友情這個流傳久遠(yuǎn)的情感，現(xiàn)在怎么不太有人講了？是因?yàn)橛颜x消失了，還是因?yàn)橛颜x太塑料？導(dǎo)致沒有人愿意相信？我覺得，是因?yàn)槲覀儗τ颜x的界定太過功利，而導(dǎo)致友誼這個詞，像注水肉一樣，失去了真正的滋味。

中國古人一直把友情，看得比家庭更為重要，這一傳統(tǒng)發(fā)展到極致，甚至到了變態(tài)的地步，為了所謂的知遇之恩，所謂的知己，到了可以舍命的地步，更不用說妻子兒女的地位，在朋友這個概念高高在上的加持下，所有其他關(guān)系，排名都得靠后，“古人信奉‘妻子如衣服，兄弟如手足’。這套價值觀的底層邏輯，其實(shí)是一場關(guān)于生存的‘功利’計(jì)算。”古人是把兒女情長看成沒出息的代名詞，而偉大的友情卻可以感天動地。

這種無限拔高友情的價值觀，可能跟古人經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較脆弱，必須要相互幫助擰成一股繩，才有利于生存的社會現(xiàn)狀有關(guān)。一個人或者一家人單打獨(dú)斗，太難在社會上立足。于是家族、幫會、小團(tuán)體的利益共同體才應(yīng)用而生，蓬勃發(fā)展，無限拔高。所謂出門靠朋友，沒有朋友寸步難行，這是鄉(xiāng)土社會里，大家的生存智慧，并不是無腦瞎捧，大家抱成團(tuán)來求生存，所以江湖上，對兄弟情誼，哥們義氣，對關(guān)二爺?shù)摹爸伊x”二字，看得才無比崇高，所謂的生死之交，可以托六尺之孤，可以赴千里之命，為了一個“義”字，什么都可以不顧的觀念，才逐漸流行起來，不是家庭不重要，而是家庭在生存重要性上，不能給你相應(yīng)的助力。在古代，家庭只是個人財(cái)產(chǎn)，而朋友，卻你最大的資源。

到了現(xiàn)代，大都市的興起，陌生人社會成為主流形態(tài)，陌生人之間的協(xié)作互助，成了社會的主要動力，商業(yè)社會更是以誠信為基石，朋友之間的互相交心，相互知根知底，就顯得沒有那么重要了，人們對“義”字的理解發(fā)生嬗變，賦予了它新的含義。

朋友之間，更多的是一種鐘子期、伯牙式的心靈相通和志趣相投。而在利益上，逐漸分割，因?yàn)楦呱械挠颜x，天然和利益相互排斥，現(xiàn)實(shí)利益往往會侵蝕友誼，真正的友誼，要盡量的避免功利的交換。

于是之前那種生死之交，異姓兄弟，同生死，共命運(yùn)的感情，就變得非常稀少了。以家庭為單位的利益共同體，才顯示更加重要。

網(wǎng)絡(luò)上，流傳好多段子，朋友甲缺錢，朋友乙不惜賣掉房子，幫朋友渡過難關(guān)，朋友乙，急用錢，朋友甲二話不說，三五十萬秒到賬，兄弟之間相互扶持，共度險灘，劇情倒是非常感人，現(xiàn)實(shí)中能遇到幾個？即使朋友是真心，朋友也愿意幫你，朋友一家人的安穩(wěn)，就可以不管不顧了嗎？朋友的妻子，作為夫妻共有財(cái)產(chǎn)的共同持有人，也會不聞不問嗎？現(xiàn)代財(cái)產(chǎn)制度，確實(shí)制約了朋友的所謂義薄云天，當(dāng)然我在此討論，現(xiàn)代人的友誼，是不是真的像短劇里的橋段，那樣為朋友兩肋插刀才算真朋友。

其實(shí)，我還真不這樣看，現(xiàn)在社會已經(jīng)發(fā)展成了一個以家庭為基本單位的社會結(jié)構(gòu)。當(dāng)然再不必借助于朋友的力量，便可以獨(dú)立生存，不管是經(jīng)商還是打工，再不需要成群結(jié)隊(duì)，一個朋友三個幫，就能從容應(yīng)付。

即使一個企業(yè)需要合伙人，也不再會像古代那樣道德綁架。要義字當(dāng)先，要舍生取義，而是有共同理念支撐，有股權(quán)架構(gòu)，形成利益共同體。不必再把“視金錢如糞土，朋友值千金”當(dāng)成金科玉律。

當(dāng)‘塑料姐妹花’、‘酒肉朋友’這些詞泛濫時，我們就該明白：不是友誼死了，而是我們給它套上了古代的殼，卻要求它在現(xiàn)代社會中生存?！?/p>

這些古話，每一句你細(xì)琢磨，都是經(jīng)不起推敲的，你為了朋友舍得一身刮，朋友也可以為你拋家舍業(yè)，那么你們追求極致友誼的目的是什么？ 說到底，還不是用自己的無私，來成就別人的自私。人人無私，無私給誰呢？這是不是一個悖論？所以這種無私的理念，經(jīng)不起推敲，只有人人在自私的基礎(chǔ)上，共同創(chuàng)造價值，才能產(chǎn)生新的價值，這樣從客觀上有也有利于別人，社會才會發(fā)展，而人人無私，其實(shí)是個零和博弈，社會就會停滯不前。一定要警惕，道德綁架，用道德約束自己，沒問題，可是你用道德約束別人，就成了心理陰暗。