自《德占青島的“錢(qián)袋子”：為啥用墨西哥鷹洋，而非德國(guó)馬克？》一文發(fā)布后，有朋友詢問(wèn)德占青島時(shí)期中國(guó)龍洋是否參與流通。為此，我重新翻閱相關(guān)史料展開(kāi)探究，具體結(jié)論如下:

19世紀(jì)末，德國(guó)強(qiáng)占青島，開(kāi)啟了對(duì)這座東方港口城市的殖民統(tǒng)治。在這一歷史背景下，中國(guó)的貨幣主權(quán)遭到侵蝕，傳統(tǒng)貨幣體系面臨劇烈沖擊。作為晚清以來(lái)中國(guó)銀本位制度下最具代表性的貨幣之一——“龍洋”，在青島的流通命運(yùn)，不僅折射出經(jīng)濟(jì)格局的變遷，更深刻映射出其在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位沉浮。本文聚焦于1897至1914年間中國(guó)龍洋在青島的社會(huì)地位，探討其在殖民秩序夾縫中存續(xù)、受限與邊緣化的現(xiàn)實(shí)處境。

一、龍洋：傳統(tǒng)信用與民間根基

“龍洋”是清末機(jī)制銀元的通稱，因背面多鑄有蟠龍圖案而得名。它標(biāo)志著中國(guó)貨幣從傳統(tǒng)銀兩制度向近代化、標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)型的重要一步。在北方地區(qū)，尤以“北洋機(jī)器局造光緒元寶”最為通行，其鑄造規(guī)范、成色穩(wěn)定，在民間享有高度信譽(yù)。

在青島，盡管德國(guó)殖民當(dāng)局試圖建立全新的貨幣秩序，但龍洋并未立即退出歷史舞臺(tái)。它憑借長(zhǎng)期積累的民間信用，依然在百姓日常交易、商號(hào)結(jié)算和錢(qián)莊兌付中保有一席之地。尤其是在市井街巷、漁港碼頭、傳統(tǒng)集市等非官方經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域，龍洋因其“看得見(jiàn)的銀重”和“熟悉的龍紋”，成為民眾心中可靠的“硬通貨”。這種信任，源于龍洋所承載的國(guó)家象征與白銀價(jià)值的雙重背書(shū)，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)慣性在社會(huì)底層的強(qiáng)大韌性。

二、社會(huì)地位的雙重性：存在但非主導(dǎo)

在德占時(shí)期的青島，龍洋的社會(huì)地位呈現(xiàn)出鮮明的雙重性——廣泛存在，卻非主導(dǎo)；民間認(rèn)可，卻遭排擠。

1.民間社會(huì)的“隱形支柱”

盡管殖民政府推行新的貨幣體系，但普通民眾、小商販、手工業(yè)者和農(nóng)民對(duì)陌生的外國(guó)貨幣或紙幣心存疑慮。龍洋作為他們世代熟悉的貨幣，依然在婚喪嫁娶、土地買(mǎi)賣、薪金支付等重要社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中被優(yōu)先選擇。許多本地錢(qián)莊和當(dāng)鋪在收兌時(shí)，仍以龍洋為計(jì)價(jià)基準(zhǔn)，或?qū)⑵渥鳛閮?chǔ)備資產(chǎn)。這種“民間默認(rèn)”的流通，使龍洋成為維系基層社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的“隱形支柱”。

2.官方場(chǎng)域的“邊緣角色”

與民間的持續(xù)使用形成鮮明對(duì)比的是，龍洋在官方經(jīng)濟(jì)體系中被系統(tǒng)性邊緣化。殖民當(dāng)局通過(guò)行政手段確立了新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使龍洋無(wú)法進(jìn)入鐵路運(yùn)輸、關(guān)稅繳納、政府稅收等核心經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在這些“制度性交易”中，龍洋被排除在外，失去了作為主幣的社會(huì)功能。這種“公私分離”的貨幣格局，直接削弱了龍洋的社會(huì)權(quán)威，使其從“國(guó)家貨幣”退化為“地方性流通工具”。

中國(guó)各地區(qū)龍洋 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

三、流通中的龍洋種類與社會(huì)認(rèn)同差異

在青島流通的龍洋并非單一，其種類與來(lái)源反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性。不同種類的龍洋，其社會(huì)接受度也存在差異：

1.北洋龍洋：北方市場(chǎng)的“信譽(yù)標(biāo)桿”

由天津北洋機(jī)器局鑄造，是當(dāng)時(shí)中國(guó)北方最具權(quán)威性的龍洋。其成色足、鑄造精，被廣泛認(rèn)為是“最可靠”的銀元。在青島，北洋龍洋是流通量最大、最受商人和民眾信賴的龍洋，堪稱“龍洋中的龍頭”，在社會(huì)認(rèn)同上占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

北洋34(光緒34年)龍洋銀幣 作者收藏

2.廣東龍洋：南方貿(mào)易的“遠(yuǎn)道來(lái)客”

作為中國(guó)最早機(jī)制銀元之一，廣東龍洋在南方沿海影響深遠(yuǎn)。隨著南北商船往來(lái)，部分廣東龍洋流入青島市場(chǎng)，多見(jiàn)于茶葉、布匹等南北貨貿(mào)易中。但由于其成色和重量與北方標(biāo)準(zhǔn)略有差異，使用時(shí)常需折算，社會(huì)接受度受限，僅在特定商幫內(nèi)部流通。

廣東省宣統(tǒng)年龍洋 張楠先生收藏

3.日本龍洋：地緣政治下的“特殊存在”

日本銀元（俗稱“龍番”）因日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后日本勢(shì)力擴(kuò)張而進(jìn)入青島。其背面亦有龍紋，形制相近，部分商家在與日資機(jī)構(gòu)交易時(shí)接受其流通。但因其為外國(guó)貨幣，民間普遍對(duì)其成色存疑，常需貼水使用，社會(huì)信任度較低，帶有明顯的“戰(zhàn)時(shí)貨幣”色彩。

日本龍洋作者舊藏，現(xiàn)已結(jié)緣

4.吉林與奉天龍洋：東北移民的“鄉(xiāng)音貨幣”

隨著“闖關(guān)東”移民潮，部分東北鑄造的龍洋流入青島。吉林龍洋因鑄造量少、形制獨(dú)特，在青島極為罕見(jiàn)，多作為收藏或特殊結(jié)算使用；奉天龍洋流通稍廣，主要在東北籍商幫內(nèi)部使用，是移民群體維系經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的“鄉(xiāng)音貨幣”，社會(huì)影響有限。

四、社會(huì)地位衰落的深層動(dòng)因

龍洋在青島地位的衰落，并非單純因成色或鑄造問(wèn)題，而是多重社會(huì)與政治力量博弈的結(jié)果：

1.殖民權(quán)力的制度性排斥

德國(guó)殖民當(dāng)局通過(guò)確立新的貨幣本位與流通規(guī)則，從制度上剝奪了龍洋的法定地位。這種“去貨幣化”操作，實(shí)質(zhì)上是對(duì)中國(guó)國(guó)家主權(quán)的否定，也削弱了龍洋作為國(guó)家象征的社會(huì)權(quán)威。

2.現(xiàn)代金融體系的沖擊

近代銀行、紙幣和票據(jù)制度的引入，改變了傳統(tǒng)以白銀實(shí)物為核心的交易模式。龍洋作為實(shí)體銀元，在大額支付和資本運(yùn)作中逐漸被更便捷的金融工具取代，其社會(huì)功能被不斷壓縮。

3.民眾心理的動(dòng)搖與分化

面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的殖民貨幣體系和現(xiàn)代金融宣傳，部分商人和城市居民開(kāi)始轉(zhuǎn)向“更先進(jìn)”“更穩(wěn)定”的外國(guó)貨幣，對(duì)龍洋的信心逐漸動(dòng)搖。而底層民眾雖仍依賴龍洋，卻無(wú)力改變其邊緣處境，形成社會(huì)認(rèn)知的分化。

五、龍洋的背影與歷史的回響

在1897至1914年的青島，中國(guó)龍洋如同一個(gè)時(shí)代的背影——它依然存在，卻已不再主宰；它仍被使用，卻已失去尊嚴(yán)。它曾是國(guó)家信用的象征，是民間經(jīng)濟(jì)的血脈，但在殖民統(tǒng)治的制度擠壓與現(xiàn)代金融浪潮的沖擊下，其社會(huì)地位從中心滑向邊緣，從主流退為補(bǔ)充。

龍洋的命運(yùn)，不僅是一枚銀元的沉浮，更是一個(gè)民族在近代化轉(zhuǎn)型中遭遇外來(lái)壓迫與內(nèi)部變革交織的縮影。它提醒我們，貨幣不僅是交易媒介，更是權(quán)力、信任與社會(huì)認(rèn)同的載體。當(dāng)一種貨幣失去制度支持與社會(huì)共識(shí)，即便它承載著歷史的重量與民眾的記憶，也終將難逃被時(shí)代洪流裹挾而去的命運(yùn)。

在青島的晨霧中，龍洋的龍紋或許仍在某些老錢(qián)莊的抽屜里閃著微光，但那已不是時(shí)代的主旋律，而是一曲關(guān)于傳統(tǒng)、尊嚴(yán)與失落的低吟。

本文參考：《青島市志-金融志》《青島全書(shū)》謀樂(lè)

作者：王清波，青島市民，錢(qián)幣及金融票據(jù)收藏愛(ài)好者，山東省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員。青島文史愛(ài)好者，青島里院文化愛(ài)好者。

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