人們在社會上生存，要遵循道德，而不能違背道德。當(dāng)然也有人違背了道德，卻賺得盆滿缽滿，有人標(biāo)榜道德，也能賺不少錢。道德本身并不值錢，只有轉(zhuǎn)化為流量的時(shí)候才值錢。

倘若一個(gè)人只是標(biāo)榜自己道德有多么高尚，而他自己是一個(gè)普通得不能再普通的人，那么人們就會把他當(dāng)成笑話來看，因?yàn)樗鶚?biāo)榜的道德并不值錢。倘若這個(gè)人是個(gè)權(quán)貴，要救助弱勢群體，給他們發(fā)羽絨服，給他們發(fā)吃的喝的，還要拍成視頻，在網(wǎng)上傳播，算是標(biāo)榜道德，那么這個(gè)人的道德是值錢的。因?yàn)樗拇壬苹顒訒䴙樗钠髽I(yè)和公司帶來效益，只當(dāng)是做了廣告，匯聚了流量，很多人對他有好感，就會購買他的企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，或者購買他公司提供的服務(wù)，當(dāng)然他就賺很多錢了�？墒峭鶛�(quán)貴不提倡道德，只是喜歡表演道德。這種表演的道德很容易轉(zhuǎn)化為流量，因?yàn)楹芏嗳酥皇强吹剿麄兊谋硌�，就認(rèn)為他們是道德完人，或者說起碼他們宣揚(yáng)了好的道德，就要給他們打賞，或者購買他們提供的產(chǎn)品，以至于一些網(wǎng)紅也會標(biāo)榜道德，會敬老愛老，會救助災(zāi)區(qū)的失學(xué)兒童等等，當(dāng)然只是表演。尤其是有些地區(qū)遭了水災(zāi)，或者地震了，很多網(wǎng)紅就會提供很多方便面，而且要拍攝視頻，拍自己怎樣搬運(yùn)方便面。怎樣把一箱方便面放到受災(zāi)人的手中。這種宣傳只是一種道德轉(zhuǎn)化為流量的表現(xiàn)，當(dāng)然并不能完全批判。個(gè)人救助是個(gè)人的事，別人無從干涉，何況還提供了正能量呢！

倘若一個(gè)農(nóng)村人本身沒權(quán)沒錢，卻整天標(biāo)榜自己道德高尚，樂于助人，善于幫助苦難中的人，但他并沒有什么人可以幫助，因?yàn)槠渌硕荚诿χ鴴赍X，沒機(jī)會標(biāo)榜道德，而他只是種著一畝三分地，沒事的時(shí)候就要在網(wǎng)上標(biāo)榜自己的道德水平有多么高，其實(shí)只是癡人說夢，沒人在乎他。因?yàn)樗麤]有什么社會地位，甚至處在社會底層，沒人看得起他。只有他變成了權(quán)貴，善于搞一些道德表演，才可以讓道德變成流量，那么道德才算是值錢的。試想一個(gè)名人標(biāo)榜自己的道德，和一個(gè)農(nóng)民標(biāo)榜自己的道德。哪一種道德更值錢呢？答案是不言自明的。一般來說，道德只是一種社會評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并不一定是十全十美的，不同的時(shí)代，道德要求是不同的。人們不能拿封建時(shí)代的道德來衡量現(xiàn)代的道德，也不能完全批判封建式道德，因?yàn)楹芏喾饨ㄊ降赖率菍Φ�。雖然現(xiàn)在的道德體系比較完善，但道德也是有一些缺陷的，甚至道德是分了階級的。有資產(chǎn)階級道德，有無產(chǎn)階級道德。而資產(chǎn)階級道德又有很多不同的表現(xiàn)，有公共場合的表現(xiàn)，有私人場合的表現(xiàn)。無產(chǎn)階級的道德也有很多不同的表現(xiàn)，根據(jù)場合的不同，會有不同的要求。但資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德是不能互通互用的，即便可以互相評價(jià)，甚至互相貶損，也不會實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

作為無產(chǎn)階級的農(nóng)民，認(rèn)為見義勇為是對的，尤其看到歹徒持刀行兇的時(shí)候，要勇敢地?fù)渖先�，和歹徒搏斗，哪怕喪身殞命，也算是維護(hù)了大義。而資產(chǎn)階級卻不會這樣認(rèn)為，認(rèn)為看到歹徒行兇的時(shí)候應(yīng)該報(bào)警，讓警察去處理，而不會撲上去和歹徒搏斗。很多電影中展現(xiàn)了農(nóng)民表現(xiàn)的道德，就是一群農(nóng)民工進(jìn)城以后看到落水女子，趕快跳到水中，救女子上岸，結(jié)果女子以身相許，農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)了身份的蛻變，成了城里人，甚至成了有錢人。還有農(nóng)民工進(jìn)城，救下被車輛撞的老人，老人以房產(chǎn)相贈，讓農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)了身份的蛻變，那么這種道德就變成了流量，起碼有見義勇為的成分，會驗(yàn)證好人有好報(bào)的邏輯。其實(shí)這樣的事情非常少，或者說根本不可能發(fā)生，只是農(nóng)民異想天開的想法，或者說是他們想要通過展現(xiàn)道德來實(shí)現(xiàn)好人有好報(bào)的邏輯。其實(shí)好人不一定有好報(bào)，壞人有可能有好報(bào)�？纯茨切┗畹煤茏虧櫟呢澒傥劾簦倏纯茨切┗畹煤茏虧櫟募倜皞瘟赢a(chǎn)品制造商，就知道好人和壞人的區(qū)別在哪里，也知道所謂的道德體系是多么不堪一擊。

道德不能完全兌換為流量，更不能兌換為金錢。因?yàn)榈赖率菬o功利的，卻往往在實(shí)行過程中被人們賦予了功利主義意義。人們總是認(rèn)為遵守道德是好的，起碼可以互相敬愛，保住性命，再有所發(fā)展。但并不是人人都在遵守道德，尤其是一些權(quán)貴，總喜歡投機(jī)倒把，違背道德，賺很多錢。當(dāng)然也有一些商人遵守商業(yè)道德，也能賺不少錢，卻并不能暴富。即便是農(nóng)民，也仍然希望通過遵守道德來賺錢，卻發(fā)現(xiàn)社會根本不是那么結(jié)構(gòu)的。老老實(shí)實(shí)遵守道德的人并不一定能賺錢，就像掃大街的人一樣，總是兢兢業(yè)業(yè)掃大街，一輩子也就是個(gè)掃大街的，并不能富裕。倘若他可以看到很多行業(yè)的差距，可以到街邊擺小攤兒，可以開一個(gè)小商店，就有可能走上富裕的道路。遵守道德的人是老實(shí)人，當(dāng)然不知道變通，而善于表演道德的人，卻是奸猾者，總是要把道德轉(zhuǎn)化成流量。當(dāng)?shù)赖鲁蔀橐环N表演的時(shí)候，道德就會變成流量，進(jìn)而變成錢。農(nóng)民工也喜歡表演道德，但他們的道德并不能實(shí)現(xiàn)流量轉(zhuǎn)化，只能算是一種自我標(biāo)榜，卻是不值錢的。只有權(quán)貴表演的道德才是值錢的，因?yàn)楸旧砀綆Я肆髁啃?yīng)，當(dāng)然就可以迅速變現(xiàn)。

道德似乎是不值錢的，只有轉(zhuǎn)化為流量的時(shí)候才值錢。但人們要遵守道德，卻不會輕易突破道德，主要還是被道德體系馴化，不知道道德為何物，也不知道那些通過道德轉(zhuǎn)化成流量賺錢的人到底是怎樣操作的，當(dāng)然也就難以識破他們的假面具了。