持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。（《道德經(jīng)》）

持而盈之，不如其已。

持“某種容器”，這個器物是盈滿的狀態(tài)，那么會出現(xiàn)什么情況呢？

小心翼翼，非常緊張。

人就跟緊，不放松，長久這樣，身心焦慮，會出狀況。

與其這樣，不如就讓它灑點出去？或者主動倒點出去。

這樣，就不用小心翼翼的了，就能夠放松一點了。

如果這個“容器”裝的是名，是利，是難得之貨呢？

還怕人搶，怕人惦記呢？嗎這么辦？藏起來？

莊子在《大宗師》里講：夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣！然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所循。意思是把船藏在山谷里，把山藏在大澤中，人們以為這樣就很牢固了！可到了半夜，有大力氣的人把它們背走了，愚昧的人還不知道。無論藏小東西還是大東西，看似藏得妥當，終究還是會有丟失的可能。

莊子的意思很明白，你藏不住的。一旦被賊惦記上了，你要付出多少代價藏啊。

名利，很容易把人給束縛住了，還可能帶來災禍。

所以，散出去啊，財散則人聚。

持而盈之，也可以是我們向這個容器里加水，都滿了，還在加，都溢出來了，這個時候，要適可而止啊。

我們不能在此就停下探究。知道滿了，為什么不停下，看不到嗎？眼瞎了嗎？

明明賺的錢過一輩子花了，為什么還不停下？

為什么買的書夠一輩子看了，為什么不停下？哈，說我自己，上面一點夠不著。

為什么知道熬夜過頭了，還不早睡？

明知道高杠桿，高負債，一著不慎，滿盤皆輸。為什么就不能停下？

為什么……持而盈之，仍然其已。

是不是會變成這樣傻？

人就會這樣。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

身在局中，不自知。當局者迷，旁觀者清。

當局者，不是要找個旁觀者提醒自己，而是自己時時做個旁觀者，有此自覺。

及時收手，及時回頭，時時回到初心。

不忘初心，方得終始。

持而盈之，所持，可大可小。

小者，持盞茶。

大者，持天下。

其小尚可見，其大迷其中。

所以，要以小見大，見微知著。

我們從中學到的是“整體的觀照、觀察”。然后持得穩(wěn)穩(wěn)當當，持得清清楚楚，自覺而明，自律而止，自主而行。

于此行持中，見自己，見眾生，見天下。

可以為己而持，可以為人而持，可以為家、為邦、為天下而持。

此之謂總持。

就是這樣。

后面還用闡釋嗎？

揣而銳之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守。

富貴而驕，自遺其咎。

適可而止，持守中道。

太極圖，陰極生陽，陽極生陰，循環(huán)往復，自然之道。

夏至一陰生，盛夏不可常保。

冬至一陽生，寒冬也不會久。

功遂身退，退到冬至一陽生的位。

這就是修行上的后天返先天。

明此，乃知持之所不持也，故曰：無為而無不為。