有時(shí)候想一想，人為什么會(huì)累，有時(shí)候并不是身體上的累，更多的時(shí)候是自己太過(guò)于擰巴。

不知道你有沒(méi)有過(guò)專(zhuān)業(yè)那個(gè)的經(jīng)歷，那就是明明自己的內(nèi)心是拒絕的，可是嘴上還是答應(yīng)了。有的時(shí)候明明想要安穩(wěn)，可是看到別人成功還是很焦慮……

這其實(shí)就是因?yàn)槲覀兲^(guò)擰巴，明明是這樣想的，可偏偏要那樣做。就好像是心里面有兩個(gè)人在對(duì)話。

一個(gè)說(shuō)“這樣就不錯(cuò)了，你就知足吧”。另一個(gè)卻說(shuō)：“你看，別人多成功在看看你自己多失敗”。結(jié)果就是做什么事情都擰巴著。

自己做也不開(kāi)心，不做也不開(kāi)心。不僅事情可能會(huì)做不好，還會(huì)讓自己感覺(jué)到非常的累。正如有這樣一段話說(shuō)得對(duì)：“人這一生，最耗心力的從不是奔波勞碌，而是無(wú)休止境的精神內(nèi)耗?！?/p>

事實(shí)上，人生從來(lái)就沒(méi)有完美的選擇，也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。更多的時(shí)候在于自己如何去看。所以，與其在擰巴中內(nèi)耗，不如學(xué)會(huì)與自己和解。

是啊，我們都需要學(xué)會(huì)接納不完美。畢竟，每個(gè)人的能力都是有度的，不要再用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)捆綁自己了。

就好像是一杯已經(jīng)被打翻的牛奶，就算我們?cè)僭趺措y過(guò)，也是改變不了打翻的事實(shí)。這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該要做的其實(shí)是不要為了打翻的牛奶哭泣。我們要把精力用在更值得的事情上。

人生哪有那么多的既要又要呢？更多的時(shí)候就是選擇了這一面，另外一面就兼顧不到了。別總是一邊想著追求，一邊又覺(jué)得另外一點(diǎn)更好。

這就是因?yàn)槲覀兲珨Q巴了，擰巴對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)源于內(nèi)心的拉鋸戰(zhàn)。既想要去看美麗的風(fēng)景，又不想要過(guò)程的煎熬。結(jié)果就是在猶豫中錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。

確實(shí)，就好像是在我們的生活中，我們總是會(huì)做各種各樣的計(jì)劃，而這些計(jì)劃很大概率會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的問(wèn)題而擱置。

正如在書(shū)上看過(guò)這樣一個(gè)故事，是出自于《莊子》里面，說(shuō)的是有一個(gè)叫士成綺的人，他聽(tīng)聞老子是圣人，就想著不遠(yuǎn)千里趕來(lái)拜見(jiàn)。

只是在他看到老子后，他覺(jué)得大失所望，并且直言老子算不上圣人。原因就在于他覺(jué)得老子居住的環(huán)境雜亂不堪。

面對(duì)這樣的情況，老子毫不在意，依舊是做自己的事情。后來(lái)士成綺覺(jué)得自己說(shuō)得太過(guò)分了，第二天又回來(lái)道歉。

老子這次對(duì)著士成綺說(shuō)道：“圣人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者，故靜也?！币馑季褪侨说膶?kù)o，不是刻意求來(lái)的，而是內(nèi)心不被外物牽絆，不和自己較勁。

是啊，人生的選擇有很多，但是我們能夠做的其實(shí)很少，因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷都是有限的。做了一件事情就不可能在去做其他的事情。

如果看到一件事情就想要去做，那么最后的結(jié)果就是什么事情也做不好。就比如在生活中，有的人想要面面俱到。

可是這件事情本來(lái)就是不可能的。因?yàn)榫退闶怯?jì)劃的再好，也有一些沒(méi)有想到的事情。就好像在我們的生活中，做布置的時(shí)候，想得都很好，可是在做的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)總有問(wèn)題出現(xiàn)。

所以，面對(duì)人生的很多事情，我們都應(yīng)該要學(xué)會(huì)不要擰巴，不要總是把自己陷入到內(nèi)耗之中。人生是自己，不是別人的。

想做的事情就做，不想做的事情就要勇敢的說(shuō)出拒絕的話。別在擰巴了，也不要在和自己過(guò)不去了。

記住這樣一段話：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒?！彼裕覀円靼?，人之所以累，就在于太擰巴。

文|明浮生

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