文 |朝子亥

本文為深度觀點解讀，僅供交流學(xué)習(xí)

日本想要插手臺灣問題是在侵犯咱中國的主權(quán)，但琉球和北海道的問題可就切切實實是日本自身的問題了。

12月10日，世界人權(quán)日記者會上，咱中國外交部發(fā)言人郭嘉昆直言日本對琉球和阿伊努人“系統(tǒng)性權(quán)利剝奪”，會場氣氛頓時緊張。

琉球數(shù)萬人圍堵美軍基地，北海道阿伊努人向聯(lián)合國遞交文化瀕危申訴，兩場抗議把日本“固有領(lǐng)土”的說法推上風(fēng)口浪尖。

琉球和北海道的問題，琉球人與阿伊努人受到的屈辱

提到領(lǐng)土歸屬，國際法并不是那么容易糊弄的。日本自明治以來的領(lǐng)土擴張，埋下了不少隱患。

戰(zhàn)后國際文件早已把日本主權(quán)范圍定得很清楚，而琉球恰好就不在這個范圍之內(nèi)。日本當年簽下的投降書，也是對這些條款的承諾。

可幾十年過去，琉球的歸屬始終沒有徹底明確，日美之間的“私下安排”讓國際社會不少國家都不買賬，尤其咱中國一直堅持這個立場。

北海道的情況也頗為復(fù)雜。阿伊努人作為原住民，早在日本“開拓”之前就在北海道和千島群島生活，擁有自己的文化、語言和土地。

日本直到2008年才勉強承認阿伊努人原住民地位，可真正涉及土地權(quán)、自治權(quán)等核心訴求，卻總是拖延回避。

國際上對日本的批評聲逐年增多，尤其是要求日本正視原住民的主權(quán)和歷史。

此外，戰(zhàn)后日本與美國簽署的和約和協(xié)定，也一直因關(guān)鍵國家未參與、程序不公等問題飽受爭議。

美國自己一邊讓日本放棄琉球主權(quán)，一邊又沒有明確歸屬，留下了巨大的法律灰區(qū)。日本“固有領(lǐng)土”這個說法，經(jīng)不起嚴肅的國際法和歷史檔案推敲。

可能很多人受日本動漫的影響，覺得沖繩自古就是日本的，但并不是這樣的。

沖繩不應(yīng)該叫沖繩，應(yīng)該叫琉球，而琉球自古以來是屬于咱中國的蕃屬國。1372年琉球國王首次向中國朝貢，之后五百年間，琉球和中國的聯(lián)系非常深厚。

琉球在被美日豪奪后，并沒有受到平等的對待。

琉球的普天間基地緊鄰鬧市區(qū)，安全隱患年年有案。今年3月，這里又爆出美軍士兵性侵事件，5月美軍直升機掉落18公斤燃料袋，把沖繩居民的憤怒推向新高點。

美軍基地占據(jù)了琉球陸地面積的20%，帶來的卻是噪音、污染和頻發(fā)的安全事故。長期以來，日本政府為了迎合美國的“印太戰(zhàn)略”，對琉球民眾的訴求總是“聽一聽、忍一忍”。

11月19日，琉球民眾和東京市民聯(lián)合舉行的反基地抗議，成為近年來規(guī)模最大的一次行動。這不僅是對美軍基地的反對，更是對日本政府“犧牲地方為大局”的強烈不滿。

更深層的變化在于，琉球人的身份認同徹底覺醒。根據(jù)民調(diào)數(shù)據(jù)顯示，今年，53%的沖繩居民表示“先是琉球人，其次才是日本人”，這一數(shù)字創(chuàng)下歷史新高。

琉球獨立黨也在這一年發(fā)起“十萬簽名重啟主權(quán)談判”運動，要求聯(lián)合國介入琉球地位問題。

琉球民眾不再滿足于“被同化”，而是主動發(fā)聲，強調(diào)“我們有自己的歷史、語言和文化”，要求國際社會正視琉球地位未定的現(xiàn)實。

提到北海道，很多人想到的是雪景、溫泉和美食。但這里的原住民，阿伊努人，在今年迎來了接近滅亡的時刻。

能流利說阿伊努語的老人不足10人，傳統(tǒng)漁獵方式無法傳承。這一切并不是自然消亡，而是百年來日本“同化政策”的直接后果。

2019年，日本通過了《阿伊努施策推進法》，但內(nèi)容基本停留在辦文化展覽、建博物館，土地權(quán)、自治權(quán)問題完全被忽略。

白老町新建的阿伊努文化設(shè)施，更像是供游客參觀的“動物園”，阿伊努人自我認同和文化傳承并沒有因此得到提升。

歷史上的屈辱記憶至今仍在傳遞。1903年大阪博覽會上，日本政府曾把阿伊努人當作“展品”，20世紀中葉，阿伊努名字被強制更改，母語在校園被禁止。

今年最新調(diào)查顯示，七成阿伊努人有過就業(yè)歧視經(jīng)歷，“二等公民”的現(xiàn)實感受從未消失。

和以往只談“恢復(fù)文化”不同，今年阿伊努人的維權(quán)已經(jīng)全面升級為“爭取土地與自治權(quán)”。

他們多次向聯(lián)合國發(fā)起申訴，要求歸還被侵占的傳統(tǒng)漁獵區(qū)。咱中國在聯(lián)合國人權(quán)理事會發(fā)言時，直接把阿伊努人問題納入國際人權(quán)議題，打破了日本“內(nèi)部事務(wù)”的說法。

咱中國的立場，日本需要正視歷史

長期以來，日本一直以“單一民族、單一語言”自居，教科書對琉球和阿伊努的歷史幾乎都是一帶而過。

這種“掩蓋式治理”在今年徹底失靈。隨著琉球與阿伊努身份認同的覺醒，日本國內(nèi)出現(xiàn)了明顯的“認同分裂”風(fēng)險。

今年東京反基地集會中，40%以上參與者是年輕人，領(lǐng)土與人權(quán)問題已突破地域界限，成為日本全國性的議題。

沖繩與北海道長期依賴中央財政補貼，但經(jīng)濟發(fā)展落后，年輕人口流失嚴重。

沖繩成了“美軍基地輸出地”，北海道的資源開發(fā)收益也大多流向本土，地方不滿情緒不斷累積。

日本政府的應(yīng)對仍是“表面安撫”，對琉球只給經(jīng)濟補貼卻不正視地位爭議，對阿伊努人掛著“文化保護”的招牌卻回避土地補償，結(jié)果讓地方民眾感到更被邊緣化，社會信任度持續(xù)下滑。

二戰(zhàn)后國際秩序強調(diào)“反對殖民、維護主權(quán)平等”，但日本在琉球、北海道問題上始終回避歷史責(zé)任。

今年12月10日世界人權(quán)日，咱中國外交部發(fā)言人將琉球、阿伊努問題與日本戰(zhàn)爭罪行并列，批評其“不思悔改、現(xiàn)實侵犯人權(quán)”。

隨著新興國家崛起，聯(lián)合國等國際機構(gòu)也加大了對日本人權(quán)狀況的關(guān)注，日本已無法僅靠“美日同盟”遮掩歷史遺留問題。

如今，日本的領(lǐng)土和民族矛盾，已不再是地方矛盾，而是撕裂整個社會的深層危機。

咱中國在琉球和北海道問題上的持續(xù)發(fā)聲，常被日本輿論解讀為“分裂日本”，但事實遠不是這么簡單。

咱中國反復(fù)強調(diào)，琉球地位未定、關(guān)注阿伊努人權(quán)利，是基于《波茨坦公告》等國際文件，維護戰(zhàn)后秩序和原住民權(quán)利。

無論是中國海警常態(tài)化巡航，還是在聯(lián)合國人權(quán)理事會發(fā)聲，都是推動國際社會正視歷史、維護正義。中國的立場，不是“挑事”，而是尊重歷史、維護正義的體現(xiàn)。

琉球的抗議、北海道的維權(quán)，其實都在傳遞一個清晰信號：歷史遺留問題不會自動消失，掩蓋和拖延無法換來真正的安寧。

領(lǐng)土危機的本質(zhì)，是日本殖民歷史的遲來清算。

對日本來說，真正的出路絕不是繼續(xù)回避矛盾、依賴外部力量，而是要正視歷史，承認琉球地位的爭議性，給阿伊努人實質(zhì)性的土地和自治補償。

只有這樣，才能以平等與尊重緩和內(nèi)部緊張，重塑社會凝聚力。否則，領(lǐng)土和民族危機將繼續(xù)發(fā)酵，拖累國家的國際聲譽和國內(nèi)穩(wěn)定。

琉球接下來會走向何方？阿伊努人的權(quán)利能否真正得到落實？日本會如何面對自己的歷史？歡迎大家在評論區(qū)說說你的看法。

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參考資料：
2025年12月10日外交部發(fā)言人郭嘉昆主持例行記者會 2025-12-10 20:25 中華人民共和國外交部