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2025年11月，日本首相高市早苗拋出涉臺“存亡危機事態(tài)”的說法。

這事兒可不是小事，是歷屆日本現(xiàn)任內(nèi)閣頭一回公開這么說，直接把中日關(guān)系推向了近年最緊張的境地。

她這番言論往重了說，簡直就是對中國核心利益的公然叫板。

高市早苗不光在臺灣問題上大放厥詞，還憋著要解禁日本憲法第九條。

這一條可是戰(zhàn)后限制日本軍事力量的關(guān)鍵，解禁了就能把自衛(wèi)隊改成“國防軍”。

更讓人警惕的是，她還想解除無核三原則，這每一步都在踩著《波茨坦公告》和戰(zhàn)后雅爾塔體系的底線往前走。

臺灣問題是中國的核心利益，這是底線中的底線。

1979年中美建交后，就算美國總搞對臺軍售這種添亂的事，九十年代還有過兩次臺海危機，但歷屆美國政府在官方層面都沒敢明著違背一個中國原則。

從克林頓到特朗普政府，再到曾經(jīng)派過第七艦隊的小布什政府，最后也都表態(tài)反對臺灣單方面改變現(xiàn)狀。

對比下來，日本這次的表態(tài)比美國還激進，心思可不簡單。

日本主流媒體這些年一直在搞選擇性報道，故意歪曲事實。

把甲午戰(zhàn)爭的勝利當成了永久的光環(huán)，天天給民眾灌輸對中國的負面印象。

這種信息繭房讓日本社會對中國的認知越來越偏，政界、學(xué)界、媒體和民眾互相影響，越走越偏。

右翼勢力在這種環(huán)境里，自然是如魚得水。

日本的對外擴張思想可不是憑空冒出來的。

自明治維新以后，“征韓論”“滿蒙生命線”這些說法就慢慢系統(tǒng)化了。

這種思想鼓吹日本民族的所謂“優(yōu)越性”，還說對外擴張是“必然選擇”，早就深深扎根在日本政治精英和知識階層的腦子里。

新中國成立后，為了推動中日關(guān)系正常化，我們在歷史敘事里一直堅持“區(qū)分論”。

簡單說，就是把日本軍國主義戰(zhàn)犯和普通日本民眾分開看，認為普通民眾也是戰(zhàn)爭受害者。

本來想通過這種方式爭取日本民間的友好力量，孤立右翼。

在當時的歷史條件下，這確實起到了積極作用，也讓咱們大陸民眾普遍覺得“普通日本人沒過錯”。

但時間久了問題就暴露出來了。

這種善意的區(qū)分，在一定程度上淡化了日本軍國主義的社會基礎(chǔ)，也讓很多人忽略了日本戰(zhàn)爭責任沒徹底清算的事實。

跟德國徹底的“去納粹化”比起來，日本差得太遠了。

靖國神社還在被政客參拜，教科書還在被修改，很多軍國主義的象征物依然存在。

如此看來，戰(zhàn)后日本政治右傾化、歷史修正主義抬頭，其實早有伏筆。

日本當年發(fā)動對外擴張戰(zhàn)爭，可不是少數(shù)戰(zhàn)犯的個人行為。

整個國家機器都在運轉(zhuǎn)，前線士兵打仗，后方工人做工，市民“勤勞仕奉”，甚至還有被軍國主義教育影響的“滿蒙開拓團”。

可以說，整個社會都卷入了戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)后日本沒有進行整體性的深刻反思，戰(zhàn)爭責任被模糊化處理。

這就導(dǎo)致歷史悲劇的根源沒被徹底清除。

現(xiàn)在右翼勢力重新掌權(quán)，很容易沿著老路走下去。

他們還抱有不切實際的幻想，以為在G20峰會上搞點“密室外交”就能平息事態(tài)，卻沒想到中國直接明確表示沒有會談計劃。

中國駐日大使館在海外社媒重提敵國條款，目的很明確，就是要用戰(zhàn)后體系來規(guī)訓(xùn)日本，絕對不是要主動挑起戰(zhàn)爭。

接下來，高市早苗很可能在12月26日這個敏感節(jié)點參拜靖國神社，到時候雙方的對抗恐怕會進一步升級。

高市早苗現(xiàn)在其實陷入了兩難。

收回言論，自己的政治前途就毀了，繼續(xù)對中國強硬，又會引發(fā)一系列不可預(yù)知的后果。

她的困境，說白了就是日本的國家困境。

整個國家集體轉(zhuǎn)向右翼，沒法根據(jù)現(xiàn)實利益做出理性調(diào)整，只能在錯誤的道路上越走越遠。

說到底，這次中日關(guān)系危機，本質(zhì)是日本陳舊的戰(zhàn)略思維和新的地區(qū)力量格局之間的矛盾總爆發(fā)。

就算不是高市早苗，也可能有別人拋出類似言論，這只是時間問題。

日本如果不能正視歷史，不能深刻反省，繼續(xù)任由右翼勢力胡作非為，最終只會給地區(qū)和平帶來更大風險。

而中國，始終會堅定維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，對任何挑釁行為做出堅決回應(yīng)。

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