貴州榕江縣的一場“荒野求生賽”，在開賽僅四天后就倉促落幕。導(dǎo)致賽事戛然而止的，不是惡劣的自然環(huán)境，而是幾名安全員肆無忌憚的行為。

他們利用手中微小的權(quán)力，上演了一出現(xiàn)實版的“權(quán)力變形記”：從保障賽事公平與安全的守護者，蛻變?yōu)轵}擾選手、以權(quán)謀私的施害者。這起事件，猶如一面照妖鏡，映照出封閉環(huán)境下不受約束的權(quán)力如何迅速腐化，也引發(fā)了我們對人性、制度與監(jiān)督的深層思考。

事件始末：權(quán)力失衡下的荒野亂象

12月2日，榕江縣“荒野求生賽”拉開帷幕。賽事本意是讓選手在自然環(huán)境中挑戰(zhàn)自我，考驗生存能力。然而僅僅四天后，賽事就被緊急叫停。官方通報的原因直指安全員的一系列違規(guī)行為：“騷擾女選手”、“違規(guī)投喂”、“威脅選手”等。

一名女選手下山后的陳述，勾勒出事件的基本輪廓：夜晚，一名安全員故意靠近她，提出“可以保你進決賽，每天帶兩根火腿腸”的交易條件。在被拒絕后，這名安全員不但沒有收斂，反而囂張地表示“這片山頭都是我老表在管的，怕什么”。其他選手證實，類似的行為并非個例：安全員隨意觸摸女選手的手、違規(guī)向選手提供食物、對選手進行言語威脅等。

更令人憤慨的是報復(fù)行為。據(jù)稱，那位被女選手拒絕的安全員懷恨在心，在女選手好不容易生火后，竟故意將火踢滅；當(dāng)女選手因生理期需要衛(wèi)生巾時，該安全員故意刁難，僅提供一片。這些行為已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通違規(guī)的范疇，顯露出權(quán)力濫用下的惡意與羞辱。

榕江縣文旅部門隨后承認(rèn)了這些問題的存在，并表示將退回報名費用，承諾不推諉扯皮、妥善處理。官方的表態(tài)值得肯定，但事件暴露出的深層次問題，遠(yuǎn)非退款道歉所能解決。

微權(quán)力的大腐?。悍忾]環(huán)境中的權(quán)力異化

“這片山頭都是我老表在管的”——這句安全員的叫囂，無意中道破了事件的本質(zhì)。在相對封閉的賽事環(huán)境中，安全員手中有限的監(jiān)督權(quán)被無限放大，演變成了對選手生存狀態(tài)的控制權(quán)。

從保障安全到掌控生存，安全員的角色發(fā)生了根本性異化。當(dāng)選手的晉級資格、基本物資乃至人身安全都系于少數(shù)安全員之手時，原本的服務(wù)職能迅速蛻變?yōu)橹錂?quán)力。這種結(jié)構(gòu)性失衡幾乎必然誘發(fā)權(quán)力尋租行為。安全員用火腿腸作餌、以晉級為誘餌的行為，本質(zhì)上是一種資源交換：利用手中的“正式權(quán)力”（監(jiān)督權(quán)）換取“非正式收益”（性騷擾機會、支配快感等）。

值得注意的是，這種權(quán)力濫用似乎并非個例。從“違規(guī)投喂選手”到“威脅選手”，安全員們形成了一種集體默契，將監(jiān)督職責(zé)異化為對選手的控制與施舍。這種群體性的道德失范，遠(yuǎn)比個體墮落更可怕，它暗示著一種系統(tǒng)性潰敗的可能——當(dāng)濫用權(quán)力成為群體常態(tài)時，任何試圖堅持原則的個體反而會成為異類。

饑餓與權(quán)力：人性在資源匱乏時的雙重考驗

賽事中安全員用火腿腸引誘控制女選手的情節(jié)，讓人不免聯(lián)想到文學(xué)作品中關(guān)于饑餓與權(quán)力的描寫。莫言在《豐乳肥臀》中曾寫道，食堂伙夫用發(fā)霉的饅頭將一個驚恐的女孩引誘到樹林中進行凌辱。許多人曾質(zhì)疑這種描寫是否過于極端，然而榕江賽事中的一幕卻表明，藝術(shù)確源于生活。

當(dāng)一方掌控生存資源，而另一方處于極端匱乏狀態(tài)時，權(quán)力關(guān)系會被迅速扭曲。安全員手中的火腿腸、晉級決定權(quán)乃至一片衛(wèi)生巾，在荒野環(huán)境中都成為了稀缺資源。這種資源不對等創(chuàng)造出一種扭曲的權(quán)力動態(tài)，使人性中的陰暗面有了滋生的土壤。

饑餓不僅是生理狀態(tài)，也是一種權(quán)力關(guān)系。在荒野求生這樣的極端環(huán)境中，食物不再僅僅是維持生命的物質(zhì)，更成為權(quán)力象征和操控工具。安全員們似乎本能地意識到了這一點，并將之轉(zhuǎn)化為控制選手的手段。這種行為的可怖之處在于，它暴露了人性中那種“趁人之?！钡挠陌当灸堋谌狈s束的環(huán)境中，這種本能往往會沖破道德束縛，展現(xiàn)出猙獰面目。

結(jié)構(gòu)性失衡：賽事設(shè)計中的制度缺陷

此次事件暴露出賽事組織存在嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性缺陷。賽事設(shè)計者似乎高估了人性自律的能力，低估了權(quán)力不對等情境下誘惑的強度。

首先，安全員的選拔與培訓(xùn)機制顯然存在漏洞。什么樣的人能成為安全員？他們接受了怎樣的培訓(xùn)？是否有明確的職業(yè)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則？從事件來看，這些基本問題似乎都沒有得到妥善解決。

其次，監(jiān)督機制嚴(yán)重缺失。當(dāng)安全員聲稱“這片山頭都是我老表在管的”時，暗示的不僅是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，更是一種監(jiān)督真空狀態(tài)。如果監(jiān)督者本身無人監(jiān)督，那么濫用權(quán)力幾乎成為必然。賽事組織方未能建立有效的制衡機制，導(dǎo)致安全員群體成為了“法外之地”。

再者，選手權(quán)益保障機制不足。當(dāng)選手遭遇安全員騷擾或不公正對待時，是否有暢通的投訴渠道？是否有獨立的調(diào)查機制？從女選手被迫忍受多次騷擾和報復(fù)來看，這類機制要么缺失，要么形同虛設(shè)。

荒野中的文明之問：我們?nèi)绾渭s束權(quán)力？

這場荒野賽事雖小，卻折射出一個普遍性問題：在缺乏有效監(jiān)督的環(huán)境中，我們?nèi)绾畏乐箼?quán)力濫用？

人性從來就靠不住，真正靠得住的是制度約束。英國歷史學(xué)家阿克頓勛爵的名言“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗”在此得到驗證。哪怕只是管理一片山頭的微小權(quán)力，一旦失去制約，同樣會滋生腐敗和濫用。

賽事中的安全員問題，實際上是更大社會問題的縮影。從基層管理到行業(yè)監(jiān)管，無數(shù)事實表明，缺乏有效監(jiān)督的權(quán)力必然走向異化。防止這種情況，需要從幾個方面入手：

首先，必須建立透明的權(quán)力運行機制。安全員的職責(zé)、權(quán)限應(yīng)有明確界定，且向所有選手公開。權(quán)力的邊界越清晰，濫用的空間就越小。

其次，必須建立有效的制衡體系。安全員之間應(yīng)有相互監(jiān)督，賽事組織方應(yīng)有獨立監(jiān)督員，選手應(yīng)有便捷的投訴渠道。只有形成多層次的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，才能防止權(quán)力壟斷。

再次，必須建立嚴(yán)格的問責(zé)機制。對于違規(guī)行為，應(yīng)有明確的處罰措施，并且要公開公正地執(zhí)行。只有讓濫用權(quán)力者付出代價，才能形成有效震懾。

最后，需要加強職業(yè)道德教育。權(quán)力意識教育不應(yīng)只針對高層管理者，基層工作人員同樣需要明白：任何權(quán)力都來自委托，都應(yīng)用于服務(wù)而非謀私。

比荒野更可怕的是人心的荒蕪

這起事件最諷刺之處在于，安全員成為了最大的“安全隱患”。選手們不怕荒野的艱險，卻害怕本應(yīng)保護自己的人的侵害；能夠應(yīng)對自然的挑戰(zhàn)，卻無法防范人性的惡意。

賽事被叫停后，榕江縣文旅部門承諾退款并妥善處理，這是必要的善后，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果不從制度層面進行深刻反思和改革，類似問題很可能在其他場合重演。

荒野求生考驗的不僅是選手的生存能力，更是組織方的文明程度。當(dāng)安全員可以用幾根火腿腸換取晉級資格、用一片衛(wèi)生巾羞辱女性時，暴露的不僅是個人道德淪喪，更是一種文明機制的失敗。

真正的荒野挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)是在尊重基本人權(quán)和尊嚴(yán)的前提下，測試人類適應(yīng)自然的能力。任何以犧牲人的尊嚴(yán)為代價的“挑戰(zhàn)”，都已經(jīng)背離了文明的基本準(zhǔn)則。

這次事件給我們敲響了警鐘：在構(gòu)建任何活動、任何制度時，都必須將權(quán)力制約作為核心考量。因為比荒野更可怕的，是失去約束的人心；比生存挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻的，是防止權(quán)力腐化的永恒課題。

在人性與制度的永恒博弈中，我們不應(yīng)高估前者，也不應(yīng)低估后者。唯有建立牢固的制度籠子，才能防止權(quán)力野獸出籠傷人——無論這片權(quán)力領(lǐng)地是一個國家、一個機構(gòu)，還是只是一片被臨時管轄的山頭。