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白頭偕老的婚姻，是怎樣的愛(ài)？

這首詩(shī)為我們刻畫出它的一種面貌。五個(gè)小節(jié)逐步深入，讓白頭偕老有了更具體的呈現(xiàn)。

先是對(duì)外在特征的描寫，兩個(gè)人肉身腐朽、皺紋滿面，被滄桑世事所消磨；身體雖已瀕臨廢棄，但至少他們還可以彼此攙扶前行，髖部相互支撐，皺紋相互依偎。

當(dāng)然，更重要的是兩顆心彼此貼近，你中有我，我中有你，一個(gè)人也是雙重存在，無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)就能領(lǐng)會(huì)對(duì)方的意思。這樣的身心交融，甚至讓兩人共享了夢(mèng)境。

詩(shī)人在此發(fā)揮了想象力，勾勒出一個(gè)溫馨有愛(ài)的畫面：她已入睡，而他尚未入夢(mèng)，擔(dān)心她一個(gè)人在夢(mèng)里蹣跚磕絆，就在枕邊環(huán)抱著她、呵護(hù)著她。

這樣美好感人的愛(ài)情依然要面臨死別，而誰(shuí)先離開，誰(shuí)要暫留在這世上承受孤獨(dú)？

詩(shī)人對(duì)此又刻畫了一個(gè)感人、有想象力的畫面：當(dāng)他為她送紅蘋果時(shí)，她先離開了，而他跪在病床前的樣子被寫成跪在她的最后一滴淚里。因這個(gè)病房充滿了悲傷，恰如她的一滴淚，而她的這滴淚又是為愛(ài)而流、為他而流，他跪在其中，也是跪在自己的淚中。

細(xì)細(xì)看這一節(jié)，我們自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的結(jié)局是因“被垂聽(tīng)”而來(lái)的，所以她先離開、他再離開，恰恰是來(lái)自這對(duì)老年戀人的祈求。

不僅如此，其實(shí)每一節(jié)都有類似的表達(dá)：被賜予、被允許、被贈(zèng)予、被允諾，所以在詩(shī)人看來(lái)，白頭偕老的婚姻是很難通過(guò)自己求得的，而是來(lái)自更高的存在，來(lái)自他們對(duì)愛(ài)的信仰、對(duì)生命的信仰。

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