首席收藏訊 北京時(shí)間12月12日消息，中貿(mào)圣佳2025秋拍-錢(qián)幣專場(chǎng)將于12月22-24日舉行，在本場(chǎng)拍賣(mài)中，一枚源自張作霖家族舊藏的民國(guó)16年張作霖像伍拾圓金幣將重磅登場(chǎng)，消息一經(jīng)傳出便備受關(guān)注，成為藏界熱議焦點(diǎn)。本篇文章由首席收藏網(wǎng)創(chuàng)始人周壽遠(yuǎn)先生撰寫(xiě)，追溯了黃金貨幣在古今中外貨幣體系中核心顯赫的地位，聚焦在中國(guó)近代機(jī)制金幣，尤其是張作霖背龍鳳金幣作為金本位制嘗試的實(shí)物見(jiàn)證，重要的經(jīng)濟(jì)、歷史意義使其成為收藏的典范。

自古以來(lái)，無(wú)論是在中國(guó)還是全球貨幣體系之中，黃金貨幣都是最為顯赫的存在。因其物理特性、稀缺性，黃金一直充當(dāng)著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等活動(dòng)中的頂級(jí)一般等價(jià)物，其價(jià)值的認(rèn)知度和穩(wěn)定性，使之成為跨時(shí)期、跨地區(qū)、跨文化的最好流通媒介和價(jià)值儲(chǔ)藏工具。

戰(zhàn)國(guó)楚郢爯板金幣-南京博物院 黃金作為人類最早發(fā)現(xiàn)的金屬之一，“金”在各類古籍、文獻(xiàn)中高頻出現(xiàn)，不過(guò)不同時(shí)期、不同地區(qū)的涵義并不相同。商代晚期以前，“金”并非專指黃金，也泛指金屬或貨幣，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“金”開(kāi)始與其它金屬有了區(qū)分，自秦朝開(kāi)始，“金”基本開(kāi)始特指黃金。呂底亞王國(guó)獅子琥珀金幣 公元前640年呂底亞古國(guó)鑄造的琥珀金幣，曾被泉界和學(xué)界認(rèn)為是全球最早的黃金貨幣，但誕生于公元前11世紀(jì)的商代后期和西周早期的中國(guó)銅貝，卻在更早的時(shí)間讓貨幣與黃金關(guān)聯(lián)了起來(lái)。傳統(tǒng)的銅貝在包上金箔之后，立刻變得貴重及不凡，就此被當(dāng)作大額貨幣使用。

近些年來(lái)，隨著越來(lái)越多的考古研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)歷代黃金貨幣慢慢體系性地呈現(xiàn)在公眾面前，無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)楚金版、漢代金餅，還是淳化金佛、宋元明金鋌，亦或是清末民初金幣、金錠，無(wú)論其功用是賞賜、供養(yǎng)，還是大宗貿(mào)易、流通，黃金貨幣的地位不斷深入人心。

雖然黃金的價(jià)值在古今中外被普遍認(rèn)可，但在古典金本位制度出現(xiàn)之前，在復(fù)本位制下，黃金的價(jià)格體系混亂、流通性不暢快。純粹的金本位制只盛行了34年(1880年-1914年)，但卻構(gòu)建了全球現(xiàn)代貨幣體系。中國(guó)近代多次的金本位制嘗試，也是在這樣的歷史背景之下。

中國(guó)大規(guī)模正式開(kāi)始機(jī)制銀幣于廣東 隨著商貿(mào)的發(fā)達(dá)與交融，傳統(tǒng)的銅錢(qián)不再滿足貨幣流通需求，明代隆慶開(kāi)關(guān)之后，白銀開(kāi)始占據(jù)主要地位，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、貿(mào)易的不斷擴(kuò)張，傳統(tǒng)的稱量貨幣在內(nèi)需、外貿(mào)中弊端十足，在各類外國(guó)銀幣的夾擊之下，更加便捷的計(jì)量貨幣——中國(guó)機(jī)制幣應(yīng)運(yùn)而生。

從發(fā)行到流通，近現(xiàn)代機(jī)制幣只有短短一甲子(1889年-1949年)，但它在3000多年中國(guó)貨幣史中，占據(jù)了顛覆性的地位，在中國(guó)融入世界版圖的進(jìn)程中，發(fā)揮了不可替代的作用。60年的中國(guó)機(jī)制幣發(fā)行、流通史中，銀幣是絕對(duì)主體，但其多次金本位制的嘗試，值得重視。

丙午大清金幣一兩-作者藏品丁未大清金幣一兩-作者藏品 從光緒丙午、丁未大清金幣開(kāi)始，清廷發(fā)動(dòng)了第一波嘗試，此后的北洋、民國(guó)政府，從中央到地方，先后進(jìn)行多次嘗試，最終均以黃金儲(chǔ)備不足、對(duì)金本位制認(rèn)識(shí)不足而失敗告終。但在其間，各種的試鑄或流通的機(jī)制金幣，卻成了當(dāng)時(shí)貨幣制度探索、嘗試的實(shí)物例證。袁世凱像共和紀(jì)念壹圓金幣 圖片來(lái)源：首席數(shù)據(jù)中心-上海泓盛2025秋拍-機(jī)制幣珍品之夜 當(dāng)然，機(jī)制金幣不僅是對(duì)金本位制西鑒東學(xué)的一種貨幣制度嘗試，也成了民國(guó)時(shí)期的一種流行文化，除了作為貨幣嘗試的本位金幣外，各類幣型金章、銀模金樣在當(dāng)時(shí)十分盛行，無(wú)論用于賞賜、饋贈(zèng)還是作為國(guó)禮，各種珍稀機(jī)制金幣，也被以各種方式悉心保存了下來(lái)。

當(dāng)貨幣退出了流通領(lǐng)域，便成了錢(qián)幣，人們通過(guò)對(duì)其收藏、研究、整理、發(fā)現(xiàn)……，這便成了錢(qián)幣收藏和錢(qián)幣學(xué)。毫無(wú)疑問(wèn)，在中國(guó)歷代貨幣收藏、研究中，黃金貨幣在無(wú)論哪個(gè)時(shí)期，都是最為珍稀的存在。而黃金貨幣的卓然地位，近年也越來(lái)越被泉界、學(xué)界所推崇。

袁世凱像洪憲飛龍拾圓金幣-作者藏品 以收藏為視角，無(wú)論是本位金幣，還是銀模金樣，都遵循物以稀為貴，而同一尺度下，又考校審美、工藝與視覺(jué)呈現(xiàn)。就本篇來(lái)說(shuō)，民國(guó)十六年張作霖戎裝像背龍鳳伍拾圓金幣，便是集重要性、珍稀度于一體的典范之作，從藝術(shù)品的角度，稱其為國(guó)之重器也毫不為過(guò)。

作為張作霖主政北洋政府時(shí)期的金本位制嘗試，張作霖背龍鳳金幣蘊(yùn)含了豐富的歷史、文化信息，作為當(dāng)時(shí)國(guó)徽的龍鳳黼黻包括中國(guó)傳統(tǒng)的十二章花紋，獨(dú)特的錢(qián)幣設(shè)計(jì)、圖案代表了當(dāng)時(shí)的審美情趣，精湛鑄工則顯示了當(dāng)時(shí)的絕佳技術(shù)，雖是方寸世界，卻以小見(jiàn)大。

民國(guó)16年張作霖像伍拾圓金幣(中貿(mào)圣佳2025秋拍-錢(qián)幣專場(chǎng)拍品) 如果說(shuō)，機(jī)制金幣是機(jī)制幣、中國(guó)錢(qián)幣收藏的塔尖，那么張作霖背龍鳳金幣便是塔尖上的一顆明珠。隨著錢(qián)幣收藏在整個(gè)藝術(shù)品門(mén)類的關(guān)注度不斷提升，錢(qián)幣本身的國(guó)家背書(shū)、恢弘感、財(cái)富氣和藝術(shù)性，輔以標(biāo)準(zhǔn)化及自帶的金融屬性等，會(huì)讓這樣的明珠越發(fā)璀璨。

聲明：“中貿(mào)圣佳國(guó)際拍賣(mài)有限公司”授權(quán)轉(zhuǎn)載，作者：周壽遠(yuǎn)