江蘇
何來(lái)勝先生
何來(lái)勝 ，浙江紹興人，中國(guó)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士，杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)隸書(shū)委員會(huì)委員。浙江省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，隸書(shū)委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)，余杭區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。
線(xiàn)條是書(shū)法的靈魂，好比人體中的經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)通則體健，經(jīng)絡(luò)阻塞則氣脈不和，容易致病。好的線(xiàn)條應(yīng)該是富有生命力的，從外表看是飽滿(mǎn)、圓潤(rùn)、勁健，從內(nèi)在看則又是非常含蓄、柔和、變化豐富。它的表現(xiàn)形式是：必須具備方圓、粗細(xì)、枯濕、直屈等，它的對(duì)立面是高度相似性、無(wú)變化。
結(jié)構(gòu)是書(shū)法的另一個(gè)重要組成部分，但次于線(xiàn)條。歷代書(shū)家都是造形大師，都自有一套對(duì)書(shū)法空間的深刻理解。論水準(zhǔn)，漢碑中無(wú)疑以《張遷碑》為最佳，清人則以伊秉綬為第一流，趙之謙、何紹基也非等閑之輩，完白山人雖有疏可走馬密不透風(fēng)、計(jì)白當(dāng)黑等言論，但實(shí)踐中稍遜于以上三家。宋、元之前對(duì)布局并不講究，當(dāng)時(shí)的文人士大夫就在箋紙上隨意地寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)稿文章，行款隨機(jī)，所以自然而不做作。明清時(shí)期，書(shū)法的章法布局已完全成熟，無(wú)論哪類(lèi)形式的書(shū)法都佳品迭出，如王鐸行草書(shū)條幅，伊秉綬隸書(shū)對(duì)聯(lián)已是登峰造極，為后人所不能及。
風(fēng)格是自己對(duì)審美獨(dú)特鮮明的表現(xiàn)，不能刻意追求，它是氣質(zhì)的自然流露。老子說(shuō)：“圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！睂?duì)于風(fēng)格，吾以為應(yīng)順乎自然，無(wú)為而無(wú)不為。
一一何來(lái)勝
何來(lái)勝楹聯(lián)書(shū)法選
#書(shū)法#
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