祖先崇拜是中國傳統(tǒng)文化的核心，宗廟制度則是祖先崇拜的產(chǎn)物。宗廟是貴族以上階層祭祀祖先的場所，誕生于三代以前，不同級別的人員對應(yīng)的廟制也不同：天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。最高一級的太廟，夏朝時稱為“世室”，殷商時稱為“重屋”，兩周稱為“明堂”，秦漢起稱為“太廟”。

北京太廟

也正因為宗廟的級別與身份相綁定，故身份不同能祭祀的宗廟級別也不同。以明朝為例，天子祭祀太廟，親王祭祀藩國宗廟，郡王祭祀本國宗廟。是以隔代襲爵，或小宗入繼大宗后，進(jìn)封親王往往會奏請追封父祖，以便他們能在本級宗廟內(nèi)享用自己子孫供奉的冷豬頭肉。比如代隱王朱仕壥襲爵后，追封其父代世子朱遜煓為代戾王；周莊王朱朝堈襲爵后，追封其父周世子朱勤熄為周康王。

然而萬歷年間，淮王朱載堅竟別出心裁的奏請追封侄子榮昌王朱翊鏡為淮王，結(jié)果還獲得了朝廷恩準(zhǔn)。這究竟是怎么回事呢？

建昌王府王印被盜事件

朱載堅，生年不詳，為淮憲王朱厚燽（音chóu）的嫡次子，生母淮憲王妃周氏。嘉靖二十五年（1546年）與大哥朱載坮（音tái）一道受封，被封為建昌王。

晚明時期，從朝廷到地方弊政橫行、亂象叢生。即便如萬歷初年，有張居正主政，厲行新政，也只能稍稍扭轉(zhuǎn)局勢，且阻力重重。萬歷三年（1575年），發(fā)生于建昌王府的一件盜竊事件，就充分展現(xiàn)了當(dāng)時的政治亂象。

當(dāng)年十二月，有盜賊闖入位于江西饒州府的建昌王府，劫走錢財之余，竟悍然搶走建昌王銀印。郡王銀印又稱銀寶，為鍍金銀印，印鈕為龜鈕，與鍍金銀冊同為郡王爵位的象征性物品，主要用于冊封、禮儀及身份標(biāo)識。

案情重大，建昌王府教授張箕山在案發(fā)后的第一時間，具書呈送饒州府衙及分巡饒南九江道（分巡饒州、南康、九江三府），由其分呈江西巡撫衙門和江西按察使司衙門。

按制，江西都察院（撫院）和察院在接到奏報后，當(dāng)一面組織人手緝拿盜匪，一面呈報朝廷。結(jié)果兩院竟將此事私自給按下了。

直到次年四月二十七日，年僅十三歲的明神宗朱翊鈞，在文華殿講讀學(xué)習(xí)之時，接到以南京右僉都御史銜擔(dān)任操江提督的王篆所呈《獲盜疏》，才知曉此事，怒而責(zé)問帝師張居正“守臣匿不以聞何也”。

明代郡王銀印：靖江王印

堂堂郡王，昭彰身份的銀寶丟了，地方官竟是絲毫未放在心上，以至于要通過負(fù)責(zé)長江水師及江防的操江提督越殂代皰才得以上達(dá)天聽，簡直是目無法紀(jì)。

皇帝很生氣，后果很嚴(yán)重，一道旨意下來，涉及此事的吏、兵二部立馬行動起來。兵科都給事中裴應(yīng)章，以“欺隱罪”將從江西巡撫到鄱陽知縣一應(yīng)官員彈劾了個遍。

事到臨頭，各人自掃門前雪，本著死道友不死貧道的精神，江西撫按有志一同的將責(zé)任推給了具體負(fù)責(zé)巡捕的一眾官員。

吏部尚書張瀚和兵部尚書譚綸兩位大佬，對江西方面的搪塞極其不滿，也清楚出了如此大紕漏，非一二負(fù)責(zé)實務(wù)的巡捕官可以塞責(zé)，親自指示相關(guān)人員一個都不能放過，以儆效尤。最終自江西巡撫楊成、按察使張簡以下，一應(yīng)官員統(tǒng)統(tǒng)遭到嚴(yán)懲。

“上奪撫按楊成、張簡俸一年，副使黃可大、知府陳吾德降邊方雜職。鐫參議王乾章、知縣鄭時章各一秩。下喜僉等于理。又因巡按御史張簡論劾，上復(fù)怒曰：‘道府遏不以聞？長史何罪？其還湯明善官。兵備以下悉褫之。’”（《明神宗實錄》）

進(jìn)封淮王，追封侄子

萬歷五年（1577年）六月初八，淮恭王朱載坮薨逝，在位12年，終年42歲。謚法“敬事供上曰恭”、“敬事供上曰恭”。“恭”無疑是一個頂級美謚，顯然是朝廷對其生平的一種肯定。然而本應(yīng)該為其輟朝三日的明神宗，在張居正這位帝師的耳提面命之下，只得置輟朝于不顧，換上表達(dá)哀悼的“青素服”上朝召見“四方入賀諸臣”。

淮恭王有且僅有一個庶子，為其第一妾吳氏所生，名朱翊鏡，于萬歷元年（公元1573年）受封榮昌王。淮恭王去世后，作為其獨子，爵位的第一順位繼承，受命管理府事。

萬歷六年（1578年），榮昌王殿下拋給了朝廷一個重大禮制課題：淮藩宗廟之中目前供奉著淮靖王、淮康王、淮安王、淮端王、淮定王、淮莊王和淮憲王七個神主，現(xiàn)在淮恭王需升祔宗廟，該當(dāng)如何處理？

張居正劇照

禮部聞訊大為震驚，禮制：“天子七廟，諸侯五廟”，這是亙古不變之制，你一個例同諸侯的藩王豈可立七廟，僭越至此簡直豈有此理，當(dāng)即要求淮藩按血緣遠(yuǎn)近祧出三塊神主。

“（四月）壬辰……禮部覆榮昌王翊鏡奏稱家廟應(yīng)祧神主一節(jié)：‘照得親王止立五廟，會典開載甚明。今家廟以盈七座，則似上同于天子七廟之制。揆之典禮，殊為不合。行令改正，依昭穆定序，以次奉遷。隨將淮王升祔，以足五廟之?dāng)?shù)。每遇歲暮，則奉請祧主出臨，以享合祭禮?！瘡闹?。”（《明神宗實錄》）

朱翊鏡照章辦理。按制被祧出的當(dāng)為康王、安王和端王父子三人的神主，同輩兄弟的昭穆問題也一并解決了。留在淮藩宗廟的的五塊神主排序當(dāng)為：淮靖王居萬世不祧的始祖位，淮定王居昭位第一（即左側(cè)靠近始祖位的那個位置），淮莊王居穆位第一，淮憲王居昭位第二，淮恭王升祔穆位第二。

讓淮藩宗廟正?；臉s昌王殿下絕不會想到，用不了多久自己便會升祔宗廟，可以說親手給自己創(chuàng)造了一個機會，當(dāng)然估計他本人并不怎么喜歡。

萬歷八年（公元1580年），榮昌王朱翊鏡去世，年齡不詳，朝廷賜謚曰昭靖。榮昌昭靖王王無嗣，淮恭王又只有這么一根獨苗，所以他這一脈算是絕嗣了。

親王無罪不可絕，所以需按倫序挑選新的淮王，承襲家族榮耀。

淮憲王朱厚燽共有四子，分別為：嫡長子淮恭王朱載坮，嫡次子建昌王朱栽堅，庶三子金華王朱載塨（音gōng），和庶四子華容王朱載域。其中朱載域業(yè)已于隆慶元年（1567年）去世，且華容郡國因絕嗣而除封。

是故此時淮憲王一脈，僅存建昌王、金華王兩支，且倆兄弟依然在世。按照支系輪序原則，居次的朱栽堅既嫡又長，淮王爵位舍他其誰。

于是乎萬歷八年四月，朝廷迅速恩準(zhǔn)由建昌王朱栽堅進(jìn)封淮王，又據(jù)《宗藩條例》等裁定：因朱栽堅屬于小宗入繼大宗，自此以后淮王一脈除嫡長子如例封世子外，庶孽諸子只能參照其原爵位封爵，即淮藩今后再無新的郡王之封。

“癸酉……淮王載坮無嗣，命王親弟建昌王載堅進(jìn)封為淮王。其嫡、次庶子，俱照依原封如制。”（《明神宗實錄》）

四月二十五日，也即做出上述裁定二十一天之后，匆匆將朱栽堅塞進(jìn)當(dāng)批次宗室冊封名單，遣使持節(jié)赴江西饒州行冊封之禮。

藩國宗廟：太原皇廟

由于是旁支進(jìn)封，萬歷十年（1582年）五月額定淮王歲祿時，按《宗藩條例》所定，參照秦晉兩藩之例，削減一千石，即自今往后只有九千石。

朱栽堅承襲了淮藩低調(diào)為人的特質(zhì)，在位期間沒鬧出什么大動靜，更沒折騰什么幺蛾子，唯一的一件大事便是給大侄子爭名分：萬歷十年，淮王奏請追封榮昌昭靖王朱翊鏡為淮王。

截止此時，大明已立國近二百年，藩國追封之事不說是家常便飯吧，也已屢見不鮮，可奏請追封的對象大都為在位王爺?shù)闹毕甸L輩。比如周恭王朱睦?（音shěn或sǔn）襲爵后，追封其父榮悼世子朱安?（音héng或hèng）為周悼王；周莊王朱朝堈（音gāng）襲爵后，追封其父朱勤熄為周康王。再比如晉端王朱知烊（音yáng或yàng）襲爵后，追封其祖靖和世子朱奇源為晉靖王、其父晉世孫朱表榮為晉懷王。

再不濟如朱栽堅的伯祖，坑了自己一把的淮定王朱祐棨（音qǐ），奏請追封伯父安懿世子朱見濂為淮安王一般，雖不是直系，卻也是旁系長輩。

像朱栽堅這般，奏請追封一個旁系晚輩為親王者，于大明而言，實屬開天辟地第一回。

結(jié)果向來對宗室橫眉冷對，以挑毛病著稱的禮部，不知哪根筋搭錯了，竟不做二想的同意了。對你沒看錯，是直接同意了，而非因皇命壓迫所致。

“（十月）甲午……追封榮昌昭靖王翊鏡為淮王，謚曰昭。鏡，淮王嫡子也，未襲封而卒，無嗣。其叔嗣淮王載堅以請。禮部覆許之。”（《明神宗實錄》）

于是乎，淮藩又硬生生的多出了一個淮昭王，算上追封，朱栽堅也從第九代淮王，變?yōu)榈谑赐?，襲爵方式由兄終弟及演變?yōu)橐允謇^侄，宗廟的昭穆之制同樣矮大侄子一輩。

這種行為實屬罕見，只能說淮藩的氛圍相當(dāng)好。縱觀整個大明藩國史，淮藩幾乎沒出過什么大的禍害，實屬宗室中的一股清流。

阿越說

萬歷二十三年（1595年），淮王朱載堅薨逝，在位16年，年齡不詳，推測在花甲以上，朝廷賜謚曰順。謚法“和比于理曰順”，淮順王以自己的實際行動驗證了這一點。

同樣是因小宗入繼大宗，秦藩幾代親王為給自個庶孽討得郡王爵位，一停不停的上躥下跳，特別是秦肅王朱誼漶（音huàn）為給諸子討封，逮著時機便激情表演一番，令皇帝和禮部煩不甚煩。

鄱陽縣芝山公園

而淮順王呢，由于沒有嫡子，幾個庶子統(tǒng)統(tǒng)受封鎮(zhèn)國將軍，對此他既不爭也不搶。直到萬歷二十三年，也就是他去世的當(dāng)年，其庶長子朱翊鉅才被朝廷封為淮世子。冊封的原因不知是因為年齡到點了，還是因他去世后，怕朱翊鉅頂著鎮(zhèn)國將軍不便管理宗室無得而知。