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（崇禎皇帝）

作者對(duì)崇禎皇帝的評(píng)價(jià)很低，甚至從某些角度，作者會(huì)把他歸入到最不入流的皇帝那一類。

但是，如果要作者聊崇禎，作者必須先夸他，而且是狠狠的夸一波。

崇禎是一個(gè)很勤政的人，用很都不太貼切了，他非常的勤政，古往今來(lái)你都找不出幾個(gè)這樣的皇帝來(lái)。

王世德的《崇禎遺錄》里記載，說(shuō)崇禎向萬(wàn)歷皇帝的太妃宣懿請(qǐng)安，請(qǐng)完安之后就坐在太妃對(duì)面，沒聊兩句，崇禎坐著就睡著了，醒來(lái)之后崇禎解釋說(shuō)自己“兩夜省文書，未嘗交睫”，就是批閱奏折，批了兩天兩夜，眼睛都沒眨過(guò)，自己太困了。

這一幕，幾乎是崇禎十七年來(lái)的每一天。

要知道嘉靖啊，萬(wàn)歷啊，那都是常年見不到人的掛機(jī)選手，崇禎和老前輩非常不同，經(jīng)筵日講從不間斷，每天雞叫了就起來(lái)，夜分了還不睡。（上雞鳴而起，夜分不寐，往往焦勞成疾，宮中從無(wú)宴樂事。）

雞鳴，是古代十二時(shí)辰制中的一個(gè)時(shí)間，指凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn)，夜分，就是半夜，大概子時(shí)，時(shí)間在晚上的十一點(diǎn)到凌晨一點(diǎn)，那說(shuō)白了，要按這份史料來(lái)看，崇禎每天都不睡覺，那當(dāng)然是不可能的，但睡的少，休息嚴(yán)重不足是指定的。

一些史料中經(jīng)常可以看到崇禎皇帝半夜下達(dá)旨意的記錄，很多當(dāng)時(shí)的大臣也不得不承認(rèn)，說(shuō)崇禎如此的勤勉，真是“漢唐以來(lái)良所稀見”。

因?yàn)榍谡?，時(shí)間都用來(lái)工作了，崇禎也幾乎沒有任何的不良愛好。

他不愛飲酒，不好女色，尤其不愛奢侈，個(gè)人生活非常的樸素。

原來(lái)的皇帝，龍袍一天一換，崇禎一個(gè)月一換，衣服破了，鞋子壞了，不許扔掉，縫縫補(bǔ)補(bǔ)還要再穿。

宮里邊唱戲的，負(fù)責(zé)娛樂的一類工作人員，全部遣散，以前宮里過(guò)年過(guò)節(jié)，會(huì)有撒金豆子（是真的黃金做的豆子）讓宮人們爭(zhēng)搶討個(gè)喜氣的習(xí)俗，崇禎登基之后，把金豆子都換成了大棗。

包括宮里的飲食，原來(lái)還進(jìn)貢一些時(shí)令水果什么的，崇禎也全都叫停了。

《宦夢(mèng)錄·卷四》：御座旁僅一金壺，手自注湯，未嘗有他供具。

皇帝平時(shí)住在德政殿，這個(gè)地方在乾清宮的左邊，非常小的一個(gè)房間，房間里沒有什么陳設(shè)，只有一個(gè)金壺用來(lái)倒水，而且往往是皇帝不用別人，身體力行的活兒，他都自己干。

你很難想象，這是一個(gè)皇帝的日常生活。

從個(gè)人修養(yǎng)這一塊來(lái)說(shuō)，崇禎也優(yōu)秀于有明一代的皇帝，正德愛玩，嘉靖修仙，隆慶好色，萬(wàn)歷懶惰，泰昌也好色，天啟是明代的魯班，層層數(shù)下來(lái)，在帝國(guó)最后的時(shí)間里能出來(lái)這么一個(gè)皇帝，那就算相當(dāng)不錯(cuò)了。

再看看崇禎亡國(guó)時(shí)留下的遺詔：

任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人。

這簡(jiǎn)直是一個(gè)完美皇帝嘛。

作者看過(guò)很多的論調(diào)，說(shuō)明末神仙來(lái)了也救不了，說(shuō)崇禎盡力了，說(shuō)從崇禎的遺言中，可以看出崇禎是一個(gè)愛民之君，說(shuō)崇禎君王死社稷，太讓人感動(dòng)了。

（十室九空）

那么我們有必要分析一下，崇禎到底處于什么樣的境地中，他又做了些什么。

治國(guó)要花錢，打仗要花錢，賑濟(jì)要花錢，各種地方都要花錢，可以粗略的說(shuō)，崇禎面臨的最大的問題，就是缺錢。

為了恢復(fù)財(cái)政，為了籌措軍餉，為了搞錢，從崇禎四年開始，皇帝不斷加餉。

其實(shí)以前農(nóng)民身上就有遼餉，這已經(jīng)很沉重了，但崇禎把遼餉還加了三厘。

完了么？沒有。

崇禎十年，皇帝加派剿餉，崇禎十二年，皇帝加派練餉，這三項(xiàng)加派，每年從百姓的身上可以獲得一千六百多萬(wàn)兩的白銀，這個(gè)數(shù)字，超過(guò)了正常年份全國(guó)稅收的一倍還不止。

如此沉重的賦稅之下，百姓給崇禎起了一個(gè)外號(hào)，叫做“重征”，這不是沒有道理的，當(dāng)時(shí)河南有個(gè)縣，崇禎即位之初，有一萬(wàn)多戶人家，到崇禎十四年，死的，逃走的，各種原因離開的就有八千多。

想一下，因?yàn)槌林氐馁x稅，還有徭役而被逼的走投無(wú)路的農(nóng)民他們無(wú)處可去，大多數(shù)都去參加起義了。

這就非常的諷刺，崇禎加征稅賦的本意是為了剿滅農(nóng)民軍，結(jié)果卻把更多的農(nóng)民逼成了農(nóng)民軍。

有人說(shuō)皇帝這不是沒錢么？但凡皇帝有錢，他也不可能去剝削老百姓啊——哎，皇帝還真不是沒錢，他有錢。

闖軍攻入北京之后，從皇宮的內(nèi)庫(kù)中搜出黃金一百五十萬(wàn)兩，白銀三千多萬(wàn)兩，這些錢如果用到軍費(fèi)上，對(duì)付個(gè)一年半載，其實(shí)問題不大。

但是，崇禎守在金山銀山上克勤克儉，一塊也不愿意拿出來(lái)。

皇帝在用人上，也有很大的問題。

在位十七年，崇禎換了十四個(gè)兵部尚書，殺了七個(gè)總督，十一個(gè)巡撫，官員就像走馬燈一樣不停的更換。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？因?yàn)槌绲澋男愿裼袉栴}，他多疑善變，刻薄寡恩，而且頗為識(shí)人不明。

敢說(shuō)真話，針砭時(shí)弊的大臣，比如劉宗周等都被貶斥，而善于揣摩上意，阿諛奉承的如溫體仁，周延儒之輩卻被皇帝當(dāng)做心腹，長(zhǎng)期占據(jù)內(nèi)閣要職，以至于百姓笑話崇禎，說(shuō)“皇帝遭瘟（溫）了！”

對(duì)待武將那就更不用說(shuō)了，曾經(jīng)取得寧遠(yuǎn)大捷的袁崇煥，是明末一位非常優(yōu)秀的邊防統(tǒng)帥，皇太極不過(guò)略施小計(jì)，崇禎就上當(dāng)了，誅殺袁崇煥，可謂是自毀長(zhǎng)城，堪稱大明最后的希望的孫傳庭，本人已經(jīng)戰(zhàn)死潼關(guān)，崇禎還在研究要怎么治孫傳庭的罪。

（孫傳庭）

文官不信任，武將殺殺殺，無(wú)人可用之后，皇帝竟然開始任用宦官，走上了中晚唐政治的老路。

當(dāng)年崇禎打擊閹黨，扶持東林黨，本來(lái)是希望結(jié)束黨爭(zhēng)，但是他又擔(dān)心東林黨坐大，又開始扶持溫周等人來(lái)制衡，可他能力就是那樣，他沒有嘉靖那種可以超然其上，調(diào)和鼎鼐的本領(lǐng)，反而因?yàn)閭€(gè)人的好惡深陷于內(nèi)斗之中。

我們要全面的否定崇禎嗎？當(dāng)然不能這么做，這會(huì)陷入另外一種歷史虛無(wú)主義，因?yàn)槌绲澆皇莻鹘y(tǒng)意義上的，像陳后主，宋徽宗那樣的昏君，他沒有沉湎酒色，也沒有荒廢過(guò)朝政，相反，他懷有強(qiáng)烈的責(zé)任感，在個(gè)人品德上幾乎無(wú)可比擬。

但是，他是一個(gè)能力和志向嚴(yán)重不匹配的統(tǒng)治者，他光有中興之志，但是沒有中興之才，他之平庸，就像清朝的嘉慶皇帝一樣，因?yàn)榉较蝈e(cuò)了，方法錯(cuò)了，所以不管怎么努力都無(wú)濟(jì)于事，他的節(jié)儉則像清朝的道光一樣，節(jié)儉來(lái)節(jié)儉去，反而成了誤國(guó)的吝嗇。

學(xué)界還有一種看法，說(shuō)明朝其實(shí)是亡于小冰河時(shí)期，但其實(shí)這里所指的小冰河時(shí)期從十三世紀(jì)一直持續(xù)到了十九世紀(jì)，元朝，明朝，清朝都處在這個(gè)時(shí)期里，相比之下，女真和蒙古所處的維度還要更高，要更冷。

一個(gè)封建專制政權(quán)的毀滅，當(dāng)然有多種多樣的原因，但因?yàn)槠湫再|(zhì)是專制，所以負(fù)主要責(zé)任的當(dāng)然是統(tǒng)治階層的黑暗和腐敗，不能把這個(gè)鍋全部推卸到自然環(huán)境上，而應(yīng)該綜合來(lái)看待。

因?yàn)樘鞛?zāi)仍頻，官吏腐敗，沉重的賦稅和徭役，民生已經(jīng)極度困苦，百姓對(duì)明朝政權(quán)已經(jīng)不再抱有希望，李自成軍顛覆明朝政權(quán)的過(guò)程中，百姓“引領(lǐng)西望，如望歲焉”，他們完全把李自成當(dāng)成了一個(gè)解放者，民心在這個(gè)時(shí)候已經(jīng)背離了明朝。

明末的末代圖景，比如崇禎自縊，自帶一種文學(xué)性的悲劇美感，很容易引發(fā)人們的同情，但是這種對(duì)皇帝的同情，不應(yīng)該升華為對(duì)其所代表的落后制度的認(rèn)可，一個(gè)政權(quán)的覆滅，根源還是在于它的制度已經(jīng)無(wú)法解決社會(huì)的基本矛盾，明朝的滅亡，恰恰證明了它的不合理。

（自縊煤山）

文明的生生不息，靠的是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的創(chuàng)造，思想家的智慧，仁人志士的犧牲，絕不是某個(gè)特定皇室的存續(xù)，將復(fù)雜且豐厚的文明歷程簡(jiǎn)化為對(duì)一家一姓王朝的忠誠(chéng)，這是歷史的窄化。

我們懷念于謙，是懷念他在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)以一身系天下安危的擔(dān)當(dāng)，而不是懷念明朝的官僚體系，我們把王陽(yáng)明奉為圣人，是因?yàn)樗岢隽藗ゴ蟮闹泻弦坏乃枷肓α?，而不是要認(rèn)同明代一切的社會(huì)規(guī)范，我們推崇《永樂大典》，是因?yàn)槟鞘且槐炯耐辛藷o(wú)數(shù)編纂者輯佚搜奇以保存文化的宏愿，而不是因?yàn)槔镞呌涊d了蒸汽機(jī)。

我們欣賞歷史中的文化瑰寶，敬佩那些為民請(qǐng)命，為國(guó)捐軀的英雄，但絕不應(yīng)該迷戀任何一個(gè)專制王朝。

明朝，作為歷史研究的對(duì)象，當(dāng)然是有價(jià)值的，但它的壓迫性，落后性已經(jīng)被歷史淘汰。

真正值得驕傲的，是我們用數(shù)千年的奮斗，終于走出了王朝循環(huán)，在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下建立了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。

至于崇禎，那個(gè)一直認(rèn)為諸臣誤我的大明帝王，永遠(yuǎn)意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤，也永遠(yuǎn)想不明白，那些勿傷百姓一人中的百姓，究竟是誰(shuí)傷害的...

參考資料：

《崇禎遺錄》

《稗說(shuō)·卷一》

《酌中志·卷四》

《明季北略·卷三》

《燼宮遺錄·卷上》

《三垣筆記·附識(shí)卷上》

《敬日堂外集·卷九》

《春明夢(mèng)余錄·卷三十三》

蔣祖緣.李自成與朱由檢爭(zhēng)奪天命的斗爭(zhēng).學(xué)術(shù)研究,1979

劉伯涵.對(duì)崇禎末年宮中存銀問題的幾點(diǎn)看法.明史研究論叢,1985

王瑞平.從朱元璋和朱由檢的用人看明朝的興亡.黃淮學(xué)刊(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1997