公元 755 年冬，幽州鐵騎驟然南下，撕裂了大唐盛世的表象。

這場由安祿山發(fā)動(dòng)的軍事叛亂，最終演變?yōu)闅v時(shí)八載的全國性戰(zhàn)亂，成為唐王朝由鼎盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

值得深思的是，叛亂首倡者安祿山在起兵僅十四個(gè)月后便死于非命，按照常理，首領(lǐng)一死，群龍無首的叛軍本該樹倒猢猻散，可這場戰(zhàn)爭卻依舊延續(xù)了六年有余。

為何會(huì)如此呢？且聽我細(xì)細(xì)道來。

天寶時(shí)期的大唐，正處在開元盛世的余暉之中。長安城的朱雀大街上車水馬龍，東西方的商旅在此匯聚，帝國的版圖空前遼闊。

只是表面的繁榮之下，深層次的危機(jī)早已悄然滋生。

唐玄宗執(zhí)政后期，逐漸從勵(lì)精圖治轉(zhuǎn)向沉湎享樂，楊貴妃的溫柔鄉(xiāng)消磨了這位曾經(jīng)英明君主的銳氣，朝政則先后落入李林甫、楊國忠等權(quán)臣之手。

他們排斥異己，貪污腐化，使得唐王朝的官僚體系日益腐朽，社會(huì)矛盾不斷積累。

為應(yīng)對(duì)邊疆威脅，唐朝設(shè)立了節(jié)度使制度，這些邊疆大吏最初僅掌兵權(quán)，后逐漸兼領(lǐng)行政與財(cái)權(quán)，成為集軍政大權(quán)于一身的地方實(shí)力派。

到天寶年間，十大節(jié)度使已然形成尾大不掉之勢，其中安祿山一人竟兼任平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，擁兵近二十萬，控制著帝國東北的半壁江山，為日后的叛亂埋下了嚴(yán)重隱患。

安祿山這位出身營州的粟特胡人，憑借其過人的精明與鉆營能力，一步步攀登到權(quán)力的高峰。

在獲得唐玄宗的極度信任后，安祿山利用三鎮(zhèn)節(jié)度使的身份，大力擴(kuò)充軍隊(duì)，選拔親信，囤積糧草，打造兵器，將范陽等地經(jīng)營成獨(dú)立王國。

與此同時(shí)，他敏銳地察覺到唐朝內(nèi)部的腐朽與虛弱，內(nèi)地軍備廢弛，中央軍戰(zhàn)斗力低下，這讓他看到了取而代之的可能性。

755 年十一月，安祿山以 "討伐楊國忠，清除君側(cè)" 為名，在范陽起兵反叛。十五萬大軍如同決堤的洪水，迅速向南推進(jìn)。

由于唐朝內(nèi)地長期無戰(zhàn)事，武備松弛，叛軍幾乎未遇有效抵抗，僅用三十四天便攻陷東都洛陽。次年正月，安祿山在洛陽稱帝，國號(hào) "大燕"。

唐玄宗晚年的昏庸決策應(yīng)對(duì)堪稱災(zāi)難級(jí)別，他聽信讒言，錯(cuò)殺名將封常清、高仙芝，又強(qiáng)令老將哥舒翰出關(guān)決戰(zhàn)。

哥舒翰無奈之下只能領(lǐng)兵出戰(zhàn)，結(jié)果中了叛軍的埋伏，全軍覆沒，潼關(guān)失守，直接錯(cuò)失了早期平叛的最佳時(shí)機(jī)。

潼關(guān)失守長安門戶洞開，唐玄宗被迫倉皇西逃。行至馬嵬驛，憤怒的禁軍將士發(fā)動(dòng)兵變，誅殺楊國忠，迫使唐玄宗縊殺楊貴妃，這便是歷史上著名的 "馬嵬驛之變"。

在此之際，唐玄宗繼續(xù)西逃四川，太子李亨則在靈武即位，是為唐肅宗，遙尊玄宗為太上皇，形成兩個(gè)權(quán)力中心，嚴(yán)重影響了平叛指揮的統(tǒng)一性。

李亨為了建功，急功近利收復(fù)二京，對(duì)將領(lǐng)的猜忌，導(dǎo)致軍事指揮上的混亂，錯(cuò)失了多次平叛良機(jī)。

叛軍氣勢如虹之際，其內(nèi)部卻發(fā)生分裂。安祿山因長期酗酒縱欲，身體早已垮掉，起兵后不久便患上眼疾，最終雙目失明。

病痛的折磨使他性情變得異常暴虐，動(dòng)輒鞭撻殺戮近臣，導(dǎo)致人心惶惶。

其子安慶緒與大臣嚴(yán)莊、宦官李豬兒等人不堪忍受，于正月初五夜將安祿山刺殺于洛陽宮中。

這位曾經(jīng)不可一世的梟雄，最終死于自己最信任的兒子和近侍之手，尸體被草草掩埋于床下，結(jié)局凄慘。

安祿山之死本應(yīng)成為唐朝平叛的轉(zhuǎn)機(jī)，可是“安史叛軍”卻并沒有因此走向覆滅，反而一直在折騰。

畢竟安祿山在范陽經(jīng)營多年，培植了大量親信勢力，叛軍的主力都是長期跟隨他的胡人騎兵和漢人邊軍精銳，還有著豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超唐朝的中央禁軍和地方軍隊(duì)，且對(duì)叛軍集團(tuán)有較強(qiáng)的歸屬感，這也是叛軍能長期對(duì)抗唐朝的重要基礎(chǔ)。

后來即便安慶緒繼位威望不足，無法有效掌控叛軍各部。尤其是手握重兵的史思明，根本不服從安慶緒的號(hào)令，甚至一度降唐，半年后又再次反叛。

史思明殺了安慶緒自立為帝；可史思明最終也沒能善終，又被自己的兒子史朝義所殺，史朝義接過叛亂大旗繼續(xù)對(duì)抗唐朝。

叛軍首領(lǐng)換了一茬又一茬，但每一次權(quán)力交替都相對(duì)順暢，核心力量并未遭到毀滅性打擊，使得唐軍在收復(fù)長安、洛陽后，無法迅速平定叛亂，雙方陷入了漫長的拉鋸戰(zhàn)。

為何河北地區(qū)能夠源源不斷地為叛亂提供兵源和支持？那是因?yàn)?span search-type="3" search-href="newsapp://nc/search?entry=articleKeyword&word=%E5%AE%89%E5%8F%B2%E4%B9%8B%E4%B9%B1">安史之亂表面上是安祿山的個(gè)人叛亂，實(shí)則是河朔地方勢力對(duì)大唐的集體性反叛。

自西魏北周以來，關(guān)隴軍事貴族集團(tuán)壟斷了朝廷要職。唐朝建立后，這一格局并未改變，河北地區(qū)的士人無論多優(yōu)秀，都難以進(jìn)入權(quán)力核心。

大量河北寒門士子只能通過邊塞軍功尋求出路。唐代眾多邊塞詩人的出現(xiàn)并非偶然，高適、岑參等人早年都曾游歷邊塞，正是科舉無門后的無奈選擇。

這些河北士人對(duì)關(guān)隴集團(tuán)壟斷朝政早已不滿，他們不斷鼓動(dòng)安祿山起兵，視其為改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。安祿山的叛軍中，有大量這樣的河北文人擔(dān)任謀士和官員。

經(jīng)濟(jì)上的壓迫同樣深重，唐朝建立一直奉行的是“關(guān)中本位政策”，河北地區(qū)胡漢雜居，與關(guān)中文化存在隔閡。

河北本是唐朝賦稅重地，但土地兼并嚴(yán)重，大量農(nóng)民失去土地。而朝廷對(duì)河北的剝削從未減輕，部分底層百姓對(duì)朝廷早已心生不滿，這在一定程度上為叛軍提供了生存土壤。

當(dāng)安祿山起兵時(shí)，他打的旗號(hào)之一正是“清君側(cè)，誅楊國忠”，這面旗幟巧妙地將河北地方利益與朝廷內(nèi)部矛盾結(jié)合起來。

因此，安史之亂平定之后，當(dāng)?shù)厝嗣襁€把安祿山，史思明供為二圣，建立祠堂祭祀。 這種民間記憶的延續(xù)，昭示著河北與朝廷之間那道難以彌合的裂痕。

事實(shí)也確實(shí)如此，為平定叛亂，唐朝不得不對(duì)各地節(jié)度使做出巨大妥協(xié)，形成了 "河朔三鎮(zhèn)" 等割據(jù)勢力，直到唐朝滅亡的時(shí)候，也沒能實(shí)際控制河北。

公元763年正月，窮途末路的史朝義在溫泉柵林中自縊。當(dāng)他的首級(jí)被快馬送往長安時(shí)，持續(xù)八年的安史之亂終于畫上句號(hào)。

二京城內(nèi)，曾經(jīng)繁華的街市已是斷壁殘?jiān)?；黃河南北，白骨露于野，千里無雞鳴。曾經(jīng)“小邑猶藏萬家室”的開元盛世，一去不復(fù)返。

這場叛亂最深刻的教訓(xùn)或許是：當(dāng)一個(gè)政權(quán)與其疆域內(nèi)某一重要區(qū)域的人民利益嚴(yán)重背離時(shí)，即便鎮(zhèn)壓了第一個(gè)叛亂者，燎原之火仍會(huì)從灰燼中不斷復(fù)燃。

安祿山的死亡沒有終結(jié)安史之亂，因?yàn)檎嬲呐炎冋卟皇且粋€(gè)人，而是一個(gè)被長期忽視的群體，一片被長期剝奪的土地。

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