說(shuō)起胡子，真是赫赫有名。他幾乎記錄了青島整整三代畫家，甚至于四代畫家的成長(zhǎng)，用相機(jī)記錄。

胡子的鏡頭金、木、水、火、土，行行對(duì)準(zhǔn)，從大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的瑣事，到只有敏感的藝術(shù)家才能切身入內(nèi)的新銳，都有令人驚艷的記錄。照我的思維角度和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，他可謂地地道道的的藝術(shù)家，真正的。

寫胡子千頭萬(wàn)緒，總得有一個(gè)落筆點(diǎn)，就從他拍攝的蓮荷開(kāi)始吧。

胡子老師攝影作品

我曾經(jīng)和一位幼兒園的教師約好，我們把胡子拍攝的蓮荷選一選，按圖寫一些詩(shī)歌。我倒是寫了些，悲傷的是這位教師沒(méi)有寫下去。我想，恐怕嫌我文字不文不白，有礙其文思天馬行空吧。

雖然，我還是敝帚自珍，把我開(kāi)始寫的幾首短詩(shī)留了下來(lái)。我覺(jué)得胡子的蓮荷拍攝，就是詩(shī)歌，只是我力不所及而已。

詩(shī)曰：

魚(yú)眼照片凝固顆顆荷露，熔錫一樣擊起旋渦的瓊漿，

魚(yú)眼泣出一圈一圈水波，十里荷花水晶塑形于池塘。

炎帝早在這里細(xì)心照料，中國(guó)龍五千年不絕的希望。

白蓮又搖影在紅藕香殘，人人厭膩花色的單一不變。

蓮花池里世襲孽龍蔫軟，難道神農(nóng)的側(cè)重必是大款？

知了能夠應(yīng)時(shí)通知伏天，幸好J J G 懂得改變觀念?。ㄈ敕瑁?/p>

詩(shī)又曰：

后綻的總高于以前

陽(yáng)光照在花的項(xiàng)端

投影卻是一團(tuán)黑暗

粲然在天空不必向污泥示炫。（詠荷花）

……這類詩(shī)寫了不少，這里順序錄幾篇，可以證明我對(duì)胡子蓮荷攝影的酷愛(ài)。忽然記起胡子教我蓮花和荷花的科學(xué)學(xué)知識(shí)：葉子和花朵是最容易辨別二者的不同；荷花的葉子立挺，葉柄高出水面，葉子邊緣很完整，沒(méi)有任何缺口，葉面有蠟質(zhì)，水像珍珠一樣在葉面上滾動(dòng)。睡蓮的葉子則躺平在水面，葉子邊緣大多有V形小缺口。然而在古代，人們分類并不嚴(yán)格，甚至連佛教里的蓮荷也分別的不太嚴(yán)格。久而久之，兩者的混淆就成了理所當(dāng)然。我為了折中，所以就用了“蓮荷”一詞，并不是有意違逆胡子的教誨。當(dāng)然胡子教我的蓮荷知識(shí)還很多，這里恕我就不一一搬弄了。

其實(shí)胡子拍攝的精華心點(diǎn)遠(yuǎn)不止蓮荷。如白山黑水的肅穆、安徽建筑的典雅，夕陽(yáng)沉海的宏麗，黃河歸宗的激濁揚(yáng)清，閩南美女的緊衣坦腹，上海姑娘的委婉清純，青島小伙的熱情英俊，陜甘老者的粗獷剛強(qiáng)，法桐樹(shù)干的斑駁如畫，和田玉石的熠熠生輝，寒蟬戀秋的凄切，蜻蜓點(diǎn)水的揮霍……總之，只有常人想不到的，沒(méi)有胡子鏡頭拍不到的。

我最喜歡胡子在額濟(jì)納旗拍攝的胡楊林。我常常想，如果把胡子拍攝的胡楊林的任何一幀從中線剪開(kāi)，反向復(fù)制下來(lái)，再?gòu)闹芯€對(duì)接上原先的半幀。隨便地用幾塊原色涂一涂枝干間的空隙，參加雙年展什么的，豈不是一幅特立獨(dú)行的大作？胡子不肯，因?yàn)樗褍?nèi)蒙古的胡楊樹(shù)宗教化了。就像已經(jīng)去世的大畫家李晶心，他畫的駱駝一匹可以換一只真駱駝，原因正如胡子拍攝的胡楊樹(shù)已經(jīng)移情自己進(jìn)入了當(dāng)中。這里邊的哲學(xué)意義，我們目前只能意會(huì)，不能言傳。

其實(shí)胡楊樹(shù)的百死不懼，完全可以作為中華民族的一種圖騰。胡子對(duì)蓮荷的喜愛(ài)，也是因?yàn)樯徍稍谥袊?guó)和龍可以互相替代——傳說(shuō)夏朝之前，炎帝曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)龍。一日炎帝盛德所致，陸地忽然坍陷一隅，變?yōu)楹?，湖泊里生出紅蓮，炎帝整要樹(shù)立一種全民圖騰，以讓老百姓的思想不要天馬行空，不利統(tǒng)治，于是在蓮花池中養(yǎng)龍。于是整個(gè)中土皆認(rèn)定蓮荷是神圣的花，自己就是這種花呵護(hù)的人，并在認(rèn)定自己是龍的傳人時(shí)，同時(shí)也認(rèn)定炎帝是老祖宗。

龍和蓮荷在漢代遇上了佛祖，這就是胡子的蓮荷照片給人“荷花世界夢(mèng)具香”原因。

胡子的胡楊樹(shù)可惜“生不逢時(shí)”，宣傳人少了孔子、釋迦、耶穌的位置。但我希望胡子今后努力，也有一個(gè)被大家認(rèn)可的位置。

作者簡(jiǎn)介：

王曉強(qiáng)（1946年-），山東濰縣人，著名美術(shù)家、文化評(píng)論家、古文化學(xué)者，1948年舉家遷居青島。主要從事古代圖像、文字、詩(shī)歌、服飾、藝術(shù)理論及繪畫和雕塑研究。

學(xué)術(shù)成就：曾任中央工藝美術(shù)學(xué)院教師、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院研究員、中國(guó)老教授協(xié)會(huì)科技與藝術(shù)主管、文化部一級(jí)美術(shù)師等職。1979年被借調(diào)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所古代服飾研究所，師從沈從文，協(xié)助編寫《古代服飾研究》索引。1976年與杜大愷合作設(shè)計(jì)制作的貝雕畫《文成公主入藏圖》獲首屆中國(guó)工藝美術(shù)"百花獎(jiǎng)"金獎(jiǎng)，1977年參與首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)壁畫創(chuàng)作繪制工作。

主要著作：著有《易經(jīng)大侃》《李賀詩(shī)解謎》《古玉里隱藏的秘密》《文身的秘密》《易經(jīng)里的秘密》等學(xué)術(shù)著作，其中《李賀詩(shī)解謎》達(dá)80萬(wàn)字，獲政府獎(jiǎng)。主編《科技與藝術(shù)》《美術(shù)大鑒》等學(xué)術(shù)期刊。（小撲青島）