最近，某某“吃瓜”自媒體博主一夜走紅，并引發(fā)廣泛爭(zhēng)議。

這主要緣于其所謂“紅樓夢(mèng)悼明”的舊梗新玩，因此將“反清復(fù)明”的歷史口號(hào)，整成了當(dāng)代民粹的一個(gè)新符號(hào)，并以?xún)?nèi)外兼修方式灌注“西方偽史論”的潤(rùn)滑劑，吸引了眾多看客，貌似頂著民族大義的帽子，本質(zhì)上，卻是以此變現(xiàn)出滂沱橫溢的流量利益。

其實(shí)，所謂“紅樓夢(mèng)悼明’說(shuō)，并無(wú)太多新意，更多不過(guò)是利用文學(xué)的縹緲、多義特點(diǎn)，將昔日紅學(xué)一派——“索隱派”的“老登”玩法，如今順手給拿來(lái)主義，用于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代流量炒作的工具而已！

像什么“林黛玉隱喻明朝末代皇帝崇禎、賈寶玉是傳國(guó)玉璽、《紅樓夢(mèng)》講的是反清復(fù)明”云云，都是當(dāng)年胡適等著名學(xué)者所玩“索隱?！钡臍埜渲肆T了。

但是，借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的快速、廣泛傳播性，此風(fēng)開(kāi)始亂刮一氣，成了一種無(wú)事實(shí)依據(jù)的想當(dāng)然，和有目的操弄的“民粹風(fēng)”，則這種“盲目吃瓜”的現(xiàn)象就值得警惕了。

比如，由此延伸和擴(kuò)展出的所謂“滿漢全席是滿人吃漢人”；“夫妻肺片”和“老婆餅”都是清朝滿人發(fā)明；清宮劇火爆的原因，是娛樂(lè)圈被“清朝八旗后裔”操控了；“華倫天奴”品牌創(chuàng)始人祖上為滿清貴族、其品牌中文名辱華云云——甚至于，連“元清非中國(guó)”之謬論，也開(kāi)始驚爆于眼球。

同時(shí)，這股吃瓜“反清復(fù)明”的流量狂潮，還與最近以來(lái)的“西方偽史論”、“西方工業(yè)文明源于偷抄《永樂(lè)大典》”——如“英國(guó)工業(yè)革命竊取明朝蒸汽機(jī)技術(shù)，鄭和下西洋乘坐蒸汽動(dòng)力船”等虛假、虛無(wú)歷史民粹主義思維相互勾兌，一時(shí)之間，像一股“大波浪”特色的風(fēng)潮，席卷于簡(jiǎn)體中文互聯(lián)網(wǎng)中……

民族主義，本就是民族國(guó)家集聚人心的最有力思想武器——但當(dāng)其走向極端化時(shí)，也就成了民粹主義，但這樣的極端化思想，卻是極為危險(xiǎn)與有害的理念與言行！

中華五千年文明史上，本就是一個(gè)各民族不斷融合的過(guò)程，其以中原儒家、道家、法家等本土文化為主體，并將外來(lái)的佛教文化等加以融匯，使得各民族文化歷史性走向中華文化的整體性、統(tǒng)一性。

這其中，既有中原漢文化對(duì)于周邊各少數(shù)民族文化的同化、融匯，并不斷走向“吸取精華、剔除糟粕”的提升過(guò)程。

當(dāng)然，這里面，也有著元朝與清朝的南下、入關(guān)，成了兩個(gè)以少數(shù)民族精英統(tǒng)治中原漢族等民族的“特例政權(quán)”。

但無(wú)論是從語(yǔ)言、文化、政治體制等各方面的歷史現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐上看，元朝或清朝在本質(zhì)上，都仍是中華文化、中華思想為主體下的皇朝更替與變遷。

而將元清與其他漢族皇朝統(tǒng)治完全割裂開(kāi)來(lái)，視作外來(lái)政權(quán)與殖民者的“悼明論；反清復(fù)明說(shuō)”，顯然與歷史的現(xiàn)實(shí)與邏輯相悖。

這也同時(shí)與中華民族共識(shí)下的“大一統(tǒng)論”“中國(guó)認(rèn)同說(shuō)”“漢化論”等“民族集體記憶與文化歷史積淀”，顯然都是自相矛盾，且產(chǎn)生出的影響極其有害。

所以，當(dāng)流量“吃瓜”博主及其粉絲將清朝定性為“異族殖民統(tǒng)治者”，因此將近代中國(guó)的落后挨打原因，順勢(shì)全部歸罪歸滿清少數(shù)族群統(tǒng)治腐敗的論調(diào)，就有著把滿、蒙等少數(shù)民族與占據(jù)中國(guó)人口逾九成的漢族對(duì)立起來(lái)。

如此人為制造出“征服者與被征服者”的民族對(duì)立之?dāng)⑹?，顯然破壞了“中華民族共同體”的團(tuán)結(jié)一體性，給分裂主義留下了可乘之機(jī)。

無(wú)論南下政權(quán)的元朝，或是漢族統(tǒng)治的明朝，還是入關(guān)的最后皇朝——大清，其實(shí)，仍都是中國(guó)專(zhuān)制皇朝統(tǒng)治的一個(gè)時(shí)期。

它們皆是在相對(duì)封閉、自給與自洽的專(zhuān)制統(tǒng)治下，形成了利益固化的統(tǒng)治體系與體制，本質(zhì)上，也都是專(zhuān)制皇朝統(tǒng)治的“家天下”。

可以說(shuō)，如無(wú)外力的巨大壓力驅(qū)動(dòng)，這些專(zhuān)制皇朝都難以自覺(jué)地走向近現(xiàn)代資本主義的更高階段。

當(dāng)西方資本主義開(kāi)始興盛發(fā)展之時(shí)，當(dāng)時(shí)的明朝，也只不過(guò)才有一點(diǎn)兒萌芽而已——?jiǎng)t管它是叫元明清，或是其他皇朝名號(hào)，也不管統(tǒng)治階級(jí)是何民族的精英為主，則走向落后挨打的根源與走向，也都會(huì)是必然的歷史結(jié)果。

晚清當(dāng)然有其極端腐敗之處，比如文字獄、奴才文化、民族壓迫等，但像在明朝時(shí)，這種落后就早已種下了深深的種子與根基。

如科舉制度的僵化、重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思維等等，所以，近代資本主義就不可能在這樣的中國(guó)內(nèi)部興盛起來(lái)——這跟當(dāng)時(shí)是漢人當(dāng)權(quán)，還是滿人當(dāng)?shù)?，并無(wú)太大關(guān)系。

自辛亥革命以降的反清運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題，晚清的腐敗沒(méi)落，盡可揭露與批判。

但是，現(xiàn)在的吃瓜博主們卻要演化成全面否定清朝政權(quán)的“正當(dāng)性”，要將其踢出中國(guó)歷史及文化圈，視其為外來(lái)政權(quán)，是對(duì)漢族等民族的“殖民統(tǒng)治”——其雖然迎合了大有市場(chǎng)的“漢化論”，甚至隱含的“漢族主體論”，但這卻是對(duì)中華民族、中華文化“大一統(tǒng)”主體思想的侵蝕與破壞，其影響之惡劣不可不察、不可不明！

當(dāng)然，如今發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下，隨著全民教育的提升，文化知識(shí)掌握在了更多人手中，精英文化已難以獨(dú)占鰲頭，也更難壟斷話語(yǔ)權(quán)——而廣大的自媒體博主數(shù)以?xún)|計(jì)的興起，其中既有嚴(yán)肅深刻的知識(shí)博主，但也同樣會(huì)是泥沙俱下、魚(yú)龍混雜。

知識(shí)上的精進(jìn)或混雜，還不是自媒體的最大問(wèn)題——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，最大的問(wèn)題是人們會(huì)被“流量為王”意識(shí)所誘惑和誤導(dǎo)。

這其中，有著“民族主義或民粹主義”追逐傾向的所謂“愛(ài)國(guó)”賽道中，極端民粹的元素，更是常伴其左右。

而這些披著“為國(guó)、為民、為民族”等大義之“外衣”的流量密碼，本質(zhì)上卻沒(méi)有那么的高大上，它實(shí)質(zhì)上主要成了很多所謂“愛(ài)國(guó)博主”攫取粉絲、收割“韭菜”、狂賺利益的道具或工具！

利益，往往會(huì)成為人類(lèi)最大的追逐目標(biāo)，且因此會(huì)走向舍義取利，并可能走向無(wú)下限的地步。

可以說(shuō)，很多如此拿民粹當(dāng)工具，無(wú)底線博取流量的博主，根本上就是不顧歷史與事實(shí)，枉顧常識(shí)和邏輯，哪兒有流量的爽點(diǎn)，就會(huì)成為這些人瘋狂吃瓜的源泉！

而所謂“紅樓悼明說(shuō)”“反清復(fù)明”新論、無(wú)底線炒作西方偽史論的可笑梗等，都是此中的典型性表現(xiàn)。

真正意義上的愛(ài)國(guó)，必須源于對(duì)真實(shí)歷史的尊重，源于對(duì)中華文明多元一體化的深刻認(rèn)知，還要源于基于理性與常識(shí)的建設(shè)性批判；要讓愛(ài)國(guó)情懷回歸于純凈與真誠(chéng)的虔誠(chéng)源頭，而非沉淪于民粹有毒流量的狂歡。

且只有斬?cái)噙@些拿民粹炒作流量的“流氓”之手——以此賺取流量利益的“收入池”，才能將其無(wú)底線的虛假愛(ài)國(guó)之“流氓”行為斬落馬下，令其從根本上失去胡編亂造、造謠生事的源頭動(dòng)力，則這股假“愛(ài)國(guó)”為名的歷史虛無(wú)之流氓流量，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木了！