人到中年，邊界感是不能不沒(méi)有的。

哪怕在人家看來(lái)你很冷漠，但你也要拿出這份清醒。

然后，這就像給自己的精神世界，砌上一道不高不矮的墻。

聰明而成熟的人，還會(huì)在這墻上開(kāi)扇門，歡迎該進(jìn)來(lái)的人。

墻下面的事，擋住該擋的事。

第一道邊界：給家庭，是擔(dān)當(dāng)也是分寸

一個(gè)人中年人的累，往往是從家里分不清界限開(kāi)始的。

比如，你看那個(gè)在家總是事事包辦的人，未必是福。

明朝有個(gè)官員叫袁黃，號(hào)了凡。

他中年后寫《了凡四訓(xùn)》，借此教育兒子。

書里說(shuō)到這么一個(gè)細(xì)節(jié)：他任寶坻縣長(zhǎng)時(shí)遇旱災(zāi)，上書請(qǐng)求減免賦稅，自己則帶頭節(jié)衣縮食。

而且他還對(duì)家人說(shuō)：“吾盡吾職，爾等亦當(dāng)自盡爾分?！?/p>

他的想法就是，我盡我的官責(zé)，你們也要各自做好本分。

兒子讀書，夫人持家，他不越俎代庖。

孔子講，“君君，臣臣，父父，子子”。

話雖老，理卻透，每個(gè)人找準(zhǔn)自己的位置，守住自己的本分，家才能穩(wěn)。

這不是疏遠(yuǎn)，是讓大家心中的愛(ài)有呼吸的空間。

好的家庭，便是親密而有間的。

第二道邊界：給社交，是善意也是選擇

中年以后，時(shí)間和精力其實(shí)都成了稀缺品。

于是，不再是什么局都該去，什么人都要交。

魏晉名士嵇康，寫過(guò)《與山巨源絕交書》。

山濤舉薦他做官，本是美意。

他卻洋洋灑灑列了“七不堪”“二不可”，說(shuō)自己愛(ài)睡懶覺(jué)、不愛(ài)穿官服、討厭應(yīng)酬……

最后說(shuō)：“一旦追之，必發(fā)其狂疾?！?/p>

表面看是不識(shí)抬舉，實(shí)則也是在自我清醒：

知道自己的性情與官場(chǎng)格格不入，不如早早劃清界限。

心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)：“一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系?！?/p>

人到中年，一種聰明的減少煩惱的方法，不是斷絕關(guān)系，而是整理關(guān)系。

把消耗你的人請(qǐng)出生命，把滋養(yǎng)你的人請(qǐng)進(jìn)生活。

如此，做到社交的斷舍離，是中年最高級(jí)的自律。

第三道邊界：給自己，是保護(hù)也是滋養(yǎng)

人到中年，最容易被忽視的，往往是對(duì)自己的邊界。

以至于很多人之所以過(guò)得累，就是給自己攬的東西和壓力太多了。

要允許自己疲憊，允許自己有不被需要的時(shí)刻。

宋代文人蘇東坡，一生波折。

中年被貶黃州，在江邊寫了句，“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”。

他建“雪堂”，規(guī)定自己“午窗坐睡，一榻清風(fēng)”。

那段時(shí)間，誰(shuí)也不見(jiàn)，只與清風(fēng)明月為伴。

正是這份給自己的留白，讓他寫出了前后《赤壁賦》。

詩(shī)人里爾克有句話說(shuō)：“請(qǐng)你走進(jìn)自己的內(nèi)心，建造自己的孤獨(dú)?！?/p>

人到中年，需要一間屬于自己的“精神雪堂”。

在那里，你不是任何人的誰(shuí)，只是你自己。

懂得為自己留白，才能為人生添彩。

說(shuō)到底，中年的邊界感，不是筑起高墻。

是清楚哪里是自己的院子，哪里是公共的道路。

在院子里種自己的花，在路上向行人微笑點(diǎn)頭。

不輕易讓人踏進(jìn)院子踩亂花草，

也不把自己的枝葉，伸到別人的窗前去。

這是一種溫和的堅(jiān)定，也是一種清醒的豁達(dá)。

有了它，中年的天地反而更開(kāi)闊，因?yàn)槟憬K于知道，

什么是自己的，什么不是；

什么是該在意的，什么是該放過(guò)的。