟、徐森玉、黃文弼、容庚、單士元、魏建功、吳承仕等。工作分若干組，每組由“善委會(huì)”委員負(fù)責(zé)，組中人員各有分工。每組人員到齊，工作才能開(kāi)始。查點(diǎn)完畢，各自簽名，以示負(fù)責(zé)。

1925年10月，故宮博物院成立，設(shè)古物、圖書(shū)兩館，圖書(shū)館又分圖書(shū)、文獻(xiàn)二部。陳垣任圖書(shū)館長(zhǎng)，袁同禮、沈兼士任副館長(zhǎng)，分理圖書(shū)、文獻(xiàn)事務(wù)。陳垣任館長(zhǎng)數(shù)年，對(duì)故宮的圖書(shū)、文獻(xiàn)、檔案的整理和研究多有建樹(shù)。

（1）1925年1月，陳垣帶領(lǐng)北京大學(xué)學(xué)生清點(diǎn)了文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》。

（2）1925年4月28日，陳垣在故宮摛藻堂發(fā)現(xiàn)塵封多年的《四庫(kù)全書(shū)薈要》。

（3）陳垣在點(diǎn)查武英殿刻書(shū)處時(shí)，發(fā)現(xiàn)了自《四庫(kù)全書(shū)》中撤出準(zhǔn)備銷毀的書(shū)，有李清《諸史同異錄》、周亮工《讀畫(huà)錄》等殘本，都是極難看到的書(shū)。

（4）陳垣在故宮齋宮發(fā)現(xiàn)元刻《元典章》，并據(jù)此撰寫(xiě)了《沈刻元典章校補(bǔ)》。

（5）陳垣為故宮博物院購(gòu)買(mǎi)清末湖廣總督端方的檔案600余冊(cè)。這批檔案多關(guān)系清末軍國(guó)大政。原是北京大學(xué)教授倫明在琉璃廠所購(gòu)買(mǎi)，后陳垣為故宮博物院買(mǎi)來(lái)。

（6）陳垣致函北洋政府國(guó)務(wù)院總理許世英，要求將清軍機(jī)處檔案和楊守敬觀海堂藏書(shū)一并移交故宮博物院。這些檔案得以保存在大高玄殿中。

（7）陳垣在點(diǎn)查圖書(shū)中，遇不經(jīng)見(jiàn)之書(shū)，擇其尤者亟赴印刷，以廣流傳。 又裒輯檔案為《文獻(xiàn)叢編》《史料旬刊》相繼問(wèn)世。

關(guān)于陳垣對(duì)1924年至1928年故宮博物院早期的歷史貢獻(xiàn)，單士元評(píng)價(jià)： “溥儀被迫出宮后，當(dāng)日清室皇族、清朝遺老以及雖在民國(guó)身為巨宦，而心仍眷戀前朝之人，聯(lián)合一起，日謀扼殺清室善后委員會(huì)和籌辦博物院事。如何保護(hù)這具有完成辛亥革命未竟之業(yè)的大事，陳師首當(dāng)其沖。在指導(dǎo)點(diǎn)查文物工作，籌辦博物院組織方案之外，還與上述惡劣勢(shì)力相周旋，因之觸怒舊軍閥，竟將陳師逮 捕，形勢(shì)危急，已臨險(xiǎn)境。當(dāng)日有關(guān)心故宮事業(yè)名流，從中斡旋，加之以陳師社會(huì)聲望，才釋放，軟禁寓所。故宮坎坷的局面，直到1928年北伐成功，南北統(tǒng)一始定。……上述博物院早期的經(jīng)歷，非親見(jiàn)其事者，不能體會(huì)故宮博物院締造之艱難，陳師實(shí)為貢獻(xiàn)最大的人。”

四、轟動(dòng)學(xué)術(shù)界的《二十史朔閏表》

1925年底，北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)出版了陳垣的《二十史朔閏表》。該書(shū)出版不久便被搶購(gòu)一空，半年后即再版。全書(shū)盡是干支和數(shù)字的表格，為什么轟動(dòng)了學(xué)術(shù)界？尤其是引起了研究文史的學(xué)者們極大的重視？

因?yàn)樗且徊孔x史不能 離開(kāi)的極好的工具書(shū)，內(nèi)容確切嚴(yán)密，使用方便。這本書(shū)出版前，我國(guó)從來(lái)沒(méi)有一部貫穿2000年，中歷、西歷、回歷可以互換的精確年表。

陳垣早年致力于古宗教的研究，在研究過(guò)程中，常常遇到中西回歷對(duì)比的問(wèn) 題，深感沒(méi)有一本中西回的日歷，給研究造成極大的不便。

為什么要對(duì)照中、西、回三種歷法呢?因?yàn)檫@三種歷法各不相同。中西歷紀(jì)年，一年相差10多天至50多天，西歷歲首，一般都在中歷歲末，如不按年月日計(jì)算，而以中歷某年作為西歷某年，則在歲首歲尾之間，會(huì)有一年的差誤。

回歷與中西歷都不相同。回歷每月的天數(shù)固定，單月大盡，各30天；雙月小盡，各 29天。每隔兩三年有一次閏年，逢閏年12月末加1天，成為30天。所以回歷平年354天，閏年355天。

因回歷不設(shè)閏月，故每年歲首不定，與季節(jié)無(wú)關(guān)?；貧v和中歷對(duì)算，每經(jīng)三十二三年就差1年，即回歷每過(guò)三十二三年就比中歷多1年，每100年多3年多，每1000年多30多年。

所以，如不了解這三種歷法的差異，則必然會(huì)在歷史記載的運(yùn)用上出現(xiàn)很多錯(cuò)誤。

為了今后考史的人工作方便，陳垣決心寫(xiě)一本2000年的歷表，表中包括中、 西、回三歷。

“稿凡五易，時(shí)閱四年”，終于編寫(xiě)出《中西回史日歷》 一書(shū)，他說(shuō)：“這是一人勞而百人逸，一時(shí)勞而多時(shí)逸的事情，再困難也要把它做出來(lái)?！?/p>

在《自序》中說(shuō)：“茲事甚細(xì)，智者不為，然不為終不能得其用。余之不憚煩， 亦期為考史之助云爾，豈敢言歷哉！”

但因《中西回史日歷》 一書(shū)，“卷帙較繁， 一時(shí)不能付印”，所以先將《二十史朔閏表》先付影印，于1925年底出版。

《中西回史日歷》一書(shū)則是1927年出版發(fā)行。

這兩本書(shū)是相輔相成的，陳垣在《中西回史日歷》初版《序言》中說(shuō)：這兩部書(shū)“繁簡(jiǎn)不同，然實(shí)互相為用，《朔閏表》為此編之卷首，而此編則是長(zhǎng)編也”。

《中西回史日歷》“以西歷為衡，中歷回歷為權(quán)”，就是用西歷的表格（即日序表）作為基礎(chǔ)，把推算出的中歷、回歷分別標(biāo)記在西歷月日旁。全書(shū)用紅、黑兩色套版。

因?yàn)槲鳉v每4年1閏年，所以日序表的版式是西歷4年為1個(gè)單元，每單元印成2頁(yè)，2000年都用這一種版式。每單元的末一年，即中歷逢子、辰、申之 年，都是西歷的閏年，這年2月為29天。

日序表分上下兩層：上層是紀(jì)年，包括西歷紀(jì)年、中歷甲子紀(jì)年即干支紀(jì)年、歷代帝王年號(hào)紀(jì)年、羅馬紀(jì)年（至西歷476年西羅馬滅亡）、回歷紀(jì)年（自西歷622年開(kāi)始）幾項(xiàng)。下層紀(jì)月日，是按西歷每月日的次序排列的日序表。

書(shū)后附日曜表、甲子表、年號(hào)表。日曜表可查2000年間某日是星期幾，甲子表可查2000年間某天的干支紀(jì)日，年號(hào)表列出歷代帝王年號(hào)，按年號(hào)第一字筆畫(huà)多少排列。

《日歷》起于西歷元年即漢平帝元始元年。凡歷史上西歷元年后各朝中歷、西歷、回歷年月日的對(duì)比，以及每天的干支、日曜，隨手很快檢出。正像《日歷 · 自序》里所說(shuō)：“此編不啻兩千年之中西月份牌，而一千三百五十年之西域齋期單也?！?/p>

《二十史朔閏表》可以說(shuō)是《中西回史日歷》的姐妹篇。為什么不叫“二十四史朔閏表”而名“二十史”呢？

陳垣說(shuō)，這本年表，最初只想寫(xiě)自漢至清二十部歷史的年月朔閏，二十四史中除去其年代重復(fù)的五部，再加上《清史稿》, 共二十史，所以書(shū)名就用了《二十史朔閏表》。起于漢高祖元年。自漢平帝元始元年起，加入西歷，以中歷之朔閏可求西歷的月日。自唐高祖武德五年起，加入回歷，以回歷之歲首可求中歷的月日。西歷476年以前并注明羅馬歷。此書(shū)原寫(xiě)至1940年，1962年中華書(shū)局再版時(shí)，重加修訂，改正錯(cuò)誤50處，并增加了60 年，至2000年。

這兩部書(shū)是中國(guó)近代歷表編制的創(chuàng)舉，為2000年來(lái)中、西、回三種歷法提供了可靠的換算工具，更重要的是使中國(guó)近代史學(xué)研究由傳統(tǒng)走向科學(xué)。

1925 年《二十史朔閏表》出版時(shí)，在學(xué)術(shù)界引起極大轟動(dòng)。

胡適評(píng)論：“此書(shū)在史學(xué)上的用處，凡做過(guò)精密的考證的人皆能明了，無(wú)需我們一一指出?！薄拔覀儜?yīng)該感謝陳先生這一番苦功夫，作出這樣精密的工具來(lái)供治史者之用?！薄斑@種勤苦 的工作，不但給劉羲叟、錢(qián)侗、汪曰楨諸人的‘長(zhǎng)術(shù)’研究作了一個(gè)總結(jié)，并且給世界治史學(xué)的人作一種極有用的工具?！?/p>

劉乃和說(shuō)：“這部書(shū)是我國(guó)歷表的創(chuàng)舉，六十多年來(lái)，學(xué)人稱便。內(nèi)容有其自己的特點(diǎn)，為目前其他歷表所不能代替?！庇纱宋覀兛梢钥吹疥愒珜?duì)年代學(xué)、歷表的重大貢獻(xiàn)。

五、“石破天驚”之作——《元西域人華化考》

《元西域人華化考》于1923年撰寫(xiě)完成，共8卷29目。

元代西域人主要是色目人，元代是大批色目人來(lái)華的時(shí)代。最初來(lái)華的多半是軍人、部族首領(lǐng)、工匠、商人等，他們與漢人雜居，居住既久，他們的子孫有不少人“舍弓馬而事詩(shī)書(shū)”,讀儒家的書(shū)，遵從中國(guó)的禮教，喜愛(ài)中國(guó)的文字，能寫(xiě)詩(shī)、填詞、作曲， 生活習(xí)慣與文化如同漢人，并產(chǎn)生了不少文學(xué)家和詩(shī)人。他們以儒家自居，這就 是所謂“華化”。

這是一個(gè)很值得重視的問(wèn)題，它不僅關(guān)系到元代文化的發(fā)展變化，也是元代民族融合的表現(xiàn)。著名元史專家楊志玖在《陳垣先生對(duì)元史研究的貢獻(xiàn)》中說(shuō)：“這樣一個(gè)大題目，由陳先生首先發(fā)現(xiàn)、研究并寫(xiě)成專著，說(shuō)明陳先生不僅對(duì)元史有深厚的功底，而且有史學(xué)家敏銳的眼光和深邃的洞察力?！?/p>

該書(shū)引用典籍200余種，爬梳剔抉，提要鉤玄，匯集眾說(shuō)，成一家言，是陳垣精心撰著的一部著作，也是他早年最為滿意的一部著作。

1964年2月4日，陳垣在致友人歐陽(yáng)祖經(jīng)的信中說(shuō)：“茲送上40年前拙著一部（指《元西域人華化 考》—引者注）。此書(shū)著于中國(guó)被人最看不起之時(shí)，又值有人主張全盤(pán)西化之日，故其言如此?！痹诋?dāng)時(shí)形勢(shì)之下，這種對(duì)中國(guó)文化發(fā)自內(nèi)心的尊崇和重視、 自信和自豪，蘊(yùn)含著對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)之情。

該文公開(kāi)發(fā)表之后，在中外學(xué)術(shù)界引起巨大的轟動(dòng)。

蔡元培稱此書(shū)為“石破天驚”之作。

日本著名漢學(xué)家桑原騭藏在1924年寫(xiě)讀陳垣氏之《元西域人華化考》，說(shuō)：“陳垣氏為現(xiàn)在史學(xué)者中，尤為有價(jià)值之學(xué)者也?！?/p>

“陳垣氏研究 之特色有二。其一，為研究中國(guó)與外國(guó)關(guān)系方面之對(duì)象?！涠?，陳氏之研究方法為科學(xué)的也?！?/p>

“其本論博引旁搜元人之文集隨筆等一切資料，征引考核，其所揭之各題目，殆無(wú)遺憾”。

“非獨(dú)為研究元代歷史，即研究中國(guó)文化史者，亦有參考此論著之必要。”

1935年，陳寅恪為此書(shū)重刊本作《序》說(shuō)：“近二十年來(lái)，國(guó)人內(nèi)感民族文化之衰頹，外受世界思潮之激蕩，其論史之作，漸能脫除清代經(jīng)師之舊染，有以合于今日史學(xué)之真諦，而新會(huì)陳援庵先生之書(shū)尤為中外學(xué)人所推脫。董先生之精思博識(shí)，吾國(guó)學(xué)者自錢(qián)曉徵以來(lái)未之有也?！?/p>

“先生是書(shū)之材料豐實(shí)、條理明辨，分析與綜合二者極具工力?！?/p>

“今日吾國(guó)治學(xué)之士，競(jìng)言古史，察其持論，間有類乎清季夸誕經(jīng)學(xué)家之所為者。先生是書(shū)之所發(fā)明，必可示以準(zhǔn)繩，匡其趨向。然則是書(shū)之重刊流布，關(guān)系吾國(guó)學(xué)術(shù)風(fēng)氣之轉(zhuǎn)移者至大， 豈僅局于元代西域人華化之一事而已哉！”

白壽彝評(píng)論：“在援庵先生前期著作中，他比較重視《元西域人華化考》一書(shū)?！薄八囊?guī)模宏大，材料豐富，條理明辨，是在國(guó)內(nèi)外久享盛譽(yù)的著作；對(duì)于治中國(guó)民族關(guān)系史的學(xué)者來(lái)說(shuō)，是一部必須閱讀的書(shū)?！?/p>

許冠三在《新史學(xué)九十年》中認(rèn)為，該書(shū)材料豐富，論證謹(jǐn)嚴(yán)，文字精練簡(jiǎn)潔，“論樸實(shí)，極類顧炎武；論簡(jiǎn)賅，直逼王國(guó)維；論明白通曉，可敵胡適之”?！皬囊钥茖W(xué)方法整理國(guó)故的路向考察，《華化考》無(wú)疑是北大《國(guó)學(xué)季刊》出版以來(lái)第一部劃時(shí)代的杰作。”“是新史學(xué)摸索前進(jìn)中罕見(jiàn)的佳構(gòu)?！?/p>

李思純?cè)凇对穼W(xué)》中曾專節(jié)介紹該書(shū)，譽(yù)為“精湛絕倫”。該書(shū)由美國(guó)學(xué)者錢(qián)星海和古德里譯成英文并加注釋，作為《華裔學(xué)志》專論第十五，于1966年在洛杉磯出版，《前言》中說(shuō)他們譯注的原因是“由于輿論界對(duì)這書(shū)所給予的高度評(píng)價(jià) ” 。

《陳垣傳》第一章—— 家世、家鄉(xiāng)與童年

《陳垣傳》第二章——熱血青年

《陳垣傳》第三章——經(jīng)世致用， 著書(shū)立說(shuō)