2013年5月5日，宜興廣播電視臺(tái)、江蘇省陶協(xié)、宜興市陶瓷協(xié)會(huì)主辦的“紫砂壺十大經(jīng)典器型”評(píng)選活動(dòng)中選出紫砂壺十大經(jīng)典器型，包括石瓢、仿古、供春、掇球、提璧、魚化龍、龍頭八卦一捆竹、井欄、報(bào)春、風(fēng)卷葵這10個(gè)經(jīng)典壺型。

十大經(jīng)典壺型在紫砂界地位之高，其意義不僅僅在于紀(jì)念紫砂歷史上的前輩高手名作，更是現(xiàn)在、將來(lái)用于評(píng)判一名紫砂藝人基本功底、傳承傳統(tǒng)技藝是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)之一。

1.

供春壺：紫泥供春駐，鉛華都洗盡

供春壺因制作者供春而得名。傳說供春原是宜興進(jìn)士吳頤山的家僮。吳頤山中進(jìn)士前在宜興金沙寺讀書，他的書僮供春仿照寺里的銀杏樹癭做了一把壺，就是我們今天所稱的供春樹癭壺，或者干脆把這種壺統(tǒng)稱為供春壺。

供春壺是紫砂壺由日用品向藝術(shù)品飛躍的里程碑。供春對(duì)于自然的觀察和感悟體現(xiàn)在一把小小的茶壺之中，令此壺大有返璞歸真的意境。

黃玉麟 | 樹癭壺 清光緒

2.報(bào)春壺：俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)

報(bào)春原意就是立春前一日以及立春當(dāng)日，讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子，于街市、里社道路上高聲喧叫“春來(lái)哩”、“春到哩”，將春天來(lái)臨的消息報(bào)告給鄰里鄉(xiāng)親。紫砂工藝師根據(jù)這一民間風(fēng)俗，憑靠大膽的想象和高超的設(shè)計(jì)水平制做出了報(bào)春壺。

朱可心 | 報(bào)春壺

報(bào)春壺的造型有很多，有松報(bào)春壺、梅報(bào)春壺、竹報(bào)春壺、桃報(bào)春壺等，以松、梅、竹、桃等造型裝飾的壺體，一般壺身為圓形，壺蓋、壺把、壺嘴以樹木枝干為形，壺身上又作花、葉等造型的雕塑，來(lái)顯示報(bào)春壺的表現(xiàn)形態(tài)，代表萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)盎然的春天美景。

3.

石瓢壺：弱水三千一瓢飲，遺世獨(dú)立屈心

石瓢壺由陳曼生所創(chuàng)石銚壺而來(lái)。壺之百變首推石瓢，但最為經(jīng)典的，還是因瞿子冶而得名的子冶石瓢，于清瘦中見勁道，于靜默中見鋒芒，是最能體現(xiàn)文人風(fēng)骨的壺，有一種寧為玉碎不為瓦全的精神，令人聯(lián)想到愛國(guó)詩(shī)人屈原。

楊彭年制、瞿子冶刻 | 石瓢壺

4.仿古壺：撫壺尋古意，聽雨品新茗

“仿古壺”本名“仿鼓壺”，蓋因其壺體仿照鼓形而得名。仿古壺由邵大亨首創(chuàng)，整體骨肉勻停，有一氣呵成之暢。后人爭(zhēng)相仿制，做這種壺型也就隱含了仿古代壺型的意思，所以大家習(xí)慣上稱之為“仿古壺”了。

顧景舟制、范曾畫 | 仿古壺

5.掇球壺：大亨傳器集大成，茲可夜闌邀明月

“掇球”是紫砂造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積在一起，由于掇在漢語(yǔ)里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為“掇球”。

掇球壺由制壺名家邵大亨首創(chuàng)，顧景舟大師認(rèn)為“大亨壺各式傳器堪稱集砂藝之大成，刷一代纖巧糜繁之風(fēng)”。并說他仿制大亨的作品第一件就是掇球壺，仿制之后，使他的壺藝水平產(chǎn)生了飛躍。

顧景舟 | 掇球壺

6.風(fēng)卷葵：流風(fēng)葵盤上，清氣滿乾坤

“風(fēng)卷葵“”誕生在清代嘉慶年間。作者楊鳳年，是紫砂古代史上著名的制壺女藝人。楊鳳年的“風(fēng)卷葵”壺，造型簡(jiǎn)潔明快，圓潤(rùn)古樸。其曲線順暢自然，其圖案規(guī)范周正，其形態(tài)生動(dòng)活潑，其布局繁而不雜，其安排規(guī)而有序，是紫砂花器的傳統(tǒng)經(jīng)典之作。

汪寅仙 | 風(fēng)卷葵

7.井欄壺：井養(yǎng)不窮，汲古之功

實(shí)際生活中的井欄即井之護(hù)欄，亦名井床，井干。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護(hù)井，又能起到美化環(huán)境作用。

井欄壺，由陳曼生首創(chuàng)，曼生制壺知己彭年到訪，互交茗壺心得。恰一丫環(huán)于院中井邊取水，欄高水深，丫環(huán)腰身彎得似一只彩蝦，二人見狀相視而笑。曼生當(dāng)即描繪開來(lái)，數(shù)遍終成一壺。彭年曰：“此壺命為汲水壺如何?”曼生搖頭曰：“此壺天成，唯曰井欄?！?br/>

楊彭年制、陳曼生刻 | 井欄壺 清嘉慶

8.魚化龍壺：立業(yè)成名魚化龍，青云得路步蟾宮

“魚化龍”又叫“龍壺”、“魚龍壺”，蘊(yùn)含飛黃騰達(dá)、平步青云的理想。有專家認(rèn)為，陳仲美是“魚化龍”的創(chuàng)造者，但是直到清代嘉道年間，經(jīng)過邵大亨的精心設(shè)計(jì)，才成為一種成熟并廣泛流傳的經(jīng)典壺型。清末紫砂藝人黃玉麟模仿邵大亨的魚化龍，做出一些改動(dòng)，成為“魚化龍”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。

黃玉麟 | 魚化龍壺 清光緒

9.提璧壺：窺璧里乾坤，展一代風(fēng)華

顧景舟一生所制作品中，耗費(fèi)時(shí)間最長(zhǎng)、修改次數(shù)最多、制作工藝最精湛的杰出代表——提璧茶具。它的最初設(shè)計(jì)者是中央工藝美院教授高莊先生。提璧壺，壺蓋面像古雅玉璧而得名。壺身呈扁圓柱形，平蓋、扁圓鈕、扁提梁，壺流從壺腹往上伸展，整體微曲線造型，直中有圓，體現(xiàn)出剛中帶柔的美妙融合，整體和諧勻稱，深沉古樸。

顧景舟 | 大提璧壺

10.龍頭八卦一捆竹：勢(shì)如破竹生風(fēng)起，龍頭八卦道也

此為邵大亨名壺，以64根長(zhǎng)竹段圍成壺身以合64卦之?dāng)?shù)。以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足。

道光六年，道光帝成功平定了張格爾叛亂，這是他本人一生之中最大的功績(jī)，當(dāng)然志得意滿，讓內(nèi)務(wù)府置辦相關(guān)禮器作為此次功績(jī)的紀(jì)念，規(guī)定“于一器之中，盛載天下乾坤……”最終，各地呈上的數(shù)百種禮器都未能滿足清廷的需要，唯有邵大亨這把“龍頭八卦一捆竹”將易經(jīng)之中所有64個(gè)卦象全都收入一把壺中，天下乾坤一壺掌握，這一點(diǎn)，深得道光皇帝的喜愛。

龍頭八卦一捆竹 | 民國(guó)

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純色紫砂 | 中國(guó)宜興