“十月楊公忌，無(wú)雪有禍端”，十月廿三有啥預(yù)兆？

農(nóng)歷十月廿三一到，不少老人就會(huì)念叨 “十月楊公忌，無(wú)雪有禍端”。

這日子究竟有啥來(lái)頭？老話里的 “禍端” 又藏著啥講究？

今天咱就掰開(kāi)揉碎了說(shuō)，全是實(shí)打?qū)嵉拿袼赘韶洝?/p>

先得搞明白，十月廿三為啥叫 “楊公忌日”。

這說(shuō)法源頭挺多，但最靠譜的得看《四庫(kù)全書(shū)?欽定協(xié)紀(jì)辨方書(shū)》，紀(jì)曉嵐那幫人早把來(lái)龍去脈說(shuō)清了。

正統(tǒng)說(shuō)法是唐代風(fēng)水宗師楊筠松，也就是人稱(chēng) “楊救貧” 的那位，一生十三次遭人暗害卻都逢兇化吉，弟子們就把這十三個(gè)日子定為忌日，十月廿三正是其中之一。

不過(guò)民間還有倆流傳很廣的版本。

一個(gè)說(shuō)有位楊姓老翁吹牛 “每月死個(gè)兒子也剩一個(gè)送終”，結(jié)果玉帝真每月收走一個(gè)，從正月十三到十月廿三依次遞減，最后落得孤老無(wú)依；

另一個(gè)把楊公附會(huì)成楊家將楊繼業(yè)，說(shuō)他在金沙灘兵敗那天正是楊公忌，其實(shí)這是河北容城一帶紀(jì)念楊繼盛的誤傳，跟楊家將沒(méi)關(guān)系。

咱得拎清楚，正主還是風(fēng)水大師楊筠松。

再看這日子的禁忌有多講究。

老輩傳下的《百事忌》歌謠說(shuō)得明白：“一切起造與興工，不遭火盜定遭兇；

婚姻嫁娶亦非宜，不得到頭終不吉”?，F(xiàn)在山西、浙江臺(tái)州這些地方還保留著老規(guī)矩，忌出行、忌動(dòng)土，連挑糞澆地都得避開(kāi)這天。

但《四庫(kù)全書(shū)》早戳破過(guò)誤區(qū)，說(shuō)這日子其實(shí)是 “室火豬日”，按二十八宿推算來(lái)的，可古人建房還專(zhuān)等室宿當(dāng)空呢，根本算不上兇日。

重點(diǎn)來(lái)了，“十月楊公忌，無(wú)雪有禍端” 到底啥意思？

這可不是迷信，全是老祖宗的農(nóng)耕智慧。十月廿三差不多在小雪節(jié)氣前后，此時(shí)北方本該飄雪了。

古代沒(méi)有農(nóng)藥化肥，雪層能凍死地里的蟲(chóng)卵，還能給麥苗保墑，這就是 “瑞雪兆豐年” 的道理。

《齊民要術(shù)》里早有記載，冬雪不足會(huì)導(dǎo)致來(lái)年蝗災(zāi)、旱災(zāi)頻發(fā)。

老輩人觀察到，十月廿三楊公忌這天若沒(méi)雪，往往整個(gè)冬天降雪都少，來(lái)年小麥可能減產(chǎn)，牲畜也容易生病，這不就是 “禍端” 嘛。

現(xiàn)在氣象數(shù)據(jù)也印證了，華北地區(qū)冬季降雪量不足時(shí)，次年春旱概率確實(shí)高達(dá) 70% 以上。

這習(xí)俗傳到今天也變了不少。

晉北只忌正月十三、二月十一這幾個(gè)關(guān)鍵日子，十月廿三早沒(méi)那么嚴(yán)格了；成都客家地區(qū)還保留著忌簽約、忌嫁娶的講究，但年輕人大多只當(dāng)老傳統(tǒng)聽(tīng)聽(tīng)。

不過(guò)農(nóng)諺里的智慧沒(méi)過(guò)時(shí)，現(xiàn)在農(nóng)民還會(huì)參考 “十月廿三無(wú)雪” 的跡象，提前準(zhǔn)備抗旱物資。

說(shuō)到底，十月廿三楊公忌是個(gè)挺有意思的文化符號(hào)。

它既有楊筠松救人無(wú)數(shù)的歷史記憶，又藏著農(nóng)耕社會(huì)的生存智慧，還有老百姓對(duì)自然的敬畏。

現(xiàn)在咱不用再怕 “禍端”，

但老話提醒的 “關(guān)注冬雪、順應(yīng)天時(shí)”，這份對(duì)自然的敬畏心，倒值得一直傳下去。